מפת הגוף המעודן
טקסטים טנטריים מתארים אנטומיה שנייה המונחת על גבי הפיזית: גלגלים לאורך עמוד השדרה, ערוצים המזינים אותם, רוחות הנעות דרכם ומעטפות המחזיקות אותם. הספרייה הזו מעניקה לכל חלק במפה עמוד משלו, לצד המסורת שממנה הגיע והתרגול שעובד עליו.
- 48
- ערכים במפה
- 5
- רובדי אנטומיה
- 12
- מסורות
מפת הגוף המעודן
חמישה רבדים של אוצר מילים, משבעת המרכזים שרובם פוגשים ראשונים ועד הערוצים, הרוחות, המעטפות ושכבות האאורה שסביבם.
מרכזי האנרגיה
12שבע הצ'אקרות הראשיות מבסיס עמוד השדרה ועד הכתר, לצד חמישה מרכזים משניים שגם הטקסטים הקדומים מזכירים.
הנאדים
14הערוצים שמוליכים פראנה. שלושה נמתחים לאורך עמוד השדרה, ואחד-עשר נוספים מגיעים אל העיניים, האוזניים, הלשון והגפיים.
הוואיוסים
10פראנה בתנועה, ממוינת לפי כיוון: חמש רוחות ראשיות וחמש משניות שמאחורי המצמוץ, הפיהוק והרעב.
הקושות
5חמש מעטפות, מן המזון ועד האושר העילאי — המסגרת שבה משתמשת הטאיטיריה אופנישד כדי לשכן גוף בתוך תודעה ותודעה בתוך רוח.
שכבות האאורה
7המודל התיאוסופי והמודרני של השדה סביב הגוף, כששכבה אחת מזווגת לכל צ'אקרה ראשית.
עיון לפי מסורת
איש לא המציא את הצ'אקרות בפעם אחת. הרשימות משתנות לפי מאה ולפי אסכולה, וההבדלים הם החלק המעניין.
שאיביזם ושאקטיזם טנטריים
השושלת שיצרה מלכתחילה את שיטת ששת המרכזים. הקובג'יקמאטה והנטרה טנטרה מונות מרכזים בחמישיות, בשישיות ובתשיעיות לפני שמשהו מתקבע.
האטה יוגה
מדריכים כמו האטה יוגה פרדיפיקה ושיווה סמהיטה מעבירים את המרכזים מהדמיה לתרגול גופני: עצירת נשימה, נעילות, חותמות.
חיבור ששת הצ'אקרות
השאט-צ'אקרה-נירופאנה של פורנננדה קיבע עלי כותרת, אותיות, צלילי זרע ואלים ברשימה שהעולם המודרני ירש דרך תרגומו של ארתור אבלון מ-1919.
קונדליני יוגה
תרגול הבנוי סביב העלאת האנרגיה המכורבלת בבסיס עמוד השדרה דרך כל מרכז בתורו, וסביב הקשרים שמתנגדים לה.
סידהי הנאתה
שושלתו של גורכנאת והסידהא סידהאנטה פדהתי, הממפה שישה-עשר אדהארות: נקודות תמיכה גופניות מאצבעות הרגליים ועד החיך, המשמשות לקרקוע ולא לעלייה.
וג'ראיאנה בודהיסטית
חמישה גלגלים במקום שבעה, עם מספרי עלי כותרת משלהם, ערוץ מרכזי הקרוי אוודהוטי והלב כמשכן התודעה. אש התומו הפנימית בטבור מניעה את ששת היוגות של נארופה.
איורוודה ומארמה
המסורת הרפואית החולקת את אוצר המילים של הפראנה ומוסיפה לו 107 נקודות מארמה: צמתים המטופלים במגע ולא במדיטציה.
אלכימיה פנימית דאואיסטית
שלושה דאן-טיין והמסלול המיקרוקוסמי. התפתחו בנפרד מן הצ'אקרות, ולעיתים קרובות מושווים אליהן במהירות רבה מדי.
תורת המרידיאנים
שנים-עשר ערוצים ראשיים ושמונה כלים יוצאי דופן המוליכים צ'י. המקבילה המזרח-אסייתית הקרובה ביותר לנאדים, עם ספרות קלינית מאחוריה.
הסינתזה התיאוסופית
כאן נפגשו מקורות הסנסקריט עם האוקולטיזם המערבי. ספרו של לידביטר The Chakras משנת 1927 העניק למרכזים צבעים, בלוטות ומראה מסתובב.
מודל הקשת המערבי
שבעה מרכזים, שבעה צבעי ספקטרום, שבעה נושאים פסיכולוגיים. פופולרי, שימושי, וצעיר בהרבה ממה שרוב האנשים מניחים.
רייקי וריפוי במגע ידיים
שיטתו של אוסוי הגיעה בלי צ'אקרות ורכשה אותן במערב. כיום רוב הכשרות הרייקי מלמדות את שבעת המרכזים כדבר מובן מאליו.
עיון לפי תרגול
מה שאנשים עושים בפועל עם המפה: נשימה, צליל, תנוחה, קשב, מגע.
מדיטציית צ'אקרות
קשבהחזקת הקשב במרכז אחד, עם התמונה, הצבע וצליל הזרע שלו או בלעדיהם. התרגול העתיק ביותר ברשימה הזו, ועדיין הבסיס לכל השאר.
פראניאמה
נשימהעבודת נשימה המכוונת אל הערוצים ולא אל הריאות. נשימה מתחלפת בין הנחיריים היא הצורה היומיומית של תרגול אידה ופינגלה.
שינון מנטרות זרע
צליללאם, ואם, ראם, יאם, האם. הברה אחת לכל מרכז, בקול או בשקט, מורגשת כרטט באזור שהיא מציינת.
מודרות ובנדהות
נעילותחותמות ידיים ונעילות פנימיות המפנות מחדש לחץ וקשב. מולה בנדהה בבסיס, אודיאנה בטבור, ג'לנדהרה בגרון.
רצף אסאנות
תנוחהתנוחות המקובצות לפי האזור שהן פותחות: עבודת מפרקי ירך למרכזים התחתונים, כפיפות לאחור ללב, היפוכים לראש.
יוגה נידרה
סבבסבב מודרך של תשומת לב בגוף, לרוב לפי סדר המרכזים. בשכיבה, בלי מאמץ, קרוב לשינה.
עבודה עם צבע וגבישים
מודרניאבנים וצבעים המותאמים למרכזים, מונחים על הגוף או מוחזקים ביד. רובד מן המאה העשרים על גבי מפה עתיקה, ונקודת כניסה פופולרית.
צליל וקערות שירה
צלילקערות, גונגים וקולנים המכוונים למרכזים. שיטות הכיוונון הן המצאה מודרנית; השפעתו של צליל מתמשך על הקשב אינה.
ריפוי אנרגטי במגע ידיים
מגערייקי, תרפיית קוטביות וקרובותיהן: ידיים המונחות על הגוף או מעליו, מרכז אחר מרכז. משלימות טיפול רפואי, ולעולם אינן מחליפות אותו.
סריקה וקריאת אאורה
תפיסהחישת השדה סביב אדם ביד או בעין, בדרך כלל שכבה אחר שכבה. התרגול הסובייקטיבי ביותר כאן, וזה שהכי כדאי להצליב עם מקורות אחרים.
אנטומיה שנייה
המילה צ'אקרה פירושה גלגל. בטקסטים בסנסקריט שמשתמשים בה לראשונה במובן הזה, סביב המאה השמינית, היא מציינת נקודה בגוף שבה המתרגל מרכז את קשבו: לא איבר, לא מקלעת עצבים, אלא מקום שבו מניחים תשומת לב ומשהו מתרחש. במהלך ארבע מאות השנים שלאחר מכן נספרו הנקודות הללו, קיבלו שמות, עלי כותרת, אותיות והברות, וסודרו לאורך עמוד השדרה לכדי הסולם שרוב האנשים מדמיינים כיום.
הסולם מעולם לא היה הגרסה היחידה. הקובג'יקמאטה טנטרה עובדת עם חמישה מרכזים, הנטרה טנטרה עם מערך אחר, והטנטרות הבודהיסטיות עם ארבעה. יש שיטות הממקמות את המרכז העליון בחיך, ואחרות מעל לראש כולו. השבעה המוכרים, על צבעיהם ומילות המפתח הפסיכולוגיות שלהם, מגיעים משרשרת מסירה מסוימת: השאט-צ'אקרה-נירופאנה של פורנננדה משנת 1577, שתורגמה בידי ארתור אבלון ב-1919 בשם The Serpent Power, נקראה בידי תיאוסופים, והפכה לקשת בידי תנועת המימוש העצמי בשנות השבעים.
מה כוללת הספרייה הזו
כל אחד מחמשת המדורים שלהלן מחזיק סוג אחד של דברים, ולכל ערך יש עמוד משלו.
המרכזים הם הגלגלים עצמם. שבעה ראשיים מבסיס עמוד השדרה ועד הכתר, וחמישה משניים המופיעים במקורות הקדומים בלי שהפכו אי פעם לתקן: בינדו בעורף, הריט מתחת ללב, לאלאנה בחיך הרך, מאנאס וסומה באזור המצח.
הנאדים הם הערוצים שדרכם נעה הפראנה. שיווה סמהיטה מונה 350,000 מהם ואז נוקבת בשמותיהם של ארבעה-עשר שחשובים. שלושה מאותם ארבעה-עשר עושים את רוב העבודה: סושומנה לאורך ציר עמוד השדרה, אידה ופינגלה המתפתלות סביבו.
הוואיוסים הם פראנה ממוינת לפי כיוון. הפראנה נעה פנימה, האפאנה יורדת ויוצאת, הסמאנה נאספת בטבור, האודאנה עולה, הוויאנה מתפשטת בכל מקום. חמש הרוחות המשניות ממונות על מצמוץ, פיהוק, עיטוש, רעב ועל מה שנותר לאחר המוות.
הקושות הן חמש מעטפות, מן הגוף העשוי מזון ועד מעטפת האושר העילאי. המסגרת מגיעה מן הטאיטיריה אופנישד ומעניקה לארבעת המדורים האחרים מקום לשבת בו.
שכבות האאורה הן החומר החדש ביותר כאן, מן התיאוסופיה ומפרקטיקות ריפוי של המאה העשרים. הן נכללות משום שהן מה שרוב ההוראה המודרנית על צ'אקרות מניחה בפועל, ומשום שלומר מהיכן הגיע רעיון מועיל יותר מלהעמיד פנים שהיה שם מאז ומעולם.
כיצד לקרוא את ההתאמות
כל מרכז באתר הזה נושא טבלה: יסוד, צליל זרע, מספר עלי כותרת, צבע ובלוטה נלווית. חלק מן העמודות עתיקות ויציבות. מספרי עלי הכותרת ואותיות הסנסקריט חוזרים אל טקסטים מימי הביניים ובקושי משתנים. אחרות חדשות. סכמת צבעי הקשת היא בת המאה העשרים, שיוך הבלוטות מגיע מלידביטר ומקוראיו, ומיפוי המערכת האנדוקרינית הוא אנלוגיה ולא טענה על פיזיולוגיה.
אנחנו מסמנים בכל עמוד מה שייך לאן. מסורת מעניינת יותר כשאפשר לראות את התפרים שלה.
הערה בנושא בריאות
עבודה אנרגטית מלווה טיפול רפואי. דבר בספרייה הזו אינו מאבחן, אינו מרפא ואינו מחליף טיפול, ואין כאן תרגול שראוי לדחות בגללו פנייה לרופא בעקבות תסמין. המרכזים הם מפה לקשב ולהבנה עצמית. בשימוש כזה הם עמידים וכדאי ללמוד אותם. בשימוש כתרופה הם אינם כאלה.
שאלות נפוצות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.