Runiformní písma

Rovás

Dvě písma a tři tisíce mil. Hranatá abeceda vytvořená v osmém století pro zápis turkické vokálové harmonie v mongolských stepích, přenesená na západ migrujícími kmeny a upravená v Karpatské kotlině na míru maďarštině. Později byla zakázána a přežila jen na pasteveckých rabuších.

47
znaků se stránkami
2
bloky Unicode
8th c.–now
používání, s dlouhou přestávkou

Abeceda

Sikulsko-maďarský inventář rovás: čtrnáct samohlásek, dvacet pět souhlásek, osm slabičných shluků a číslicové znaky. Staroturkický předek je popsán v textu níže.

Znaky jsou zobrazeny v kódování Unicode a seřazeny zleva doprava. Obě písma se píší zprava doleva, tyto řádky tak slouží pouze k usnadnění čtení.

Samohlásky

1–14

Čtrnáct samohlásek v moderním použití. Historické písmo nerozlišovalo dlouhé a krátké samohlásky, sedm z nich je tedy konvencí moderního obrození převzatou z písařských variant. Tyto stránky tento fakt jasně uvádějí.

𐳀
1

a

a /ɒ/

Otevřená zadní zaokrouhlená samohláska maďarštiny, na rozdíl od a ve většině evropských jazyků.

𐳁
2

á

á /aː/

Dlouhá a zřetelně odlišná samohláska od a, nikoli jen její prodloužená verze.

𐳉
3

e

e /ɛ/

Historicky nejčastěji vynechávaná samohláska, protože jméno každé souhlásky ji již obsahovalo.

𐳋
4

é

é /eː/

Běžně vynechávaná v historických nápisech. Unicode ji nazývá EE.

𐳐
5

i

i /i/

Psala se na konci slova nebo při setkání dvou samohlásek, jinak se často vynechávala.

𐳑
6

í

í /iː/

Unicode II. Párování dlouhých a krátkých samohlásek je konvencí moderního obrození.

𐳛
7

o

o /o/

Samohláska, kterou řezbář obvykle vynechal uvnitř slova a zapsal až na jeho konci.

𐳜
8

ó

ó /oː/

Unicode OO. Historičtí písaři délku nevyznačovali.

𐳝
9

ö

ö /ø/

Existují dvě písařské varianty: mikulovská a Rudimentova. Ani jedna není správnější.

𐳟
10

ő

ő /øː/

Unicode OEE. Moderní písmeno pro rozlišení, které historické písmo nemělo.

𐳪
11

u

u /u/

Běžná samohláska, na kterou se vztahují stejná pravidla vynechávání jako na ostatní.

𐳫
12

ú

ú /uː/

Unicode UU.

𐳬
13

ü

ü /y/

Mikulovská varianta. Rudimentova varianta leží na následující kódové pozici.

𐳭
14

ű

ű /yː/

Písmeno, které způsobuje potíže. Unicode nemá vyhrazený znak pro dlouhé ü, proto se pro něj konvenčně používá Rudimentova varianta ü.

Souhlásky

15–39

Dvacet pět souhlásek, jedna pro každý foném. Zde leží hlavní výhoda písma: tam, kde latinka potřebuje spřežky cs, gy, ly, ny, sz, ty a zs, má rovás pro každou z nich jediný znak. Dvě zbývající varianty k jsou pozůstatkem z turkické vokálové harmonie.

𐳂
15

eb

b /b/

Jmenuje se eb, nikoli bé, tradiční recitace klade samohlásku na začátek.

𐳄
16

ec

c /ts/

Jediné písmeno pro zvuk, který se v latince píše c nebo cz, v závislosti na století.

𐳆
17

ecs

cs /tʃ/

Jediné písmeno tam, kde latinka potřebuje dvě. Nejlepší ukázka toho, jak písmo jazyku vyhovuje.

𐳇
18

ed

d /d/
𐳌
19

ef

f /f/
𐳍
20

eg

g /ɡ/
𐳎
21

egy

gy /ɟ/

Znělá palatální okluziva, jeden znak, kde latinka potřebuje spřežku, která evokuje zcela jiný zvuk.

𐳏
22

eh

h /h/
𐳒
23

ej

j /j/
𐳓
24

ek

k /k/

Znak k pro přední samohlásky. Jeho protějšek ak je posledním živým pozůstatkem staroturkické vokálové harmonie v tomto písmu.

𐳔
25

ak

k /k/

Znak k pro zadní samohlásky a historicky nejzajímavější znak abecedy.

𐳖
26

el

l /l/
𐳗
27

ely

ly /j/

Znak pro zvuk, který už maďarština v mluvené řeči nerozlišuje: ly a j splynuly.

𐳘
28

em

m /m/
𐳙
29

en

n /n/
𐳚
30

eny

ny /ɲ/

Palatální nazála psaná jedním tahem.

𐳠
31

ep

p /p/
𐳢
32

er

r /r/

Varianta krátkého r se nachází na následující kódové pozici a představuje písařský, nikoli fonematický rozdíl.

𐳤
33

es

s /ʃ/

Maďarské s označuje zvuk š, což mate každého čtenáře zvyklého na latinský pravopis.

𐳥
34

esz

sz /s/

Obyčejný zvuk s, který se v latince píše spřežkou a zde jediným znakem. Opak toho, co očekává angličtina.

𐳦
35

et

t /t/
𐳨
36

ety

ty /c/
𐳮
37

ev

v /v/
𐳯
38

ez

z /z/
𐳰
39

ezs

zs /ʒ/

Capita dictionum

40–47

Slabičné shluky zaznamenané v pozdně středověkých seznamech abeced, které spojují několik zvuků do jednoho tahu. Jejich jazykový původ je nejasný.

𐳃
40

amb

amb /ɒmb/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳈
41

and

and /ɒnd/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳅
42

enc

enc /ɛnts/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳡
43

emp

emp /ɛmp/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳧
44

ent

ent /ɛnt/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳕
45

unk

unk /uŋk/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳲
46

us

us /uʃ/

Slabičný shluk s nejasným původem.

𐳱
47

tprus

tprus —

Unicode jej nazývá znak ve tvaru ent. Způsob čtení a účel tohoto znaku jsou předmětem diskusí.

Číslice

48–53

Nejsou to písmena. Aditivní číselný systém pro počítání dobytka a dluhů na rozštípnutých dřevěných vrubovkách (rabuších), tvarovaný podle prstů a zkřížených palců. Systém je podrobně vysvětlen na této stránce.

𐳺
48

egy

1 —
𐳻
49

öt

5 —
𐳼
50

tíz

10 —
𐳽
51

ötven

50 —
𐳾
52

száz

100 —
𐳿
53

ezer

1000 —

Odkud to známe

Monumentální stély, zlaté nádoby, věštecký rukopis, předsádka inkunábule a kostelní strop.

Stély Kül Tigina a Bilge Kagana

Údolí řeky Orchon, Mongolsko 732 a 735

Monumentální památníky gökturkického prince a jeho bratra kagana se staroturkickým textem na jedné straně a středočínským na druhé. Právě tento bilingvismus umožnil rozluštění. Obsahují státní propagandu varující před asimilací do čínské kultury.

Toňukukův nápis

Mongolsko kolem r. 716

Autobiografická vojenská historie stratéga, který sloužil třem kaganům: vynucené pochody sněhem v pohoří Altaj, noční nájezdy a informace od špionů. Je to jediný staroturkický nápis čtený zleva doprava.

Irk Bitig

Tun-chuang, Kan-su 9. století

Kniha znamení: kompletní věštecký manuál na papíře ve staroturkické runiformní abecedě z ujgurského období. Vzácný případ runiformního písma, které se skutečně používalo k věštění, ovšem losováním a čtením číslovaných znamení, nikoli vrháním písmen.

Poklad z Nagyszentmiklóse

Banát 8.–10. století

Dvacet tři zlatých nádob s dvanácti runiformními nápisy z Karpatské kotliny. Jde o jeden z nejbohatších nálezů se západní větví písma. O jazyku nápisů se dodnes vedou spory.

Kostěné pouzdro na jehly ze Szarvasu

Maďarsko 8. století

Avarské pouzdro na jehly s jedním z nejdelších nápisů písmem rovás v Karpatské kotlině. Obyčejný předmět každodenní potřeby, což mu dodává na hodnotě.

Mikulovská abeceda

Morava kolem r. 1483

Kompletní seznam abecedy napsaný na předsádce inkunábule: třicet pět písmen a patnáct ligatur s latinskou transkripcí. Nejstarší úplný inventář sikulsko-maďarského písma a zdroj mikulovských variant písmen.

Telegdi, Rudimenta

Maďarsko 1598

Slabikář Jánose Telegdiho, který kodifikoval abecedu a demonstroval ji na transliteraci křesťanských textů včetně Otčenáše. Zdroj Rudimentových variant písmen, které v Unicode stojí vedle těch mikulovských.

Kostelní nápis v Énlace

Sedmihradsko 1668

Pečlivě vyřezaný nápis písmem rovás v kazetovém stropě unitářského kostela. Je to důkaz, že písmo přežilo nikoli jako tajný kód, ale jako řemeslná tradice.

Marsigliho kalendářní hůl

Sedmihradsko kopie z r. 1690

Luigi Ferdinando Marsigli opsal sikulský dřevěný kalendář vyřezaný v písmu rovás. Originál se ztratil. Kopie uchovává vzácný příklad písma plnícího účel, pro který bylo navrženo.

Zlomek toulce z Homokmégy

Maďarsko 10. století

Popsaná kostěná destička z toulce pocházející z období dobývání maďarské domoviny. Krátký a sporný nápis patří mezi nejstarší kandidáty na maďarštinu psanou tímto písmem.

Rozluštění Vilhelma Thomsena

Kodaň 1893

Dánský filolog, který rozluštil staroturkické písmo, když pracoval souběžně s Vasilijem Radlovem a jako kontrolu použil čínskou stranu orchonských stél. Izoloval slova Täñri, Türk a Kül Tigin a následně zjistil, že abeceda kóduje vokálovou harmonii v souhláskách.

Klára Sándor

Maďarsko moderní bádání

Sociolingvistka, jejíž práce o historii písma a jeho obrození ukázala, že dnešní rovás je rozšířenou rekonstrukcí, nikoli plynulým pokračováním historické abecedy. Přidaly se nové znaky a pravidla, aby se staré písmo přesně přizpůsobilo modernímu pravopisu.

Dvě písma, jedna rodina

Tato stránka se věnuje celé rodině písem, nikoli jen jedné abecedě.

Staroturkické písmo, označované také jako orchonské, jenisejské nebo gökturkické, je nejstarší písmo použité pro turkické jazyky. Tesalo se do monumentálních kamenů v Mongolsku a na Sibiři od osmého století a má asi sedmdesát tři znaků napříč regionálními variantami.

Sikulsko-maďarské rovás je jeho koncovým západním potomkem, který se používal v Karpatské kotlině a dochoval se v Sedmihradsku. Právě tuto abecedu slovo rovás skutečně označuje a najdete ji zobrazenou výše.

Mezi oběma písmy leží několik staletí a tisíce mil stepí, stejně jako sada přechodných písem chazarského a karpatského rovás, které na západ přenesli Avaři, Chazaři a Oguři.

Nejsou to runy

Neustále se jim říká runy, ale s germánskými runami nemají nic společného. Nesdílí s nimi žádné písmeno, předka ani kontakt.

Podobnost je daná nástroji. Obě tradice využívají hranaté tvary, protože znaky se vyřezávaly nožem do dřeva a kosti nebo tesaly do kamene, přičemž čepel snadno vytváří rovné tahy a těžce se s ní řežou křivky. Dva nepříbuzné systémy písma tak díky stejným materiálům získaly stejný vzhled.

Odkud staroturkické písmo skutečně pochází, je předmětem sporů. Převládající teorie z dob Thomsenova rozluštění jej odvozuje z aramejštiny prostřednictvím íránských prostředníků, nejspíše ze sogdštiny, a k jeho šíření došlo po Hedvábné stezce. Čínská Kniha Čou ze sedmého století zmiňuje, že Turci píší jako Sogdové, což tuto trasu potvrzuje. Konkurenční teorie tamga odvozuje znaky z kmenových značek a majetkových znamení, přičemž poukazuje na to, že znak pro oq (šíp) vypadá jako šíp a znak pro eb (obydlí) jako stan. Současná lingvistika považuje původ z tamg za neprokazatelný a připouští pouze to, že vizuální konvence vlastnických značek ovlivnily, jak se písmena vykreslovala.

Fígl staroturkického písma

Staroturkické písmo dělá něco, co neumí žádná evropská abeceda, a stojí za pochopení, přestože maďarský potomek tento prvek opustil.

Turkické jazyky mají vokálovou harmonii. Samohlásky ve slově jsou všechny přední nebo všechny zadní a přípony se podle toho mění. Písmo to kóduje v souhláskách. Většina souhlásek má dvě formy, jedna se používá pouze ve slovech se zadními samohláskami a druhá pouze ve slovech s předními samohláskami. Napsání souhlásky b pro zadní samohlásky čtenáři naznačovalo, že nevypsaná samohláska vedle ní musí být a nebo u. Napsání b pro přední samohlásky mu říkalo, že to musí být e nebo ü.

To je důvod, proč má abeceda tolik písmen a proč mohly být samohlásky často zcela vynechány, souhláska totiž už zúžila možnosti. Thomsen to zjistil v roce 1893 a je to klíč, který otevřel cestu k rozluštění písma.

Praktickým důsledkem je abeceda utvářená přesně kolem fonologie jedné jazykové rodiny. Bez úprav je tedy pro jakýkoli jiný jazyk nepoužitelná.

Cesta na západ a změna role

Když písmo s migrujícími kmeny dorazilo do Karpatské kotliny, setkalo se s jazykem, kterému nevyhovovalo. Maďarština patří k uralským jazykům a s harmonií samohlásek nakládá jinak.

Synharmonický systém byl tedy opuštěn, až na jeden pozůstatek. Abeceda má stále dvě písmena k, ek a ak (přední a zadní), což představuje poslední živou stopu turkické vokálové harmonie v maďarském písmu. Nic dalšího se nezachovalo.

To, co systém nahradilo, je jiný druh přesnosti. Maďarština má velký fonémický inventář, se kterým si latinka špatně radí, a vyžaduje spřežky cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs a diakritická znaménka. Rovás má pro každý zvuk jeden znak. Každý distinktivní maďarský foném má své vlastní písmeno a výsledkem je abeceda výše.

Samohlásky, které nepíšete

Historické rovás se vyřezávalo na hůlky, což zabere spoustu času, proto písaři samohlásky vynechávali.

Toto pravidlo bylo praktické. Písmena se recitovala s počátečním e, eb, ec, ed, nikoli bé, cé, dé, takže zvuk e z názvu souhlásky jasně vyplýval. Samohlásky e a é proto byly vynechávány téměř vždy. Ostatní samohlásky se zapisovaly pouze tehdy, když následovaly dvě po sobě, když stály na konci slova nebo když by jejich vynechání způsobilo nejednoznačnost.

Řezbáři také písmena spojovali. Összerovás (ligatury) spojuje vertikální dříky sousedních znaků do jedné formy. Tento postup stlačí slabiku nebo krátké slovo do jednoho hustého tvaru. Díky kombinaci vynechávání a ligatur je zápis v historickém písmu rovás podstatně kratší než stejný text v latince.

Počítání na rozštípnuté hůlce

Horní řádek končí šesti číslicemi, ale nejedná se o písmena.

Čísla v písmu rovás jsou aditivní, podobně jako římské číslice. Větší hodnoty se zapisují jako první, pak menší a hodnoty se sčítají. Jedna až čtyři jsou svislé čárky. Pětka je šikmá čára (čtená jako palec oddálený od prstů). Desítka je kříž (dva palce nebo dvě ruce). Číslo 145 se zapíše jako stovka, čtyři desítky a pětka.

Co činí systém zajímavým, je médium. Čísla se vrubovala napříč přes dřevěnou hůlku, která se následně po délce rozštípla. Věřitel a dlužník si každý ponechali polovinu. Vzhledem k tomu, že zářezy probíhaly přes zlom, ani jeden z nich nemohl přidat další ke své vlastní polovině, aniž by se přestaly obě části shodovat. Jde o smlouvu ze dřeva, která okamžitě prokáže neoprávněnou manipulaci, a právě odtud pochází slovo rovás: z róni, dělat zářezy.

Zákaz, který neplatil absolutně

Když Štěpán I. v roce 1000 založil křesťanské Uherské království, stát se přiklonil k latinské Evropě a papežství a na domácí písmo se nahlíželo jako na pohanský přežitek. Jeho užívání bylo potlačováno a záznamy ukazují, že vyřezávané hůlky byly zabavovány a páleny.

V centru království nepřežilo. Udrželo se na okraji, v Sedmihradsku, mezi Sikuly (maďarská etnická skupina plnící roli autonomní pohraniční stráže), daleko od hlavního města. Tam přestalo být správním písmem a stalo se řemeslem. Využívalo se pro pastevecké rabuše, na vyřezávané trámy, kazetové stropy kostelů a nábytek.

Do poloviny devatenáctého století, po zavedení všeobecného vzdělávání v latinské abecedě, autentické každodenní používání efektivně skončilo.

Obrození a politika

Dnes je písmo rovás viditelnější než po celá staletí. Města napříč Maďarskem a Sedmihradskem vztyčují dvojjazyčné cedule s názvy obcí v latince a v písmu rovás (čteném zprava doleva). Vyučuje se v zájmových klubech, objevuje se v lidovém umění a má své vlastní počítačové fonty.

Je třeba na rovinu uvést dvě věci.

Za prvé, moderní písmo je rozšířenou rekonstrukcí, nikoli pokračováním historické podoby. Klára Sándor a další vědci prokázali, že historické rovás nerozlišovalo dlouhé samohlásky od krátkých a nemělo žádná písmena pro cizí zvuky. Obrození abecedy přidalo obojí. Z písařských variant vzniklo sedm dlouhých samohlásek a písmena Q, W, X a Y byla vytvořena jako ligatury. Moderní rovás je uzpůsobeno tak, aby přesně zrcadlilo moderní maďarský pravopis, což historické písmo nikdy nedělalo.

Za druhé, obrození má nezanedbatelnou politickou dimenzi. Písmo je využíváno folklorními spolky, ale hojně se na něj odvolávají pravicově nacionalistické proudy. Pro ty představuje abeceda starší než latinské křesťanství ryzí maďarskou identitu, nezkorumpovanou západní Evropou. Toto spojení je reálné a v Maďarsku je předmětem debat.

Stejně jako u germánských run platí obě skutečnosti současně. Písmo používá velká část lidí bez jakéhokoli politického podtextu, přesto symbolika hraje svou roli. Vědomé užívání abecedy zahrnuje pochopení těchto faktů.

Věštění

Tady nenajdete nic.

Znaky rovás nemají žádný význam. Mají sice svá jména (eb, ec, ed), ale ta fungují jen jako recitační pomůcka (souhláska se samohláskou před ní), nikoli jako samostatná slova. Neexistují zde žádné runové básně, žádná tradice kenningů, žádná ideografická vrstva ani ekvivalent kamene ze Stentoftenu, na kterém písmeno zastupuje určitý pojem.

Tato pozice je mnohem jasnější než u germánských run. Způsoby věštění z run jsou sice moderní výmysl, ale runy alespoň mají názvy, které znamenají "dobytek", "krupobití" nebo "led", a vážou se k nim historické básně. Znaky rovás jsou jen obyčejná písmena a nic víc.

Jediným skutečným věšteckým textem v celé této rodině písem je Irk Bitig, staroturkický rukopis z devátého století nalezený v Tun-chuangu. Funguje na základě losování a následného vyhledání číslovaného znamení v podobě šedesáti pěti krátkých prozaických úryvků o jestřábech, koních a cestách. Text je v abecedě přímo napsán, nelze jej z jednotlivých znaků vyčíst.

Často kladené otázky

Ne. Navzdory názvu „maďarské runy“ neexistuje k germánským futharkům žádný vztah. Abecedy nesdílejí žádné písmeno, předka ani nebyly v kontaktu. Podobnost je daná nástroji. Obě tradice se vyřezávaly nožem do dřeva a kamene, čepel totiž snadno vytváří rovné tahy a těžce se s ní řežou křivky.

Převládající teorie jej odvozuje z aramejštiny prostřednictvím íránských prostředníků (nejspíše sogdštiny) a k jeho šíření došlo po Hedvábné stezce. Čínská Kniha Čou ze sedmého století zmiňuje, že Turci píší jako Sogdové. Konkurenční teorie odvozuje znaky z tamg (kmenových vlastnických značek), kterou současná lingvistika považuje za neprokazatelnou.

Za pomoci orchonských stél, které nesou staroturkické texty na jedné straně a středočínské na straně další. Porovnání vlastních jmen mu umožnilo izolovat výrazy Täñri, Türk a Kül Tigin a frekvenční analýza udělala zbytek. Jeho klíčovým objevem bylo zjištění, že abeceda má tolik souhlásek, protože se vyskytují v párech pro přední a zadní samohlásky a kódují tak vokálovou harmonii.

Ve staroturkickém písmu má většina souhlásek dvě podoby (jednu pro slova se zadními samohláskami a druhou pro slova s předními samohláskami), takže souhláska vždy určí, jaká nevypsaná samohláska musí následovat. Maďarština patří k uralským jazykům a s harmonií samohlásek nakládá jinak. Tento systém tak opustila až na jeden pozůstatek. Abeceda má stále dvě písmena k (ek a ak), což představuje poslední stopu turkické vokálové harmonie v maďarském písmu.

Maďarština má velký fonémický inventář, se kterým si latinka radí obtížně a vyžaduje spřežky a diakritická znaménka (cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs). Rovás má pro každý zvuk jeden znak. Každý distinktivní maďarský foném má své vlastní písmeno.

Aby ušetřili čas a místo na dřevěných hůlkách. Písmena se recitovala s počátečním e (eb, ec, ed, nikoli bé, cé, dé), takže hlásky e a é z názvu souhlásky jasně vyplývaly a byly vynechávány téměř vždy. Ostatní samohlásky se zapisovaly pouze tehdy, když následovaly dvě po sobě, stály na konci slova nebo by jejich vynechání způsobilo nejednoznačnost.

Aditivně, podobně jako římské číslice. Větší hodnoty se zapisují první a postupně se sčítají. Jedna až čtyři jsou svislé čárky. Pětka je šikmá čára (čtená jako palec oddálený od prstů). Desítka je kříž. Čísla se vrubovala napříč přes dřevěnou hůlku, která se následně po délce rozštípla. Věřitel a dlužník si každý ponechali polovinu. Nikdo z nich nemohl k vlastní polovině přidat další zářez, aniž by se obě části přestaly shodovat.

Štěpán I. založil v roce 1000 křesťanské Uherské království a stát se přiklonil k latinské Evropě. Na domácí písmo se nahlíželo jako na pohanský přežitek, s pokusy o jeho odstranění. Existují i záznamy o tom, že byly hůlky zabavovány a páleny. Přežilo na okraji (v Sedmihradsku mezi Sikuly) v podobě řemeslné tradice, nikoli pro správní účely.

Ne. Klára Sándor a další vědci prokázali, že dnešní rovás je rozšířenou rekonstrukcí. Historické písmo nerozlišovalo dlouhé samohlásky od krátkých a nemělo žádná písmena pro cizí zvuky. Obrození přidalo sedm dlouhých samohlásek vycházejících z písařských variant a ligatury pro znaky Q, W, X a Y. Moderní abeceda je uzpůsobena tak, aby přesně zrcadlila moderní maďarský pravopis.

Zčásti a zcela otevřeně. Města vztyčují dvojjazyčné cedule a abecedu používají různorodé folklorní spolky. Odvolávají se na ni ale i pravicově nacionalistické proudy, pro které písmo představuje ryzí maďarskou identitu nezkorumpovanou západní Evropou. Toto spojení je v Maďarsku zcela reálné, ale předmětem sporu. Velká část lidí ji používá bez jakéhokoli politického záměru.

Tady není s čím pracovat. Písmena rovás nemají žádný význam, jejich názvy (eb, ec, ed) fungují jen jako recitační pomůcka. Neexistují zde žádné básně, tradice kenningů ani žádná ideografická rovina. Znaky jsou obyčejná písmena a nic víc.

Staroturkický věštecký manuál z devátého století nalezený v Tun-chuangu, napsaný na papíře v runiformní abecedě. Funguje na základě losování a vyhledání konkrétního znamení z celkových šedesáti pěti prozaických úryvků o jestřábech, koních a cestách. Text je v abecedě zapsán a nevyčítá se z jednotlivých znaků.

Nejnovější příspěvky

Objevte starověkou moudrost tarotových karet a odemkněte tajemství své duchovní cesty. Náš blog je vaším vstupem do porozumění bohaté symbolice, významům a praktickým aplikacím čtení tarotu.