Pisma stepowe

Węgierskie rowasze i pismo starotureckie

Pisma runopodobne stepu eurazjatyckiego wcale nie są runami. Pismo starotureckie i węgierskie (szeklerskie) dzielą ostre, rzeźbione kąty z germańskimi futharkami (co wynika z nacinania w drewnie), lecz pochodzą z zupełnie innego świata. Zrodzone na równinach Azji Środkowej i przyniesione do Kotliny Panońskiej, pisma te zapisywały języki stepu, a ich historia biegnie od kamiennych stel kaganatu po politykę współczesnych Węgier.

47
litery ze stronami
2
bloki Unicode
8th c.–now
w użyciu, z długą przerwą

The alphabet

The Székely-Hungarian Rovás inventory: fourteen vowels, twenty-five consonants, eight syllabic clusters, and the tally numerals. Old Turkic, its ancestor, is covered in the prose below rather than given a row of its own.

Glyphs are shown in Unicode and laid out left to right. Both scripts are written right to left, so these rows are a convenience rather than a facsimile.

Samogłoski

1–14

Czternaście liter samogłoskowych we współczesnym użyciu. Pismo historyczne nie odróżniało samogłosek długich od krótkich. Siedem z nich to konwencja współczesnego odrodzenia nałożona na warianty pisarskie, co strony te wyraźnie zaznaczają, zamiast to tuszować.

𐳀
1

a

a /ɒ/

Otwarta tylna zaokrąglona samogłoska języka węgierskiego, różna od 'a' w większości języków europejskich.

𐳁
2

á

á /aː/

Długa samogłoska, autentycznie inna od 'a', a nie tylko jej wydłużona wersja.

𐳉
3

e

e /ɛ/

Samogłoska historycznie pomijana najczęściej, ponieważ każda nazwa spółgłoski już ją zawierała.

𐳋
4

é

é /eː/

Również rutynowo pomijana w historycznych inskrypcjach. W standardzie Unicode nazwana EE.

𐳐
5

i

i /i/

Zapisywana na końcu wyrazu lub przy zbiegu dwóch samogłosek, w innych przypadkach często pomijana.

𐳑
6

í

í /iː/

Unicode II. Zestawienie wersji długiej i krótkiej jest konwencją współczesnego odrodzenia pisma.

𐳛
7

o

o /o/

Jedna z samogłosek, którą rzeźbiarz pomijał wewnątrz słowa, a zapisywał na jego końcu.

𐳜
8

ó

ó /oː/

Unicode OO. Historyczni skrybowie nie oznaczali długości.

𐳝
9

ö

ö /ø/

Istnieją dwa warianty pisarskie z Nikolsburga i Rudimentów. Żaden nie jest bardziej poprawny.

𐳟
10

ő

ő /øː/

Unicode OEE. Współczesna litera dla rozróżnienia, którego historyczne pismo nie stosowało.

𐳪
11

u

u /u/

Prosta i podlegająca tym samym zasadom pomijania co inne samogłoski.

𐳫
12

ú

ú /uː/

Unicode UU.

𐳬
13

ü

ü /y/

Wariant z Nikolsburga. Wariant z Rudimentów znajduje się w kolejnym punkcie kodowym.

𐳭
14

ű

ű /yː/

Problematyczna litera. Unicode nie ma dedykowanego znaku na długie 'ü', więc konwencjonalnie używa się do tego celu wariantu z Rudimentów.

Spółgłoski

15–39

Dwadzieścia pięć spółgłosek (jedna na fonem). To główny argument na korzyść pisma: tam, gdzie łacina potrzebuje 'cs', 'gy', 'ly', 'ny', 'sz', 'ty' i 'zs', rowasz ma po jednym znaku, a do tego dwa warianty 'k' pozostałe po tureckiej harmonii samogłoskowej.

𐳂
15

eb

b /b/

Nazwana 'eb', a nie 'bé' (tradycyjna recytacja umieszcza samogłoskę na początku).

𐳄
16

ec

c /ts/

Pojedyncza litera dla dźwięku, który łacina zapisuje jako 'c' lub 'cz' (zależnie od stulecia).

𐳆
17

ecs

cs /tʃ/

Jedna litera tam, gdzie łacina potrzebuje dwóch. Najwyraźniejszy dowód na dopasowanie pisma do języka.

𐳇
18

ed

d /d/
𐳌
19

ef

f /f/
𐳍
20

eg

g /ɡ/
𐳎
21

egy

gy /ɟ/

Dźwięczna spółgłoska zwarta podniebienna, jedna litera (łacina wymaga dwuznaku, który całkowicie błędnie sugeruje brzmienie).

𐳏
22

eh

h /h/
𐳒
23

ej

j /j/
𐳓
24

ek

k /k/

Tzw. k przednie. Jej bliźniak 'ak' to ostatni żywy ślad starotureckiej harmonii samogłoskowej w tym piśmie.

𐳔
25

ak

k /k/

Tzw. k tylne i historycznie najbardziej interesująca litera w alfabecie.

𐳖
26

el

l /l/
𐳗
27

ely

ly /j/

Litera dla dźwięku, którego język węgierski już nie odróżnia ('ly' i 'j' zlały się w mowie).

𐳘
28

em

m /m/
𐳙
29

en

n /n/
𐳚
30

eny

ny /ɲ/

Nosówka podniebienna zapisana jednym pociągnięciem.

𐳠
31

ep

p /p/
𐳢
32

er

r /r/

Wariant z krótkim 'r' znajduje się w kolejnym punkcie kodowym (to różnica pisarska, nie fonemiczna).

𐳤
33

es

s /ʃ/

Węgierskie 's' to dźwięk 'sz', co dezorientuje każdego czytelnika przyzwyczajonego do ortografii łacińskiej.

𐳥
34

esz

sz /s/

Zwykły dźwięk 's', zapisywany dwuznakiem w łacinie, a tu pojedynczą literą. Odwrotność tego, czego oczekuje większość języków europejskich.

𐳦
35

et

t /t/
𐳨
36

ety

ty /c/
𐳮
37

ev

v /v/
𐳯
38

ez

z /z/
𐳰
39

ezs

zs /ʒ/

Capita dictionum

40–47

Grupy sylabiczne zapisane w późnośredniowiecznych listach alfabetów, kompresujące kilka dźwięków w jednym pociągnięciu. Ich pochodzenie językowe pozostaje niejasne, o czym strony szczerze informują, zamiast je wymyślać.

𐳃
40

amb

amb /ɒmb/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳈
41

and

and /ɒnd/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳅
42

enc

enc /ɛnts/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳡
43

emp

emp /ɛmp/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳧
44

ent

ent /ɛnt/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳕
45

unk

unk /uŋk/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳲
46

us

us /uʃ/

Grupa sylabiczna o niejasnym pochodzeniu.

𐳱
47

tprus

tprus —

Unicode nazywa to znakiem w kształcie 'ent'. Zarówno jego odczyt, jak i przeznaczenie budzą spory.

Liczebniki karbowe

48–53

To nie są litery. Addytywny system liczbowy do liczenia inwentarza i długów na rozłupywanych drewnianych kijach, oparty na kształtach palców i skrzyżowanych kciuków. Został wyjaśniony na tej stronie zamiast otrzymywać osobne podstrony.

𐳺
48

egy

1 —
𐳻
49

öt

5 —
𐳼
50

tíz

10 —
𐳽
51

ötven

50 —
𐳾
52

száz

100 —
𐳿
53

ezer

1000 —

Where we know it from

Monumental steles, gold vessels, a divination manuscript, an incunabulum endpaper, and a church ceiling.

Stele Küla Tigina i Bilge Kagana

Dolina Orchon, Mongolia 732 i 735

Monumentalne pomniki poświęcone księciu Göktürków i jego bratu kaganowi, zawierające starotureckie inskrypcje na niektórych ścianach oraz średniochińskie na innej. Ta dwujęzyczność umożliwiła odszyfrowanie pisma. Treść to państwowa propaganda ostrzegająca przed asymilacją chińską.

Inskrypcja Tonyukuka

Mongolia ok. 716

Autobiograficzna historia wojskowa stratega, który służył trzem kaganom. Opisuje forsowne marsze przez śniegi w górach Ałtaju, nocne naloty i dane wywiadowcze od szpiegów. Jest to również jedyna inskrypcja staroturecka czytana od lewej do prawej.

Irk Bitig

Dunhuang, Gansu IX wiek

Księga Wróżb: kompletny podręcznik dywinacji na papierze w starotureckim piśmie runopodobnym z okresu ujgurskiego. Rzadki przypadek faktycznego wykorzystania pisma runopodobnego do wróżb (choć poprzez ciągnięcie losów i czytanie ponumerowanych przepowiedni, a nie przez rzucanie literami).

Skarb z Nagyszentmiklós

Banat VIII-X wiek

Dwadzieścia trzy złote naczynia z dwunastoma inskrypcjami runopodobnymi z tradycji Kotliny Panońskiej. Zalicza się do najbogatszych znalezisk zawierających zachodnią gałąź pisma, a język inskrypcji wciąż pozostaje przedmiotem sporów.

Szarvas (igielnik z kości)

Węgry VIII wiek

Igielnik z okresu awarskiego, na którym znajduje się jedna z najdłuższych inskrypcji rowasza z Kotliny Panońskiej. To przedmiot codziennego użytku, co stanowi o jego wyjątkowej wartości.

Alfabet z Nikolsburga

Morawy ok. 1483

Pełna lista alfabetu zapisana na wyklejce inkunabułu (trzydzieści pięć liter i piętnaście ligatur wraz z łacińskimi transkrypcjami). Najstarszy kompletny inwentarz pisma węgiersko-szeklerskiego oraz źródło nikolsburskich wariantów liter.

Telegdi (Rudimenta)

Węgry 1598

Elementarz Jánosa Telegdiego, który skodyfikował alfabet i zademonstrował go poprzez transliterację tekstów chrześcijańskich, w tym Modlitwy Pańskiej. Stanowi źródło dla wariantów liter zwanych Rudimenta, które w Unicode sąsiadują z wersjami nikolsburskimi.

Inskrypcja w kościele w Énlaka

Siedmiogród 1668

Starannie wyrzeźbiona inskrypcja rowasza na kasetonowym suficie kościoła unitariańskiego. Stanowi dowód, że pismo przetrwało nie jako sekret, lecz rzemieślnicza tradycja stosowana w budynkach sakralnych.

Kalendarz kija Marsigliego

Siedmiogród skopiowano w 1690

Kopia szeklerskiego kalendarza na drewnianym kiju, wyciętego w rowaszu, sporządzona przez Luigiego Ferdinando Marsigliego. Oryginał zaginął. Kopia zachowuje rzadki przykład pisma spełniającego funkcję, do jakiej zostało stworzone.

Fragment kołczanu z Homokmégy

Węgry X wiek

Grawerowana kościana płytka z kołczanu z okresu podboju węgierskiego. Krótka, sporna i będąca jednym z najwcześniejszych kandydatów na węgierski zapisany w tym piśmie.

Odszyfrowanie Vilhelma Thomsena

Kopenhaga 1893

Duński filolog, który rozszyfrował język staroturecki (pracując równolegle z Wasilijem Radłowem), wykorzystując chińskie fragmenty ze stel orchońskich jako punkt odniesienia. Wyizolował słowa Täñri, Türk i Kül Tigin, a następnie doszedł do wniosku, że pismo to koduje harmonię samogłoskową w spółgłoskach.

Klára Sándor

Węgry współczesna nauka

Socjolingwistka, której prace nad historią pisma i jego współczesnym odrodzeniem udowodniły, że dzisiejszy rowasz to rozszerzona rekonstrukcja, a nie kontynuacja (dodano nowe znaki i zasady, aby idealnie dopasować stare pismo do współczesnej ortografii).

Dwa pisma, jedna rodzina

Ta strona obejmuje raczej rodzinę pism niż pojedynczy alfabet.

Pismo starotureckie (lub orchońskie) to wschodni przodek. Jest to monumentalne pismo kaganatów Göktürków, rzeźbione na stelach w Mongolii i na Syberii od VIII wieku. W swoich regionalnych wariantach posiada około siedemdziesięciu trzech zakodowanych znaków.

Węgierskie pismo rowasz (szeklerskie) to jego końcowy, zachodni potomek, używany w Kotlinie Panońskiej i zachowany w Siedmiogrodzie. To właśnie oznacza słowo rowasz i to jest alfabet wymieniony w rzędzie powyżej.

Pomiędzy nimi leży kilka wieków, kilka tysięcy mil stepu oraz zbiór pism pośrednich (chazarskie, z Kotliny Panońskiej) niesionych na zachód przez Awarów, Chazarów i Ogurów.

To nie są runy

Choć stale nazywa się je runami, nie są spokrewnione z pismami germańskimi (żadnej wspólnej litery, przodka ani kontaktu).

Podobieństwo wynika z narzędzi. Obie tradycje są kanciaste, ponieważ były wycinane nożem w drewnie, kości i kamieniu. Ostrze ułatwia tworzenie prostych linii, lecz sprawia trudności przy krzywiznach. Dwa niespokrewnione systemy pisma, wykorzystujące te same materiały, przybrały ten sam wygląd.

Pochodzenie pisma starotureckiego wywołuje spory. Główny nurt (począwszy od Thomsena) wywodzi je od alfabetu aramejskiego poprzez irańskich pośredników (najpewniej Sogdyjczyków), którzy przemierzali Jedwabny Szlak. Chińska Księga Zhou z VII wieku odnotowuje, że Turcy pisali podobnie do Sogdyjczyków, co potwierdza ten szlak. Konkurencyjna teoria tamg wywodzi litery od znaków plemiennych i znaków własności (zauważając, że znak oq (strzała) wygląda jak strzała, a znak eb (siedziba) przypomina namiot). Główny nurt językoznawstwa uważa teorię tamg za niemożliwe do udowodnienia i przyznaje jedynie, że wizualne konwencje znaków własności mogły wpłynąć na sposób rysowania liter.

Trik pisma starotureckiego

Pismo starotureckie robi coś niespotykanego w alfabetach europejskich. Warto to zrozumieć, mimo że węgierski potomek to porzucił.

Języki tureckie cechuje harmonia samogłoskowa: wszystkie samogłoski w słowie są przednie lub tylne, a przyrostki dopasowują się do nich. Pismo koduje to w spółgłoskach. Większość z nich występuje w dwóch formach: jednej używanej tylko w słowach z samogłoskami tylnymi, a drugiej w słowach z samogłoskami przednimi. Zapisanie "tylnego" b informowało czytelnika, że niezapisana obok samogłoska to a lub u; zapisanie "przedniego" b wskazywało na e lub ü.

Dlatego alfabet ma tyle liter i pozwalał na częste pomijanie samogłosek (spółgłoska już zawęziła możliwości). Thomsen odkrył to w 1893 roku i był to klucz, który otworzył pismo.

Praktycznym skutkiem jest alfabet ukształtowany idealnie pod fonologię jednej rodziny językowej, co czyni go bezużytecznym dla innych bez modyfikacji.

Droga na zachód i zmiana funkcji

Gdy pismo dotarło z migrującymi konfederacjami do Kotliny Panońskiej, spotkało się z językiem, do którego nie pasowało. Język węgierski jest uralski, nie turecki, i inaczej podchodzi do harmonii samogłoskowej.

System synharmoniczny został więc porzucony z jednym wyjątkiem. Alfabet wciąż ma dwie litery k (ek i ak, przednie i tylne), co stanowi ostatni żywy ślad tureckiej harmonii w węgierskim piśmie. Poza tym nie zostało nic.

Zastąpiono to innym rodzajem precyzji. Węgierski ma bogaty inwentarz fonemów, z którym łacina radzi sobie słabo, wymagając dwuznaków (cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs) oraz znaków diakrytycznych. Rowasz oferuje jeden znak na jeden dźwięk. Każdy odrębny fonem węgierski ma własną literę (wynikiem tego jest alfabet w rzędzie powyżej).

Samogłoski, których nie piszesz

Historyczny rowasz rzeźbiono na kijach. Rzeźbienie wymaga czasu, więc skrybowie pomijali samogłoski.

Zasada była praktyczna. Litery recytowano z początkowym e (eb, ec, ed, eg, a nie bé, cé, dé, gé). Dźwięk e wynikał z samej nazwy spółgłoski, więc e oraz é pomijano niemal uniwersalnie. Inne samogłoski zapisywano tylko wtedy, gdy spotkały się dwie naraz, gdy jedna z nich kończyła słowo, lub gdy jej brak powodowałby niejednoznaczność.

Rzeźbiarze łączyli także litery. Összerovás (ligatura) łączy pionowe laski sąsiadujących znaków w pojedynczy złożony kształt (kompresując sylabę lub krótkie słowo). Między pominięciami a ligaturami, linia historycznego rowasza jest znacznie krótsza niż ten sam tekst po łacinie (co było głównym celem).

Liczenie na pękniętym kiju

Rząd powyżej kończy się sześcioma cyframi, które nie są literami.

Liczby rowasz są addytywne, podobnie jak rzymskie (najpierw większe, potem mniejsze, zsumowane). Od jednego do czterech to pionowe pociągnięcia. Pięć to ukośna linia odczytywana jako kciuk odsunięty od palców. Dziesięć to krzyż (dwa kciuki lub dwie ręce). A 145 to sto, cztery dziesiątki i pięć.

To, co czyni system interesującym, to nośnik. Liczby wycinano w poprzek kija, który następnie rozłupywano wzdłuż. Wierzyciel i dłużnik trzymali po jednej połówce. Nacięcia biegły w poprzek pęknięcia, co uniemożliwiało samodzielne dodawanie nowych kresek bez utraty dopasowania obu połówek. Był to odporny na manipulacje kontrakt zapisany w drewnie (stąd pochodzi słowo rowasz – od róni, nacinać).

Zakazane, ale nie do końca

Gdy Stefan I założył chrześcijańskie Królestwo Węgier w 1000 roku, państwo sprzymierzyło się z łacińską Europą i papiestwem. Rodzime pismo potraktowano jako pogański bagaż (zapiski wskazują na konfiskowanie i palenie wyrzeźbionych kijów).

Nie przetrwało w centrum. Ocalało na obrzeżach, w Siedmiogrodzie, wśród Szeklerów (węgierskiej grupy służącej jako autonomiczna straż graniczna), z dala od stolicy. Tam przestało być pismem administracyjnym, a stało się rzemieślniczym (zapisy pasterzy, rzeźbione belki, stropy kościelne i meble).

Do połowy XIX wieku, wraz z powszechną edukacją łacińską, autentyczne codzienne użytkowanie pism praktycznie zanikło.

Odrodzenie i polityka

Dziś rowasz jest bardziej widoczny niż od stuleci. Gminy na całych Węgrzech i w Siedmiogrodzie stawiają dwujęzyczne znaki powitalne (z nazwami miejscowości po łacinie i w odczytywanym od prawej do lewej rowaszu). Pisma uczy się w klubach, używa w sztuce ludowej oraz stosuje w nowoczesnych fontach.

Należy jasno powiedzieć dwie rzeczy.

Po pierwsze, współczesne pismo to rozszerzona rekonstrukcja, a nie kontynuacja. Klára Sándor i inni badacze udowodnili, że historyczny rowasz nie odróżniał samogłosek długich od krótkich i nie miał liter na obce dźwięki. Odrodzenie dodało obie rzeczy (siedem długich samogłosek zaczerpniętych z wariantów pisarskich oraz litery Q, W, X i Y stworzone jako ligatury). Współczesny rowasz został zaprojektowany tak, aby mapować jeden do jednego współczesną ortografię węgierską, czego pismo historyczne nigdy nie robiło.

Po drugie, odrodzenie ma wymiar polityczny i nie jest to ukrywane. Pisma używają najróżniejsze grupy folklorystyczne, jednak jest ono również wykorzystywane przez prawicowe nurty nacjonalistyczne. Dla nich alfabet sprzed łacińskiego chrześcijaństwa stanowi autentyczną tożsamość węgierską, nieskażoną przez Europę Zachodnią. Powiązanie to jest realne i wywołuje liczne spory na Węgrzech.

Podobnie jak w przypadku germańskich run, zachodzą oba zjawiska: bardzo wiele osób korzysta z pisma bez najmniejszych politycznych intencji, a jednak symbolika ta istnieje w przestrzeni publicznej. Świadomość tego faktu jest niezbędnym elementem świadomego korzystania z rowasza.

Wróżbiarstwo

Tu nic nie ma.

Litery rowasza nie mają znaczeń. Mają swoje nazwy (eb, ec, ed), ale to tylko pomoce w recytacji (spółgłoska z samogłoską na przodzie), a nie słowa. Nie ma poematów runicznych, tradycji kenningów, warstwy ideograficznej ani odpowiednika kamienia ze Stentoften (gdzie pojedyncza litera reprezentuje pojęcie).

To wyraźniejsza sytuacja niż w przypadku germańskich run. Runiczne wróżbiarstwo to twór współczesny, ale runy noszą przynajmniej nazwy oznaczające bydło, grad czy lód i mają przypisane poematy. Litery rowasza są po prostu literami i niczym więcej.

Jedynym autentycznym tekstem wróżbiarskim z całej tej rodziny jest Irk Bitig – staroturecki podręcznik z IX wieku z Dunhuang. Działa on przez ciągnięcie losów i sprawdzanie ponumerowanych omenów (sześćdziesięciu pięciu krótkich tekstów prozatorskich o jastrzębiach, koniach i podróżach). Został zapisany w tym piśmie, a nie czyta samego pisma.

Frequently asked questions

Nie. Mimo nazwy "runy węgierskie", nie ma on związku z germańskimi futharkami (brak wspólnych liter, przodka czy nawet kontaktu). Podobieństwo wynika z używanych narzędzi. Obie tradycje polegały na nacinaniu drewna i kamienia nożem, którym łatwo tworzy się proste linie, a trudno wycina łuki.

Główny nurt badawczy wywodzi je z języka aramejskiego przez irańskich pośredników (najprawdopodobniej sogdyjskich) poruszających się wzdłuż Jedwabnego Szlaku. Chińska Księga Zhou z VII wieku wspomina, że Turcy pisali jak Sogdyjczycy. Konkurencyjna teoria wywodzi znaki z tamg (plemiennych znaków własności), jednak główny nurt językoznawstwa uznaje to za niemożliwe do udowodnienia.

Wykorzystał stele z doliny Orchon, które zawierają tekst staroturecki na niektórych ścianach i średniochiński na innej. Porównywanie nazw własnych pozwoliło mu wyizolować słowa Täñri, Türk i Kül Tigin, a resztę załatwiła analiza częstotliwości. Kluczowym odkryciem było to, że alfabet ma tak wiele spółgłosek, ponieważ występują one w parach (dla samogłosek przednich i tylnych), co koduje harmonię samogłoskową.

W języku starotureckim większość spółgłosek ma dwie formy: jedną dla słów z samogłoskami tylnymi, a drugą z przednimi, dzięki czemu spółgłoska wskazuje, jakiej niezapisanej samogłoski należy użyć. Język węgierski należy do grupy uralskiej i inaczej traktuje harmonię, więc ten system odrzucono. Przetrwał tylko jeden ślad: alfabet wciąż ma dwie litery k ('ek' i 'ak') – ostatnią pozostałość tureckiej harmonii samogłoskowej w węgierskim piśmie.

Ponieważ węgierski ma bogaty inwentarz fonemów, który łacina obsługuje za pomocą dwuznaków i wielu znaków diakrytycznych ('cs', 'gy', 'ly', 'ny', 'sz', 'ty', 'zs'). Rowasz oferuje po jednym znaku na każdy dźwięk. Każdy odrębny fonem węgierski ma własną literę.

Aby zaoszczędzić czas i miejsce na drewnianych kijach. Litery recytowano z przedrostkiem 'e' ('eb', 'ec', 'ed', a nie 'bé', 'cé', 'dé'), więc 'e' oraz 'é' wynikały z samej nazwy spółgłoski i były pomijane niemal uniwersalnie. Inne samogłoski zapisywano tylko wtedy, gdy spotkały się dwie naraz, jedna kończyła słowo, lub gdy jej brak spowodowałby niejednoznaczność.

Addytywnie, podobnie do cyfr rzymskich (najpierw większe wartości, potem mniejsze, a całość się sumuje). Jeden do czterech to pionowe kreski, pięć to ukośna linia interpretowana jako kciuk odsunięty od palców, a dziesięć to krzyż. Liczby wycinano w poprzek kija, który następnie rozłupywano wzdłuż, dzięki czemu wierzyciel i dłużnik zatrzymywali po jednej połówce. Nikt nie mógł dodać nacięć bez naruszenia dopasowania obu części.

Stefan I założył chrześcijańskie Królestwo Węgier w 1000 roku i sprzymierzył je z łacińską Europą. Rodzime pismo traktowano jako pogańskie i tępiono (zapiski mówią o konfiskowaniu i paleniu wyrzeźbionych kijów). Przetrwało jedynie na peryferiach (w Siedmiogrodzie wśród Szeklerów) jako tradycja rzemieślnicza, a nie administracyjna.

Nie. Klára Sándor i inni badacze wykazali, że jest to poszerzona rekonstrukcja. Historyczny rowasz nie odróżniał samogłosek długich od krótkich i nie miał liter dla obcych dźwięków. Odrodzenie wprowadziło siedem długich samogłosek zaczerpniętych z wariantów pisarskich oraz zbudowało 'Q', 'W', 'X' i 'Y' jako ligatury. Pismo zostało zaprojektowane tak, aby idealnie mapować współczesną ortografię węgierską.

Częściowo i otwarcie. Władze miejskie stawiają dwujęzyczne znaki, używają go najróżniejsze grupy folklorystyczne, ale chętnie sięgają po niego również prawicowe nurty nacjonalistyczne. Dla nich alfabet sprzed łacińskiego chrześcijaństwa jest symbolem nieskażonej węgierskiej tożsamości. To powiązanie jest realne i wywołuje spory na Węgrzech. Mimo to wielu użytkowników nie ma żadnych politycznych intencji.

Nie ma na czym bazować. Litery rowasz nie mają żadnych znaczeń. Ich nazwy ('eb', 'ec', 'ed') stanowią jedynie pomoc w recytacji, a nie słowa. Nie zachowały się wiersze, kenningi, tradycje ideograficzne ani inskrypcje. To słabsza pozycja niż w przypadku germańskich run, które przynajmniej noszą nazwy oznaczające bydło, grad i lód.

To staroturecki podręcznik wróżbiarski z IX wieku z Dunhuang, napisany na papierze w piśmie runopodobnym. Działa na zasadzie ciągnięcia losów i sprawdzania ponumerowanych przepowiedni (sześćdziesięciu pięciu krótkich fragmentów o jastrzębiach, koniach i podróżach). Został napisany w tym piśmie, ale go nie "czyta".

Najnowsze wpisy

Odkryj starożytną mądrość kart tarota i odkryj tajemnice swojej duchowej podróży. Nasz blog jest Twoją bramą do zrozumienia bogatej symboliki, znaczeń i praktycznych zastosowań czytania tarota.