Ձեռքի ընթերցման համաշխարհային ավանդույթները

Ձեռքը որպես քարտեզ

Հին աշխարհում ձեռքը դարձավ մի մակերես, որի վրա մշակույթները գրում էին իրենց գաղափարները ճակատագրի, առողջության և աստվածայինի մասին: Ձեռագուշակությունը, որը նաև կոչվում է քիրոմանտիա կամ քիրոլոգիա, հիմնված է հին հերմետիկ գաղափարի վրա, որ մարմնի փոքր աշխարհն արտացոլում է տիեզերքի մեծ աշխարհը: Կարդալով ափի ծալքերը, գծերը, համամասնությունները և մսոտ բարձիկները՝ պրակտիկանտները փորձում էին դատել բնավորությունը, կանխատեսել ապագան և անգամ նկատել հիվանդությունները։ Այս պրակտիկան, թվում է, թե ինքնուրույն առաջացել է մի քանի վայրերում՝ Հնդկաստանում, Չինաստանում, Միջագետքում և Հունաստանում, որտեղ ասում են, որ Արիստոտելը գտել է այդ մասին տրակտատ Հերմեսի զոհասեղանին և այն փոխանցել Ալեքսանդրին։ Ժամանակակից գիտությունը դրա կանխատեսող պնդումները դիտարկում է որպես բանահյուսություն, սակայն նրա ստեղծած շրջանակները մարդկանց կողմից ճակատագրի պատկերացումների հարուստ արձանագրություն են, իսկ ձեռքի մանրակրկիտ դիտարկումն ի վերջո հիմք դրեց իրական բժշկական գիտության համար:

Ձեռքի ընթերցումը

Բազմաթիվ ավանդույթների տակ ընկած է ընդհանուր բառապաշար: Շատերը կարդում են երեք հիմնական գծեր՝ սրտի, գլխի և կյանքի, ինչպես նաև ճակատագրի, փառքի և ամուսնության փոքր գծեր, և նրանք զգուշացնում են ընդհանուր սխալի մասին՝ կյանքի գիծը ընդունել որպես կյանքի տևողության չափանիշ, այլ ոչ թե կենսունակության: Նրանք կարդում են բլուրները՝ մատների տակ գտնվող մսոտ բարձիկները, որոնք Արևմուտքում անվանված են մոլորակների, իսկ Չինաստանում՝ տրիգրամների անուններով, որոնց լիությունը վկայում է դրանց կողմից ղեկավարվող ոլորտի ուժի մասին: Նրանք գնահատում են ձեռքի ընդհանուր ձևը, որը հաճախ դասակարգվում է ըստ չորս տարրերի, և համեմատում են երկու ձեռքերը՝ մեկը ժառանգական բնույթի, իսկ մյուսը՝ դրանից կառուցված կյանքի համար: Փոքր նշանները հստակեցնում են պատկերը. սպառող ցանց, պաշտպանող քառակուսի, զգուշացնող խաչ և օկուլտային շնորհի միստիկ խաչ: Երբ գլխի և սրտի գծերը միաձուլվում են մեկում՝ Կապիկի գծում, դա ընթերցվում է որպես մտքի և զգացմունքի անսովոր ուժեղ միություն:

Հնդկաստան. Սամուդրիկա Շաստրա

Ձեռքի ընթերցման ամենահին գրավոր աղբյուրը գալիս է Հնդկաստանից, որտեղ այն կազմում է Սամուդրիկա Շաստրայի ճյուղ՝ մարմնական նշանների ավելի լայն գիտություն, որը վերցված է Պուրանաներից և ամրագրված է ձեռագրերում, ինչպես 1160 թ.-ի Սամուդրիկա-տիլական: Ձեռքի ընթերցումը՝ Հաստա Սամուդրիկա Շաստրան, յուրաքանչյուր գիծ և բլուր դիտարկում է որպես մտքի և կուտակված կարմայի արձանագրություն: Այն դասակարգում է ձեռքերն ըստ հինգ տարրերի և, ամենակարևորը, կարդում է երկու ձեռքերը միասին. ոչ դոմինանտ ձեռքը մարդու ի ծնե ներուժն է ցույց տալիս, իսկ դոմինանտ ձեռքը՝ թե ինչ են դարձրել այն նրա ընտրությունները: Քանի որ ընթերցումը վերաբերում է աճին, այլ ոչ թե ճակատագրին, թույլ բլուրը կամ անհանգիստ գիծը հանդիպում է ոչ թե մռայլ մարգարեության, այլ միջոցի, հաճախ թանկարժեք քարի տեսքով, որն ընտրվում է տվյալ մոլորակն ամրապնդելու համար:

Չինաստան. Շոու Սյան և Բագուա

Չինական ձեռքի ընթերցումը՝ Շոու Սյանը, մեծացել է ավանդական բժշկության ներսում, կապված Ին և Յանի, հինգ փուլերի և Ի Ցզին-ի տրիգրամների հետ: Հունահռոմեական բլուրների փոխարեն այն ափի վրա տեղադրում է ութ տրիգրամներ՝ վառ կենտրոնական բակով, Մինգ Տանգով, որը պետք է հովիտի պես նստի բարձրացված բլուրների մեջտեղում; իջած կամ խամրած կենտրոնը կարդացվում էր որպես դժբախտության կամ վատ առողջության նախազգուշացում: Շրջակա ութ գոտիներից յուրաքանչյուրը կրում է բախտի վեկտոր՝ հարստությունից և փառքից մինչև ընտանիք և կարիերա: Քանի որ չինական մտածելակերպը գտնում էր, որ ներքին պայմանները պետք է երևան մակերեսի վրա, ձեռքը ծառայում էր նաև որպես ախտորոշիչ գործիք, ներառյալ մանկաբուժական մեթոդը, որը կարդում է նորածնի ցուցամատի երակները:

Իսլամ. Ափի գիտությունը

Իսլամական աշխարհում ձեռքի ընթերցումը՝ Իլմ ալ-Կաֆը, պետք է շրջանցեր անտեսանելին իմանալու խիստ արգելքը, որը պատկանում է միայն Աստծուն։ Սուֆի էզոթերիկները պատասխանեցին՝ վերաբերվելով դրան որպես հոգու միստիկական գիտություն, այլ ոչ թե բախտագուշակություն։ Նրանք նկատեցին, որ երկու ափերի ծալքերը գծում են ութսունմեկ և տասնութ թվերը, որոնց գումարը իննսունինն է՝ Աստծո Անունների քանակը, և մատները կարդում էին որպես Նրա անունը կազմող, ինչը պատճառ դարձավ, որ ձեռքը դառնա պաշտպանիչ խորհրդանիշ՝ Համսա։ Ավանդույթը ձեռքի հատվածները կապում էր յոթ երկինքների հետ, որոնցից յուրաքանչյուրը մեկ մարգարեի ենթակայության տակ էր, և կարդում էր ձախ ձեռքը ի ծնե բնույթի, իսկ աջը՝ ձեռք բերված հատկանիշների համար՝ վերանայվելով յուրաքանչյուր չորս ամիսը մեկ՝ մարդուն տարրերի ամբողջական ցիկլով ուղեկցելու համար:

Հրեական Կաբալա

Հրեական ավանդույթը ձեռագուշակությունը հեռու էր պահում, սակայն այն խորությամբ զարգացրեց: Գուշակության աստվածաշնչյան արգելքի դեմ Կաբալիստները ձեռքը դիտարկում էին որպես հոգու քարտեզ և ապաշխարության շարժառիթ՝ պրակտիկան կապելով Մերկաբայի միստիկներին և աստվածաշնչյան հիմնավորում գտնելով այն հատվածում, որ Աստված «կնքում է ամեն մարդու ձեռքը»: Զոհարը կապում է մարմինը եբրայերեն տառերին, իսկ ինքն ափը՝ Կաֆ տառին: Հետագայում տեքստերը գծերին տվեցին եբրայերեն անուններ և բարոյական իմաստներ, բայց միշտ Թալմուդի կանոնի համաձայն, որ ազատ կամքն առաջին տեղում է. գծերը գործերի արձանագրություն են և փոխվելու նախազգուշացում, ոչ թե ֆիքսված դատավճիռ, ընդ որում, մի ձեռքը կարդացվում է չիրականացված ներուժի, իսկ մյուսը՝ արդեն ապրվածի համար:

Գնչուական ճանապարհ

Եթե էզոթերիկ դպրոցները ձեռագուշակությունը պահում էին իրենց աստվածաբանության սահմաններում, ապա գնչուներն էին, որ այն հասցրին հասարակ Եվրոպա: Լքելով հյուսիսային Հնդկաստանը միջնադարում՝ նրանք արևմուտք բերեցին հինդուիստական բախտագուշակությունը, և տասնհինգերորդ դարում Եվրոպա հասնելուց հետո ձեռքի ընթերցումը՝ դուկերիպենը, դարձավ հասարակության լուսանցքում գտնվող գնչու կանանց գոյատևման միջոց: Դա նաև սահման էր, վերահսկվող փոխանակում ռոմաների և օտարների միջև, որն օգտագործում էր եվրոպական հրապուրանքը էկզոտիկայով: Պրակտիկանտները միախառնում էին հաճախորդի հագուստի և ռեակցիաների սուր սառը ընթերցումը թատերական առեղծվածի հետ, և արհեստը երբեմն վերածվում էր բացահայտ խաբեության... Այնուամենայնիվ, գնչու ընթերցողը ձեռագուշակությունը մշտապես դրոշմեց արևմտյան երևակայության վրա:

Եվրոպան վերակառուցում է արվեստը

Տասնվեցերորդ դարի Եվրոպայում ձեռագուշակությունը դատապարտվեց որպես արգելված արվեստ և ճնշվեց պապական հրամանագրով, իսկ ինկվիզիտորները մաշկի վրայի նշանները կարդում էին որպես սատանայի հետ պայմանագրի նշաններ։ Տասնիններորդ դարը այն վերակառուցեց ռացիոնալ հիմքերի վրա։ Կապիտան Դ'Արպենտինյիի 1839 թվականի գիրքը ուշադրությունը գծերից տեղափոխեց ձեռքի ձևի վրա՝ այն բաժանելով մտավոր, գործնական և բնազդային աշխարհների և սահմանելով ձեռքի յոթ տեսակներ, որոնք դեռ խարսխում են արևմտյան պրակտիկան։ Ուիլյամ Բենհեմն այնուհետև փորձեց գծերը հիմնավորել մարմնական ռեֆլեքսների տեսությամբ, պնդելով, որ ձեռքը ուղեղի ընդլայնումն է, մինչդեռ հայտնի ընթերցող Չեյրոն հնդկական կրթություն ստացած քիրոմանտիան տարավ հայտնիներին՝ Մարկ Տվենից մինչև Օսկար Ուայլդ: 1930-ականներին Յուլիուս Սպիերը և Շարլոտա Վուլֆը այդ ամենը վերածել էին հոգե-քիրոլոգիայի՝ բնավորության ախտորոշիչ ընթերցման, որից հանված էր բախտագուշակությունը:

Ափի գծերից դեպի գեներ՝ դերմատոգլիֆիկա

Ձեռքի հանդեպ նույն մանրակրկիտ ուշադրությունը, որն զբաղեցնում էր հոգե-քիրոլոգներին, անատոմներին տվեց իրական գիտություն: Անվանվելով 1926 թվականին և ամբողջությամբ սահմանվելով 1943 թվականին՝ դերմատոգլիֆիկան ուսումնասիրում է մատների, ափերի և ներբանների էպիդերմային նախշերը: Այն հիմնված էր Պուրկինյեի աշխատանքի վրա, որը դասակարգեց նախշերը 1823 թվականին, և Գալտոնի ու Հենրիի համակարգերի վրա, որոնք հիմք են հանդիսանում մատնահետքերի ուսումնասիրությանը: Ի տարբերություն ձեռագուշակության փոփոխվող ծալքերի, այս գծերը ֆիքսվում են արգանդում յոթերորդ շաբաթվա ընթացքում և երբեք չեն փոխվում: Հետազոտողները պարզել են, որ որոշ նախշեր քրոմոսոմային վիճակների հուսալի մարկերներ են. Դաունի համախտանիշի դեպքում առանցքային տրիրադիուսը տեղաշարժվում է դեպի ափի կենտրոն՝ լայնացնելով atd անկյունը նեյրոտիպիկ միջակայքից շատ ավելի հեռու, իսկ միակ լայնակի ծալքը, որը վեդայական ընթերցողներն անվանում են Կապիկի գիծ, հայտնվում է շատ ավելի հաճախ: Այն, ինչ սկսվեց որպես գուշակություն, այս ճյուղում ավարտվեց որպես կլինիկական սկրինինգի գործիք:

Ինչպես օգտագործել այս գրադարանը

Դիտեք ըստ ավանդույթի, որպեսզի հետևեք մեկ մշակույթի ձեռքի ընթերցմանը իր արմատներից, լինի դա Վեդայական Սամուդրիկա Շաստրան, Չինական Բագուա ափը, Իսլամական և Կաբալիստական միստիցիզմը կամ ժամանակակից արևմտյան դպրոցները, կամ դիտեք ըստ մեթոդի՝ համեմատելու, թե ինչպես են գծերը, բլուրները, ձևերը և նախշերը կարդացվում բոլորի մոտ։ Յուրաքանչյուր ավանդույթ, նրա պատմությունը և բառապաշարը հասանելի են Tarot Academy էկոհամակարգի հիսուներկու լեզուներով, որպեսզի դուք կարողանաք ուսումնասիրել ձեռքը այն լեզվով, որով մտածում եք։