שיטות הגאומנטיה של העולם

מיפוי הבלתי נראה

בתרבויות שונות רק לעיתים רחוקות ראו במבנה מחסה בלבד. בני אדם קשרו אותו לקוסמוס, מיפו זרמי אנרגיה סמויים והתאימו את הבית לקרקע כדי להבטיח בריאות ומזל. המוכרת שבשיטות הללו היא הפנג שואי הסיני, ששמו פירושו "רוח-מים", אך הדחף עצמו אוניברסלי. הפנג שואי קדום מן המצפן המגנטי: המגורים בבנפו כוונו לפי הכוכבים מיד לאחר היפוך החורף כבר ארבעת אלפים שנה לפני הספירה, ובקבר בפויאנג נשמרו פסיפסים של הדרקון והטיגריס המונחים על ציר צפון-דרום. מאותה חוכמת כוכבים מוקדמת, שעוצבה בידי הדאואיזם והאי צ'ינג, צמח מדע מעודן, ולצידו עומדות הגאומנטיות של קוריאה, יפן, הודו ואפילו מערב אירופה.

יין-יאנג וחמשת היסודות

שני רעיונות עוברים בכל הפנג שואי. הראשון הוא היין והיאנג, הקוטביות הדינמית של האפל והדומם מול הבהיר והנע, שמבנה חייב לאזן: הר מאחור נותן יציבות יין, חזית פתוחה נותנת אור יאנג, ועודף של אחד מהם מביא לקיפאון או לחוסר מנוחה. השני הוא הוו שינג, חמשת השלבים של עץ, אש, אדמה, מתכת ומים, המולידים זה את זה במחזור אחד ומרסנים זה את זה במחזור אחר. בחדר נושאים את השלבים האלה הצבע, הצורה והחומר, כך שמתרגל יכול להזין חלל חלש או לנקז חלל מזיק. זה אותו היגיון שבבסיס הרפואה הסינית, ולכן אפשר לקרוא את הפנג שואי כמעין מקרו-רפואה, המטפלת בבית כדי לרפא את האדם.

אסכולת הצורה

ככל שהפנג שואי התגבש, ובעיקר בשושלת סונג, הוא נחלק לשני חצאים משלימים. העתיק שבהם הוא אסכולת הצורה, גאומנטיית הנוף, המיוחסת לגאומנט הקיסרי יאנג יון-סון מן המאה התשיעית. היא קוראת את הסביבה הרחבה של הרים, עמקים ונהרות, וכיום גם של כבישים ומגדלים, בחיפוש אחר "ארבע חיות השמים": גבעת הצב השחור מאחור לתמיכה, הדרקון הירוק משמאל, הטיגריס הלבן הנמוך מימין ונוף פתוח של עוף החול האדום מלפנים. יחד הן יוצרות כורסה המגוננת על המקום מרוח קשה ואוספת את נשימת החיים, נשימת הדרקון, לפני שהיא נכנסת. במקום שבו הקרקע חסרה את הצורות הללו, המתרגל בונה אותן ונוטע עצים במקום צב חסר, והכלל עומד בעינו: צורות טובות חשובות יותר מנוסחאות מתוחכמות.

אסכולת המצפן והלואו פאן

החצי השני הוא אסכולת המצפן, תורת הצ'י, שבאה לידי ביטוי מלא רק משהתקיים המצפן המגנטי. לפיה האנרגיה כיוונית ומחזורית, והיא קוראת מקום בעזרת הלואו פאן, מצפן גאומנטי היושב על לוח אדמה מרובע ומסתובב על לוח שמיים עגול סביב מחט מגנטית. טבעותיו הקונצנטריות, משמונה-עשרה ועד למעלה משישים, מקודדות הקסגרמות, קבוצות כוכבים ואת היסודות. הטבעת המרכזית היא 24 ההרים, המשלשת כל אחד משמונת הכיוונים למגזרים של חמש-עשרה מעלות למדידה מדויקת, לצד טבעות נפרדות למבנה עצמו, לתצורות הנוף החיצוניות ולבחירת תאריכים. האסכולה נחלקת לשושלת סאן חה, השוקלת תצורות נוף וזרימת מים, ולסאן יואן, השוקלת זמן וכיוון עבור ערים מודרניות צפופות.

מרחב סטטי: שמונת המשכנות

בתוך מסורת הסאן יואן שתי נוסחאות קובעות כיצד משתמשים בבית. הראשונה, שמונת המשכנות, היא סטטית. היא קוראת את איכותו הקבועה של בית מכיוון ישיבתו, ממיינת בתים לשמונה טיפוסים לפי טריגרמה ומתאימה אותם למספר הקואה של הדייר, מספר הנגזר משנת הלידה ומהמגדר והמציב כל אדם בקבוצת מזרח או מערב. מכאן נחלק המצפן לארבעה כיוונים טובים וארבעה רעים עבור אותו אדם, משגשוג שנג צ'י ובריאות טיאן יי ועד אובדן מוחלט של ג'ואה מינג. המטרה פשוטה: הציבו את הדלת, המיטה והשולחן בכיוונים המיטיבים, והסתירו את חדרי הרחצה והאחסון בכיוונים הפחות טובים.

אנרגיה בזמן: הכוכבים המעופפים

הנוסחה השנייה, הכוכבים המעופפים, מוסיפה את הזמן ומעניקה למבנה מפה אסטרולוגית משלו. היא נשמרה בשושלת מצומצמת והתפרסמה משנקנתה והועתקה בידי המאסטר שן ג'ו רנג, והיא מחלקת את הזמן לתקופות בנות עשרים שנה, שתשע מהן מרכיבות מחזור של מאה ושמונים שנה. ב-4 בפברואר 2024 עבר העולם מתקופה 8 האדמתית לתקופה 9 האשית, הנמשכת עד 2043. תשעה כוכבים, המקובעים לפי מועד בניית המבנה וכיוון פנייתו, "עפים" דרך מגזריו, וקבוצה נוספת של כוכבים שנתיים נעה בכל שנת שמש. הקורא מאבחן איזה כוכב יושב היכן, ואז רושם תיקון יסודי ממחזורי הוו שינג: מתכת כדי לרוקן כוכב אדמה רע או אש כדי לשרוף כוכב עץ רע, ומשאיר את כוכב 5 ההפכפך שקט ובלתי מוטרד.

הפנג שואי מגיע למערב

כשהגיע הפנג שואי למערב בשלהי המאה העשרים הוא פגש ערים ותפיסות עולם זרות, ואסכולות חדשות פישטו את החישובים. הבולטת שבהן, הכת השחורה או הכובע השחור, נבנתה בשנות ה-70 וה-80 בידי המורה הגדול תומאס לין יון כמיזוג של פנג שואי קלאסי עם הבון הטיבטי, הבודהיזם והפסיכולוגיה המודרנית. המהלך הנועז שלה הוא לוותר על המצפן כליל ולהניח מפת באגואה קבועה של תחומי חיים על הדלת הראשית של כל חדר, מתוך אמון בכוונה, בטקס ובפינוי עומס יותר מאשר ביישור מגנטי. שומרי המסורת מכנים זאת אפקט פלצבו, אך ככלי למיקוד ולסדר הדבר עובד עבור רבים. אסכולה מערבית שנייה, אסכולת הפירמידה של ננסילי ויידרה משנת 1989, פנתה לכיוון ההפוך ועיגנה את התרגול בביולוגיה ובפסיכולוגיה, בחקר האופן שבו אנשים חשים בפועל בתוך חלל.

קוריאה: עמוד השדרה של האומה

בקוריאה הפכה הגאומנטיה הסינית לפונגסו-ג'ירי, גאוגרפיית הרוח-מים, שעיצב במאה התשיעית הנזיר הבודהיסטי דוסון. בארץ שכשלושה רבעים ממנה הרים, היא קוראת את רכס הבקדו-דגאן הגדול והבלתי נקטע כעמוד השדרה הממשי של האומה, הפועם באנרגיה. המטרה היא למצוא את המיונגדאנג, הנקודה הבהירה שבה אנרגיית ההר נאספת בלי לדלוף, לפי הכלל "קשור הר לגבך ופנה אל המים"; סיאול נבחרה בדיוק בשל האיזון הזה. דוסון הוסיף את הביבו-פונגסו, הגאומנטיה המשלימה, המתקנת נוף פגום ביערות נטועים, בפגודות או בפסלי אבן. המסורת עדיין עמוקה, ממשפחות המאכילות את הדרקון בקברי אבות ועד תאגידים השוכרים מאסטרים בשקט, והיא חיה באגדה טעונת הטראומה על יתדות ברזל קולוניאליים שנאמר כי הונחו בהרים כדי לקטוע את אנרגיית האומה.

יפן: שמירה על שער השדים

יפן קיבלה את תפיסת היין-יאנג וחמשת היסודות במאה השישית ובנתה ממנה את האונמיודו, דרך היין והיאנג, שעוגנה בחוק טאיהו משנת 701 עם לשכה ממשלתית משלה ובראשה אונמיוג'י כמו אבה נו סיימיי. במיזוג עם תפיסות הטוהר של השינטו ועם הפחד מרוחות נקם היא נעשתה הגנתית במיוחד סביב הקימון, שער השדים שבצפון-מזרח שדרכו האמינו כי נכנסת הפורענות, ומולו בדרום-מערב. קיוטו נשמרה בהצבת מקדש אנריאקו-ג'י על ההר שבצפון-מזרחה, ובבתים נמנעו מהצבת דלתות, מטבחים או חדרי רחצה על קו הקימון. בנאים אף הזיחו את הפינה הצפון-מזרחית של הארמון הקיסרי כדי להסיר את "הקרניים" שמשכו שדים, ואצילים נהגו בקטאטאגאה, נסיעה בדרך עוקפת כדי להימנע ממסע בכיוון ביש מזל.

הודו: התוכנית הוודית

הוואסטו שאסטרה, הקדום מן הפנג שואי הסיני, הוא מדע המגורים ההודי המושרש בוודות. הוא מתאים את הבית לפראנה ולא לצ'י, עובד עם חמשת היסודות האיורוודיים של אדמה, מים, אש, אוויר וחלל בלי עץ או מתכת, ומוקיר את הצפון והמזרח היכן שהפנג שואי מוקיר את הדרום. לבו הוא הוואסטו פורושה מנדלה, רשת גאומטרית שעליה ממופה יצור קוסמי, שהאלים ריתקו את פניו לאדמה במאטסיה פוראנה, על ריבוע של שישים וארבעה או שמונים ואחד תאים. ראש היצור נמצא בצפון-מזרח ורגליו בדרום-מערב, וכל אזור נושא אל, יסוד וחדר ראוי: מטבח בדרום-מזרח האשי, חדר שינה ראשי בדרום-מערב האדמתי, ומעל הכול מרכז פתוח ובלתי בנוי, הברהמסטהאן, שחייב להישאר מוצף אור.

אנרגיות אדמה והחצר הפנימית

הדחף למפות כוחות סמויים על פני הקרקע אינו אסייתי בלבד. בשנות ה-20 הציע חוקר העתיקות האנגלי אלפרד ווטקינס את "קווי הליי", יישורים ישרים המחברים מגליתים, תלוליות וכנסיות עתיקות ברחבי בריטניה, בספרו The Old Straight Track. הוא ראה בהם דרכי מעבר קדומות, אך כותבים מאוחרים יותר קראו אותם כזרמי אנרגיית אדמה הצוברים כוח היכן שהם חוצים מים תת-קרקעיים, הד מפתיע לעורקי הדרקון הסיניים ולצ'י הנאסף. בעולם האסלאם באה ההרמוניה דווקא מן התיאולוגיה, מן האחדות האלוהית של הטאוחיד המתבטאת בגאומטריה מקודשת ובאור, ובית החצר של המזרח התיכון והים התיכון פועל בדומה לסיהיואן הסיני: תכנון הפונה פנימה סביב חלל מרכזי בהיר המושך אור ואוויר, דגם קטן של הקוסמוס המסודר.

איך להשתמש בספרייה הזו

עיינו לפי מערכת כדי לעקוב אחר מסורת גאומנטית אחת משורשיה, בין שמדובר באסכולות הצורה והמצפן הסיניות, בעיבודים המערביים, בפונגסו-ג'ירי הקוריאני, באונמיודו היפני או בוואסטו ההודי, או עיינו לפי שיטה כדי להשוות כיצד כל אחת קוראת אנרגיה, כיוון וצורת חדר. כל מערכת, שיטותיה ואוצר המילים שלה זמינים בחמישים ושתיים השפות של המערכת האקולוגית של האקדמיה לטארוט, כך שתוכלו ללמוד את ארכיטקטורת האנרגיה בשפה שבה אתם חושבים.