Poemele Runice

La ce servește un poem runic

Un poem runic este un ajutor de memorie, nu o culegere de semnificații.

Alfabetele runice sunt acrofonice: fiecare literă poartă numele unui cuvânt care începe cu sunetul redat de acea literă. Fehu te învață f. Beithe te învață b. Este un sistem excelent atâta timp cât toată lumea își amintește numele, iar un poem cu o strofă pentru fiecare literă, într-o ordine fixă și respectând metrica, este o metodă extrem de eficientă pentru a asigura acest lucru.

Aceasta este adevărata natură a acestor texte. Ele reprezintă echivalentul runic al unui cântec al alfabetului, compus pentru cei care învățau o scriere, iar principiul lor de organizare este mnemonic, nu doctrinar.

Acest fapt contează în modul în care trebuie citite. O strofă nu este o definiție și nici o revelație. Este un indiciu asemănător unei ghicitori atașat unui nume, iar rolul său este îndeplinit în clipa în care îți amintești numele.

Decalajul dintre scriere și poem

Niciunul dintre aceste texte nu este contemporan cu alfabetul pe care îl descrie, iar decalajele temporale sunt considerabile.

Vechiul Futhark a fost utilizat aproximativ din secolul al II-lea până în secolul al VIII-lea. Nu are absolut niciun poem. Fiecare semnificație atribuită unei rune din Vechiul Futhark este reconstruită retroactiv din poeme despre alfabete ulterioare și diferite.

Poemul Runic din Engleza Veche descrie Futhorcul Anglo-Saxon și a supraviețuit într-un manuscris copiat în secolul al X-lea.

Poemele norvegian și islandez descriu Futharkul Tânăr de șaisprezece rune și datează din secolele al XIII-lea, respectiv al XV-lea.

Textele Bríatharogaim din tradiția Ogham sunt în irlandeza veche, descriind un alfabet a cărui utilizare epigrafică încetase încă din secolul al VII-lea.

Așadar, distanța dintre un cioplitor din secolul al IV-lea și primele versuri care îi descriu literele este de câteva sute de ani și, în cazurile scandinave, implică un șir de rune complet diferit. Oricine pretinde că știe ce însemna o rună pentru persoana care a sculptat-o lucrează pe baza unui document pe care acea persoană nu l-ar fi putut citi niciodată.

Manuscrisul care a ars

Cel mai important dintre cele patru a fost la un pas de a nu supraviețui deloc.

Poemul Runic din Engleza Veche a fost păstrat în Cotton Otho B.x, parte din biblioteca lui Sir Robert Cotton. În 1731, un incendiu la Ashburnham House, unde era depozitată colecția la acea vreme, a distrus sau deteriorat o mare parte din ea. Otho B.x s-a numărat printre manuscrisele pierdute.

Textul există deoarece Humfrey Wanley îl transcrisese în 1705, cu douăzeci și șase de ani mai devreme, pentru a fi publicat în Linguarum veterum septentrionalium thesaurus al lui George Hickes. Tot ceea ce se știe despre numele runelor din engleza veche provine din acea transcriere tipărită.

Aceasta nu este o dependență minoră. Șapte rune din cele douăzeci și patru originale (Gebo, Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel și Dæg) au fost eliminate din Futharkul Tânăr înainte de compunerea poemelor nordice, astfel că acele poeme nu conțin nicio strofă pentru ele. Singurele versuri care le descriu sunt cele englezești. Dacă Wanley nu și-ar fi făcut copia, numele unei treimi din Vechiul Futhark ar fi considerabil mai speculative decât sunt deja.

Punctele de dezacord

Cele patru tradiții descriu adesea lucruri diferite sub aceeași literă, iar aceste divergențe reprezintă cel mai util aspect al lor.

Uruz este bour în Anglia, zgură de fier în Norvegia și burniță în Islanda. Animalul dispăruse din Scandinavia, astfel că numele a fost reancorat de două ori, în mod independent.

Kenaz este o torță în Anglia și un ulcer în ambele poeme nordice. Seturile moderne de rune urmează Anglia aproape fără excepție, iar numele Kenaz pe care îl tipăresc este derivat din cuvântul englezesc.

Ansuz este un zeu în Islanda, o gură în Anglia și un estuar în Norvegia.

Fehu este o alinare în Anglia, cu condiția să o dăruiești. În ambele poeme nordice provoacă discordie între rude și nu oferă nicio condiție de salvare.

Un singur poem citit izolat creează o falsă certitudine. Citite împreună, ele arată ce a rămas stabil (Hagalaz este grindină pretutindeni, Isa este gheață pretutindeni) și ce anume era deja incert în momentul în care au fost compuse versurile.

Aparatul poemului islandez

Poemul islandez face un lucru pe care celelalte nu îl fac, dezvăluind scopul real al acestor texte.

Fiecare dintre cele șaisprezece strofe ale sale oferă trei kenning-uri și adaugă la sfârșit două cuvinte: o glosă în latină a numelui runei și un termen poetic din nordica veche pentru un conducător. Fé primește aurum fylkir, aur și prinț. Týr primește Mars tiggi. Óss primește Jupiter oddviti.

Cele șaisprezece strofe folosesc șaisprezece cuvinte diferite pentru prinț: fylkir, vísi, þengill, oddviti, ræsir, konungr, hildingr, niflungr, jöfurr, allvaldr, siklingr, tiggi, buðlungr, mildingr, lofðungr, ynglingr.

Poezia scaldică necesita un tezaur enorm de astfel de heiti, sinonime poetice pe care un poet de curte trebuia să le stăpânească pe de rost. Astfel, poemul predă două materii simultan: runele și vocabularul. Este un text didactic de școală, iar glosele latine îl plasează fără echivoc într-o sală de clasă monastică, nu într-un mediu păgân.

Varianta din Ogham

Ogham nu are un poem runic, dar deține ceva probabil mai valoros: trei liste independente de kenning-uri, numite Bríatharogaim, atribuite lui Morann mac Moín, Mac ind Óc și Cú Chulainn.

Fiecare listă oferă o expresie de două cuvinte pentru fiecare literă. Deoarece cele trei au fost compuse separat, acordul dintre ele constituie o dovadă veritabilă, spre deosebire de o sursă izolată. Când toate trei descriu o față îmbujorată, litera înseamnă roșeață. Când toate trei descriu frica, înseamnă teroare.

Exact în acest mod a fost realizată deconstrucția modernă a alfabetului arbore din Ogham. Glosatorii medievali au atribuit fiecărei litere un copac; în schimb, kenning-urile descriu frecvent un lingou, un câmp, sulul unui război de țesut sau sulf. Acolo unde glosa contrazice toate cele trei liste, glosa este elementul intrus.

Tradiția germanică nu are nimic comparabil, deoarece nu oferă niciodată mai mult de o mărturie independentă per rună pentru aceeași limbă.

Cum să le folosești

Din toate acestea decurg trei reguli practice.

Citează tradiția, nu doar semnificația. Afirmația „Kenaz înseamnă iluminare” este o simplă aserțiune. „Poemul din engleza veche o numește torță; ambele poeme nordice o numesc ulcer” este o descriere. A doua formulare este mai utilă și nu este mai lungă.

Tratează consensul ca dovadă și divergența ca informație. Acolo unde tradițiile independente converg, lectura este sigură. Unde diverg, ceva se pierduse deja.

Nu te aștepta să fie despre magie. Ele vorbesc despre vite, grindină, corăbii, scuturi, găleți de muls, albine, zgură, răni, onoare, vreme și mormânt. Singurul lucru pe care poemele runice nu îl conțin, în mod constant, este occultismul.