Աշխարհի ռունական գրերը

Գաղտնիքներ՝ փայտի մեջ փորագրված

«Ռունա» բառը գալիս է արմատից, որը նշանակում է գաղտնիք կամ շշուկ, իսկ այդ անունը կրող գրերը ձևավորվել են դանակի օգնությամբ: Քանի որ դրանք նախատեսված էին փայտի և քարի վրա փորագրելու համար, դրանք նախապատվությունը տալիս են ուղղահայաց գծերին և թեք ճյուղերին, այլ ոչ թե հորիզոնական գծերին, որոնք կկորչեին փայտի մանրաթելերի մեջ: Ամենահայտնիները պատկանում են Հյուսիսային Եվրոպայի գերմանական ժողովուրդներին, սակայն նույն ֆիզիկական սահմանափակումները ստեղծել են անկյունային, ռունանման գրեր այնպիսի մշակույթներում, որոնք նրանց հետ կապ չունեն՝ Իռլանդիայից մինչև եվրասիական տափաստան: Այս գրադարանը հավաքում է իսկական պատմական գրերն ու դրանց շուրջ ստեղծված պրակտիկաները:

Ավագ Ֆուտարկ

Ամենահին հուսալիորեն հաստատված գերմանական գիրը Ավագ Ֆուտարկն է՝ 24 նշան, որոնք դասավորված են ութական ռունաներից բաղկացած երեք խմբերով՝ ættir (էտտիր), և օգտագործվել են մոտավորապես երկրորդից մինչև ութերորդ դարերում: Այն հավանաբար առաջացել է միջերկրածովյան գրերի հետ շփումից, մասնավորապես՝ հին իտալական այբուբենից: Յուրաքանչյուր ռունա հետևել է ակրոֆոնիկ կանոնին՝ ընդունելով անուն, որը սկսվում է հենց իր հնչյունով. fehu (ֆեհու), խոշոր եղջերավոր անասուն, f-ի համար, uruz (ուրուզ), վայրի ցուլ, u-ի համար, ansuz (անսուզ), աստված, a-ի համար: Դրա արձանագրությունները տարածվում են հպարտ վարպետությունից, ինչպիսիք են հինգերորդ դարի Գալլեհուսի եղջյուրները, որոնց վրա կարդում ենք. «Ես՝ Հլևագաստիր Հոլտիցս, սարքեցի եղջյուրը», մինչև էլիտայի ոսկե բրակտեատներ: Յուտլանդիայում վերջերս գտնված Վինդելևի գանձը նույնիսկ կրում է «Նա Օդինի մարդն է» տողը, որը աստծո ամենավաղ հայտնի գրավոր հիշատակումն է մոտ մեկուկես դարով:

Տարածումը Բրիտանիայում

Երբ հինգերորդ դարում անգլերը, սաքսերը և յուտերը տարան ռունաները Հյուսիսային ծովով, հին անգլերեն և հին ֆրիզերեն դարձող լեզուները փոխվում էին, հատկապես ձայնավորներով: Փոխանակ պարզեցվելու, Անգլո-Ֆրիզական Ֆուտորկն աճեց, որպեսզի համապատասխանի դրանց՝ 24 նիշից դառնալով 28, իսկ ավելի ուշ ձեռագրերում՝ հասնելով մինչև 33-ի: Հին a-ռունան բաժանվեց երեքի՝ կաղնու (oak), հացենու (ash) և օսի (os) հնչյունների համար, և ավելացվեցին նոր նշաններ նոր երկբարբառների համար: Հին անգլերենի «Ռունական պոեմը» արձանագրել է այս ընդլայնված շարքը՝ միահյուսելով ավելի հին գերմանական պատկերավորությունը քրիստոնեական մտքի հետ: Դրա միակ ձեռագիրը կորավ 1731 թվականի գրադարանի հրդեհի ժամանակ և պահպանվել է միայն ավելի վաղ ընդօրինակումների միջոցով:

Կրճատում Հյուսիսում

Սկանդինավիան գնաց հակառակ ուղղությամբ: Վիկինգների դարաշրջանի սկզբում՝ մոտ 800 թվականին, շարքը 24 նշանից կրճատվեց ընդամենը 16-ի՝ Կրտսեր Ֆուտարկ, թեև հին նորվեգերենը ավելի շատ հնչյուններ էր ստացել: Միակ ռունան այժմ պետք է կանգներ մի քանիսի փոխարեն, այնպես որ úr-ն ընդգրկում էր u, o, y, ø և անգամ w, իսկ ընթերցողները հիմնվում էին համատեքստի վրա՝ դրանք տարբերելու համար: Այն հայտնվեց երկու ոճով. հուշաքարերի համարյա արտահայտիչ երկարաճյուղ ռունաներ և պարզեցված կարճաճյուղ ռունաներ արագ առօրյա փորագրման համար: Այս փոփոխությունը սովորաբար մեկնաբանվում է որպես կանխամտածված բարեփոխում՝ արագացնելու փորագրությունը հեռավոր առևտրային ուղիներում:

Էլիտար մոգություն և առօրյա գրագիտություն

Ռունաներն ապրում էին երկակի կյանքով: Մեծ գաղթի ժամանակաշրջանում հռոմեական մեդալիոնների օրինակով պատրաստված ոսկե բրակտեատները դրոշմվում էին գերմանական պատկերներով և ռունաներով և կրվում էին որպես հմայիլներ, իսկ դրանց չորս տեսակները դասակարգվում էին ըստ այն բանի, թե ինչ էին դրանք պատկերում: Դրանց վրա կրկնվում են հզորության կարճ բառեր. alu, կապված օծման և աստվածային էքստազի հետ, և laukaz, auja և laþu՝ պտղաբերության, հաջողության և կանչելու համար: Դարեր անց նույն գիրը հայտնվում է որպես մաքուր առօրյա կյանք: Այն բանից հետո, երբ 1955 թվականի հրդեհը բացահայտեց Բերգենի Բրյուգգենի հին առևտրային թաղամասը, հնագետները գտան ավելի քան 550 ռունական կտորներ, հիմնականում փայտե ձողիկներ, որոնք կրում էին գործնական գրառումներ, պիտակներ, բամբասանքներ, սիրային նամակներ և անգամ Վերգիլիոսի մեկ տող՝ ապացույց, որ սովորական քաղաքացիները ռունաներ գրում էին նույնքան հեշտությամբ, որքան մենք հաղորդագրություններ ենք ուղարկում:

Երկար մթնշաղը

Անգամ այն բանից հետո, երբ լատիներենը գերակշռեց, ռունաները մնացին տարօրինակ անկյուններում: Տասնմեկերորդ դարի Հելսինգլանդում փորագրողները ստեղծեցին անգիծ ռունաներ՝ ամբողջությամբ հանելով ուղղահայաց ցողունները, այնպես որ մնացին միայն լողացող ճյուղերը, որոնք կարդացվում էին ըստ դրանց բարձրության և անկյան: Ամենավերջին գլուխը գրվեց հեռավոր Դալարնայում, որտեղ դալեկարլիական ռունաներն արձանագրեցին պահպանողական էլֆդալերենը տասնվեցերորդ դարից սկսած: Մշտապես միախառնվելով լատինական տառերի հետ և գերազանցելով երեսուն նիշը՝ այդ ավանդույթն անխափան շարունակվեց մինչև դրա վերջին ակտիվ օգտատիրոջ մահը 1980 թվականին՝ որպես գերմանական ռունագրության անընդհատության իրական ավարտ:

Ռունական պոեմներ

Այն ամենի մեծ մասը, ինչ մենք գիտենք առանձին ռունաների իմաստի մասին, գալիս է անգլո-սաքսոնական, նորվեգական և իսլանդական ավանդույթների Ռունական պոեմներից: Դրանք ծառայում էին որպես հիշողության օգնականներ՝ զուգորդելով յուրաքանչյուր նշանը կարճ տան և քեննինգի հետ, և դրանց համեմատությունը ցույց է տալիս իրական մշակութային շեղում: Հարստության ռունան մխիթարություն է, որը պետք է կիսվի առատաձեռն տիրոջ կողմից անգլիական պոեմում, բայց ազգականների միջև վեճի պատճառ է նորվեգականում: Նույն նշանը ուրախացնող ջահ է՝ cen, Անգլիայում և ցավոտ խոց՝ kaun, Հյուսիսում: Իսկ Týr (Տյուր) աստվածը դառնում է առաջնորդող աստղ քրիստոնեացվող անգլիական բանաստեղծությունում, մինչդեռ իսլանդականը պահպանում է միաձեռն աստծո, գայլի մնացորդների հում դիցաբանությունը:

Զարմիկներ մշակույթների միջև

«Ռունա» բառը հաճախ տարածվում է ցանկացած հին անկյունային գրի վրա, թեև այդ համակարգերը կապ չունեն Ֆուտարկի հետ: Իռլանդիայի Օգամը՝ չորրորդից տասներորդ դարերում, փորագրված է որպես մեկից հինգ գծիկներ կենտրոնական ողնաշարի վրայով չորս ընտանիքներում: Դրա ներկայացումը որպես հնագույն կելտական ծառերի այբուբեն միջնադարյան գիտական մեկնաբանություն է, որը հետագայում ամրագրվեց հանրային մտքում Ռոբերտ Գրեյվսի կողմից, և ոչ թե դրա ծագման փաստ: Տափաստանում գյոքթյուրքերը գրում էին անկյունային Օրխոնի գրով, որի արևմտյան ժառանգորդը՝ սեկեյ-հունգարական Ռովաշը, պահպանվեց հովիվների հաշվեփայտիկների վրա և այժմ տեսնում է քաղաքականացված վերածնունդ: Իսկ սլավոնական ավանդույթը հիշում է այն գծիկներն ու կտրվածքները, որոնցով, ինչպես գրել է վանական Չեռնորիզեց Խրաբրը, հեթանոս սլավոնները կարդում և գուշակում էին Կյուրեղից առաջ, թեև դրանից ոչինչ չի պահպանվել, իսկ քարերը, որոնք ժամանակին առաջարկվել էին որպես ապացույց, պարզվեց, որ կեղծիքներ էին:

Օկուլտ վերածնունդ

Վերածննդի դարաշրջանից սկսած՝ ռունական ուսումնասիրությունը խճճվեց միստիցիզմի հետ: Շվեդ հնագետ Յոհաննես Բուրեուսը կառուցեց Գոթական Կաբալան շուրջ տասնհինգ ռունաների և յոթ քայլից բաղկացած նախաձեռնության ուղու, նույնացնելով Օդինին Քրիստոսի հետ: 1920-ական և 1930-ական թվականներին բանասեր Սիգուրդ Ագրելը առաջարկեց Uthark-ը (Ուտարկ)՝ պնդելով, որ ծանոթ կարգը թաքցնում է ավելի ճշմարիտ մոգական հաջորդականություն, որը սկսվում է Ուրուզով՝ մի գաղափար, որը մերժվեց գիտնականների կողմից, բայց ազդեցիկ դարձավ հետագա օկուլտիզմում: Ամենակործանարարը ավստրիացի միստիկ Գվիդո ֆոն Լիստի ազդեցությունն էր, ով 1902 թվականին հայտարարեց տասնութ ռունայից բաղկացած Արմանական շարքը որպես ենթադրյալ նախնադարյան արիական այբուբեն: Կապված Հավամալի (Hávamál) տասնութ կախարդանքների հետ՝ այն դարձավ արիոսոֆիայի սյունը և ընդունվեց SS-ի կողմից՝ ինչն այսօր էլ ստվերում է ռունաների ուսումնասիրությունը:

Ռունաները ժամանակակից աշխարհում

Հանրաճանաչ ռունական գուշակությունն ավելի երիտասարդ է, քան թվում է: Ռալֆ Բլումի 1982 թվականի «Ռունաների գիրքը», որը վաճառվում էր սալիկների տոպրակով, սահմանեց բախտի համար ռունաներ քաշելու օրինակը, բայց նա հիմնվեց չինական Ի Ցզինի վրա իր իմաստների համար և հորինեց դատարկ ռունան, որը չունի պատմական նախադեպ: Էդրեդ Թորսսոնի 1984 թվականի աշխատությունը փորձեց միավորել ակադեմիական լեզվաբանությունը պրակտիկայի հետ և գալդրի վանկարկումը դրեց դրա կենտրոնում, թեև նրա քաղաքական հայացքները նրան դարձրին հակասական անձնավորություն: Դրանց կողքին իսլանդական մոգական ստավերը (նշանները)՝ Վեգվիսիրը և Ահաբեկման սաղավարտը, ամենուր վաճառվում են որպես վիկինգյան խորհրդանիշներ: Իրականում դրանք գալիս են վաղ ժամանակակից իսլանդական գրիմուարներից և Վերածննդի մոգությունից, այլ ոչ թե Վիկինգների դարաշրջանից:

Հորինված ռունաներ

Ռունաների ձգողականությունը միշտ գայթակղել է մարդկանց ավելին ստեղծել դրանք: Ուելսում կեղծարար Իոլո Մորգանուգը ստեղծեց Coelbren y Beirdd-ը՝ ուղիղ գծերով բարդական այբուբեն, որը նա ներկայացրեց որպես հնագույն դրուիդների գիր՝ անգամ փորագրելով շրջանակներ և կեղծելով ձեռագրերը դա ապացուցելու համար: Մինեսոտայում Կենսինգտոնի ռունաքարը, որը «հայտնաբերվել էր» 1898 թվականին և թվագրված էր 1362-ով, լեզվաբանների կողմից քննադատվեց իր ժամանակակից բառերի և քերականության համար, իսկ նմանակված AVM քարը հետագայում խոստովանվեց որպես 1985 թվականի ուսանողական կատակ: Սպեկտրի ազնիվ վերջում կանգնած է Ջ.Ռ.Ռ. Թոլքինի Cirth-ը՝ կառուցված մի գիր, որի հնչեղ և խուլ հնչյունները կիսում են հարակից ձևեր. դա բանասերի հարգանքի տուրքն է, ոչ թե կեղծիք:

Ինչպես օգտագործել այս գրադարանը

Դիտեք ըստ գրի՝ որևէ համակարգի ծագմանը հետևելու համար, լինի դա Ավագ Ֆուտարկը, Օգամի ողնաշարը թե վերջին դալեկարլիական փորագրությունները, կամ դիտեք ըստ մեթոդի՝ համեմատելու, թե ինչպես էին օգտագործվում ռունաները՝ որպես հմայիլներ, որպես առօրյա գրառումներ, որպես վանկարկվող հնչյուն կամ որպես գուշակության գործիքներ: Յուրաքանչյուր գիր, նրա պատմությունը և բառապաշարը հասանելի են Տարոտի ակադեմիայի էկոհամակարգի հիսուներկու լեզուներով, այնպես որ կարող եք ուսումնասիրել ռունաները այն լեզվով, որով մտածում եք: