HE (עברית)
כתבים דמויי רונות
רובאש
שני כתבים ושלושת אלפים מייל. אלפבית זוויתי שפותח במאה השמינית כדי לכתוב הרמוניית תנועות טורקית בערבות מונגוליה, הועבר מערבה על ידי קונפדרציות נודדות, ונבנה מחדש באגן הקרפטים כדי להתאים כמעט בשלמות להונגרית - ואז נאסר לשימוש, ונשמר בחיים על מקלות הספירה של הרועים.
- 47
- אותיות עם דפים
- 2
- בלוקים ביוניקוד
- 8th c.–now
- בשימוש, עם פער גדול
האלפבית
מלאי הרובאש הסקלי-הונגרי: ארבע עשרה תנועות, עשרים וחמישה עיצורים, שמונה אשכולות הברתיים וספרות הספירה. הטורקית העתיקה, אב קדמון שלו, מכוסה בטקסט למטה במקום לקבל שורה משלה.
גליפים מוצגים ביוניקוד ומסודרים משמאל לימין. שני הכתבים נכתבים מימין לשמאל, ולכן שורות אלו הן לנוחות בלבד ולא העתק מדויק.
תנועות
1–14ארבע עשרה אותיות ניקוד בשימוש מודרני. הכתב ההיסטורי לא הבדיל בין ארוכות וקצרות, ולכן שבע מאלה הן מוסכמה מודרנית שהונחה על פני גרסאות של סופרים - נקודה שהדפים כאן שומרים גלויה במקום להחליק.
עיצורים
15–39עשרים וחמישה עיצורים, אחד לכל פונמה. זוהי כל מהותו של הכתב: היכן שהלטינית זקוקה ל-cs, gy, ly, ny, sz, ty ו-zs, לרובאש יש תו בודד לכל אחד, ושני k שנותרו מהרמוניית התנועות הטורקית.
𐳓
24
ek
k /k/
ה-k של תנועה קדמית. התאומה שלה ak היא השריד החי האחרון להרמוניית התנועות של הטורקית העתיקה בכתב זה.
קפיטה דיקציונום
40–47אשכולות הברתיים שתועדו ברשימות אלפבית של סוף ימי הביניים, הדוחסים מספר צלילים למשיכת קולמוס אחת. מקורם הלשוני לוט בערפל באמת והדפים מציינים זאת במקום להמציא אחד.
ספרות הספירה
48–53לא אותיות. מערכת מספרים חיבורית לספירת משק חי וחובות על מקלות ספירה מפוצלים מעץ, שעוצבו לפי אצבעות ואגודלים שלובים. מוסברים בדף זה במקום לקבל דפים משלהם.
𐳺
48
egy
1 —
𐳻
49
öt
5 —
𐳼
50
tíz
10 —
𐳽
51
ötven
50 —
𐳾
52
száz
100 —
𐳿
53
ezer
1000 —
מאיפה אנו מכירים אותו
אסטלות מונומנטליות, כלי זהב, כתב יד של ניבוי עתידות, נייר קצה של אינקונבולה ותקרת כנסייה.
אסטלות קול טיגין ובילגה חגאן
עמק אורחון, מונגוליה
732 and 735
מצבות זיכרון מונומנטליות לנסיך גקטורקי ואחיו החגאן, הנושאות כתובות בטורקית עתיקה על כמה צדדים וסינית אמצעית על צד אחר. הדו-לשוניות היא שאפשרה את הפענוח; התוכן הוא תעמולה מדינית המזהירה מפני היטמעות סינית.
כתובת טוניוקוק
מונגוליה
c. 716
היסטוריה צבאית אוטוביוגרפית של האסטרטג ששירת שלושה חגאנים: מסעות רגליים מאולצים בשלג בהרי אלטון, פשיטות לילה, ומודיעין ממרגלים. זוהי גם הכתובת היחידה בטורקית עתיקה הנקראת משמאל לימין.
אירק ביטיג
דונחואנג, גאנסו
9th century
ספר האותות: מדריך שלם לניבוי עתידות על נייר, בכתב דמוי-רונות של טורקית עתיקה, מהתקופה האויגורית. מקרה נדיר של כתב דמוי-רונות ששימש באמת לניבוי - אם כי על ידי הטלת גורלות וקריאת אותות ממוספרים, ולא על ידי הטלת אותיות.
אוצר נאג'סנטמיקלוש
באנאט
8th–10th century
עשרים ושלושה כלי זהב הנושאים שתים עשרה כתובות דמויות-רונות, ממסורת אגן הקרפטים. בין הממצאים העשירים ביותר הנושאים את הענף המערבי של הכתב, ועדיין ניטש ויכוח לגבי שפתם.
נרתיק המחטים מסרוואש
הונגריה
8th century
נרתיק מחטים מהתקופה האווארית עם אחת מכתובות הרובאש הארוכות ביותר באגן הקרפטים. חפץ יומיומי, וזה מה שהופך אותו לבעל ערך.
אלפבית ניקולסבורג
מוראביה
c. 1483
רשימת אלפבית מלאה הכתובה על נייר הקצה של אינקונבולה: שלושים וחמש אותיות וחמש עשרה ליגטורות, עם תעתיקים לטיניים. המלאי המלא המוקדם ביותר של הכתב הסקלי-הונגרי, והמקור לגרסאות האותיות של ניקולסבורג.
טלגדי, רודימנטה
הונגריה
1598
ספר הלימוד של יאנוש טלגדי, אשר קיבע את האלפבית והדגים אותו על ידי תעתיק של טקסטים נוצריים כולל תפילת האדון. המקור לגרסאות האותיות של רודימנטה המופיעות לצד אלו של ניקולסבורג ביוניקוד.
כתובת כנסיית אנלאקה
טרנסילבניה
1668
כתובת רובאש מגולפת בקפידה בתקרה המקומרת של כנסייה אוניטרית. עדות לכך שהכתב שרד לא כסוד אלא כמסורת אומנותית, המיושמת על מבנה שאנשים סגדו בו.
לוח השנה על מקל של מרסילי
טרנסילבניה
copied 1690
לואיג'י פרדיננדו מרסילי העתיק מקל לוח שנה סקלי מעץ מגולף ברובאש. המקור אבד; ההעתק משמר דוגמה נדירה של הכתב המבצע את תפקידו המקורי.
שבר האשפה של הומוקמג'
הונגריה
10th century
לוחית עצם חרוטה מאשפה, מתקופת הכיבוש ההונגרי. קצרה, שנויה במחלוקת, ובין המועמדות המוקדמות ביותר להונגרית שנכתבה בכתב זה.
הפענוח של וילהלם תומסן
קופנהגן
1893
הפילולוג הדני שפיצח את הטורקית העתיקה, בעבודתו במקביל לווסילי רדלוב, כשהוא משתמש בפנים הסיניים של אסטלות אורחון כבקרה. הוא בודד את טנגרי, טורק וקול טיגין, ואז הבין שהכתב מקודד הרמוניית תנועות בעיצוריו.
קלרה שאנדור
הונגריה
modern scholarship
הסוציולינגוויסטית שעבודתה על ההיסטוריה של הכתב ותחייתו המודרנית קבעה שהרובאש של היום הוא שחזור מורחב ולא המשכיות - גליפים וכללים חדשים נוספו כדי להתאים כתב ישן לכתיב המודרני במדויק.
שני כתבים, משפחה אחת
דף זה סוקר משפחה של כתבים, ולא אלפבית בודד.
הכתב הטורקי העתיק - הידוע גם בשמות אורחון, יניסיי או גקטורקי - הוא הכתב המוקדם ביותר ששימש שפה טורקית כלשהי, ונחרת על אבני מצבה במונגוליה ובסיביר החל מהמאה השמינית. יש לו כשבעים ושלושה תווים מקודדים ברחבי הגרסאות האזוריות שלו.
אלפבית הרובאש הסקלי-הונגרי הוא צאצאו המערבי הסופי, שהיה בשימוש באגן הקרפטים והשתמר בטרנסילבניה. זהו הכתב אליו מתייחסת המילה רובאש (Rovás), וזהו האלפבית המפורט בשורה מעלה.
ביניהם מפרידים מספר מאות שנים ואלפי קילומטרים של ערבות, וכן קבוצה של כתבי ביניים - רובאש כוזרי, רובאש של אגן הקרפטים - שהועברו מערבה על ידי האווארים, הכוזרים והאוגורים.
לא רונות
הם נקראים לעתים קרובות רונות, אך אין להם קשר לרונות הגרמאניות. אין אותיות משותפות, אין אב קדמון משותף, ולא היה מגע ביניהם.
הדמיון הוא תוצאה של הכלים. שתי המסורות זוויתיות משום ששתיהן נחרתו בעץ, בעצם ובאבן באמצעות סכין, ולהב יוצר בקלות קווים ישרים אך מתקשה ליצור קווים מעוקלים. שתי מערכות כתיבה חסרות קשר, שקיבלו את אותם חומרים, הגיעו לאותו מראה.
מקורו האמיתי של הכתב הטורקי העתיק שנוי במחלוקת. ההסבר המקובל, שמקורו בתומסן, גוזר אותו מהכתב הארמי דרך מתווכים איראניים - ככל הנראה סוגדים - לאורך דרך המשי; ספר ג'ואו הסיני מהמאה השביעית מציין שהטורקים כתבו בדומה לסוגדים, עובדה התומכת במסלול זה. תיאוריית הטמגה המתחרה גוזרת את האותיות מסימני בעלות ושבטים, ומציינת שהסימן ל-oq, חץ, נראה כמו חץ, והסימן ל-eb, בית, נראה כמו אוהל. הבלשנות המקובלת רואה בתיאוריית הטמגה כבלתי ניתנת להוכחה ומודה רק בכך שהמוסכמות החזותיות של סימני הבעלות השפיעו על אופן שרטוט האותיות.
הטריק של הכתב הטורקי העתיק
הכתב הטורקי העתיק עושה משהו שאף אלפבית אירופאי אינו עושה, וראוי להבינו למרות שצאצאו ההונגרי נטש זאת.
בשפות טורקיות קיימת הרמוניית תנועות: תנועות במילה הן כולן קדמיות או כולן אחוריות, וסיומות משתנות בהתאם. הכתב מקודד זאת בעיצורים. רוב העיצורים מגיעים בשתי צורות, אחת משמשת רק במילים עם תנועות אחוריות, והשנייה רק במילים עם תנועות קדמיות. כתיבת ה-b של התנועה האחורית הורתה לקורא שהתנועה הבלתי כתובה לצידו חייבת להיות a או u; כתיבת ה-b של התנועה הקדמית הורתה שהתנועה חייבת להיות e או ü.
זו הסיבה לכך שיש לאלפבית כל כך הרבה אותיות, וזו הסיבה שניתן היה להשמיט לעתים קרובות את התנועות לחלוטין: העיצור כבר צמצם את האפשרויות. תומסן הבין זאת ב-1893, וזהו המפתח שאפשר את הפענוח.
התוצאה המעשית היא אלפבית המותאם בדיוק לפונולוגיה של משפחת שפות אחת, ולפיכך בלתי שמיש לשום מטרה אחרת ללא שינוי.
נדידה מערבה, ושינוי תפקיד
כאשר הכתב הגיע לאגן הקרפטים יחד עם הקונפדרציות הנודדות, הוא פגש שפה שלא התאימה לו. הונגרית היא שפה אוראלית, לא טורקית, והיא מתמודדת עם הרמוניית תנועות בצורה שונה.
לכן, המערכת הסינהרמונית נזנחה - עם שריד אחד. באלפבית עדיין קיימות שתי אותיות k, ה-ek וה-ak, קדמית ואחורית, וזהו העדות החיה האחרונה להרמוניית התנועות הטורקית בכתב ההונגרי. לא נותר דבר מעבר לזה.
מה שהחליף אותה הוא סוג אחר של דיוק. להונגרית יש מלאי פונמות גדול, והכתב הלטיני משרת אותה בצורה גרועה, כשהוא דורש דיגרפים - cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs - וסימנים דיאקריטיים נערמים. לרובאש יש תו אחד לכל צליל. לכל פונמה הונגרית ייחודית יש אות משלה, והאלפבית המופיע בשורה מעלה הוא התוצאה.
תנועות שלא נכתבות
הרובאש ההיסטורי נחרת על מקלות, וחריתה לוקחת זמן, ולכן סופרים השמיטו תנועות.
הכלל היה מעשי. האותיות הוקראו עם e מקדימה - eb, ec, ed, eg, ולא bé, cé, dé, gé - ולכן הצליל e כבר השתמע מאמירת העיצור, והאותיות e ו-é הושמטו כמעט לחלוטין. תנועות אחרות נכתבו רק כששתיים הופיעו ברצף, כשסיימו מילה, או כשהשמטתן הייתה יוצרת עמימות.
בנוסף, החרטים מיזגו אותיות. ה-Összerovás (ליגטורה) מחבר את הגבעולים האנכיים של תווים סמוכים לכדי סימן מורכב אחד, ודוחס הברה או מילה קצרה לצורה דחוסה אחת. בזכות ההשמטות והליגטורות, שורת רובאש היסטורי קצרה משמעותית מאותה שורה בלטינית, וזו בדיוק הייתה המטרה.
ספירה על מקל מפוצל
השורה מעלה מסתיימת בשש ספרות, והן אינן אותיות.
מספרי הרובאש הם חיבוריים, בדומה לספרות רומיות: ערכים גדולים תחילה, ולאחריהם הקטנים, המצטרפים יחד. מאחת עד ארבע הן משיכות קולמוס אנכיות. חמש היא קו נטוי, הנקרא כאגודל מרוחק מהאצבעות. עשר הוא צלב, שני אגודלים או שתי ידיים. כך, 145 מורכב ממאה, ארבע עשיריות וחמש.
מה שהופך את המערכת למעניינת הוא המדיום. המספרים נחרתו לרוחב מקל שפוצל לאחר מכן לאורכו. הנושה והחייב שמרו כל אחד על מחצית, ומאחר שהחריצים חצו את קו השבר, אף אחד מהם לא יכול היה להוסיף חריצים למחצית שלו מבלי ששתי המחציות יפסיקו להתאים. זהו חוזה מעץ המעיד על חבלה, ומכאן מגיעה המילה רובאש (Rovás): מהמילה róni, לחרוט או לסמן.
נאסר, ואז לא בדיוק
כאשר סטפן הראשון ייסד את ממלכת הונגריה הנוצרית בשנת 1000, המדינה יישרה קו עם אירופה הלטינית והאפיפיורות, והכתב המקומי נתפס כמטען פגאני. השימוש בו דוכא, ורשומות מעידות כי מקלות חרוטים הוחרמו ונשרפו.
הוא לא שרד במרכז. הוא שרד בשוליים, בטרנסילבניה, בקרב הסקלים - קבוצה הונגרית ששימשה כשומרי גבול אוטונומיים, מספיק רחוקה מהבירה כדי שיניחו לה. שם הוא הפך מכתב מינהלי למלאכת יד: מקלות ספירה של רועים, קורות מגולפות, תקרות כנסיות ורהיטים.
עד לאמצע המאה התשע עשרה, עם הנהגת חינוך אוניברסלי באלפבית הלטיני, השימוש היומיומי האותנטי בכתב כמעט ונפסק לחלוטין.
התחייה והפוליטיקה שלה
כיום, הרובאש בולט יותר משהיה מזה מאות שנים. רשויות מקומיות ברחבי הונגריה וטרנסילבניה מציבות שלטי ברכה דו-לשוניים עם שמות עיירות בלטינית וברובאש הנקרא מימין לשמאל. הוא נלמד במועדונים, משמש באמנות עממית ומשולב בגופנים.
יש לומר שני דברים בבירור בעניין זה.
הראשון הוא שהכתב המודרני הוא שחזור מורחב, ולא המשכיות. קלרה שאנדור ואחרים הראו שהרובאש ההיסטורי לא הבחין בין תנועות ארוכות וקצרות ולא הכיל אותיות לצלילים זרים. התחייה הוסיפה את שניהם: שבע תנועות ארוכות שנשאבו מגרסאות סופרים, ואת Q, W, X ו-Y כליגטורות. הרובאש המודרני תוכנן למפות אחד לאחד את הכתיב ההונגרי המודרני, דבר שהכתב ההיסטורי מעולם לא עשה.
הדבר השני הוא שלתחייה יש מימד פוליטי, והוא אינו מוסתר. הכתב משמש קבוצות פולקלור ומסורת מכל הסוגים, אך הוא גם משמש באופן בולט זרמים לאומניים ימניים, שעבורם אלפבית שקדם לנצרות הלטינית מייצג זהות הונגרית אותנטית שלא הושחתה על ידי אירופה המערבית. קשר זה אמיתי ושנוי במחלוקת בתוך הונגריה.
בדומה לרונות הגרמאניות, שתי העובדות מתקיימות בו-זמנית: אנשים רבים משתמשים בכתב ללא שום הקשר פוליטי, ובכל זאת, הסמליות קיימת. המודעות לכך היא חלק מהשימוש המושכל בכתב.
ניבוי עתידות
אין כאן כלום.
לאותיות הרובאש אין משמעויות. יש להן שמות - eb, ec, ed - אך אלו הם עזרי שינון, העיצור כשלפניו תנועה, ולא מילים. אין מסורת של שירי רונות, אין קנינגים, אין רובד אידאוגרפי, ואין הקבלה לאבן משטנטופטן המשתמשת באות כדי לייצג מושג.
זוהי עמדה חדה יותר מזו של הרונות הגרמאניות. למרות שניבוי עתידות בעזרת רונות הוא מודרני, לפחות לרונות יש שמות שמשמעותם בקר, ברד וקרח, ושירים שמלווים אותן. אותיות הרובאש הן אותיות ולא מעבר לכך.
הטקסט היחיד שבאמת עוסק בניבוי עתידות בכל משפחת הכתבים הזו הוא ה-Irk Bitig, מדריך מהמאה התשיעית בטורקית עתיקה מדונחואנג. הוא פועל על ידי הטלת גורלות וחיפוש אותות ממוספרים - שישים וחמישה קטעי פרוזה קצרים על ניצים, סוסים ומסעות. הוא נכתב בכתב זה; הוא אינו קורא את הכתב עצמו.
שאלות נפוצות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.
