AR (العربية)
الكتابات الرونية الشكل
روفاش
أبجديتان وثلاثة آلاف ميل. أبجدية ذات زوايا صُممت في القرن الثامن لكتابة توافق الحروف المتحركة التركية في سهوب منغوليا ونقلتها التحالفات المهاجرة غربًا وأُعيد بناؤها في حوض الكاربات لتناسب اللغة المجرية تقريبًا قبل أن تُحظر ويُحافظ عليها في عصي إحصاء الرعاة.
- 47
- حرفًا لها صفحات
- 2
- كتل يونيكود
- 8th c.–now
- قيد الاستخدام مع انقطاع طويل
الأبجدية
مخزون روفاش السيكيلي-مجرية: أربعة عشر حرفًا متحركًا وخمسة وعشرون حرفًا ساكنًا وثماني مجموعات مقطعية وأرقام الإحصاء. تُغطى الأبجدية التركية القديمة التي تُعد سلفها في النص أدناه بدلًا من تخصيص صف لها.
تُعرض الرموز بصيغة يونيكود وتُنسق من اليسار إلى اليمين. تُكتب كلتا الأبجديتين من اليمين إلى اليسار ولذلك تعد هذه الصفوف للتوضيح وليست نسخة طبق الأصل.
الحروف المتحركة
1–14أربعة عشر حرفًا متحركًا في الاستخدام الحديث. لم تميز الأبجدية التاريخية بين الحروف المتحركة الطويلة والقصيرة ولذلك تعد سبعة منها اصطلاحًا إحيائيًا حديثًا وُضع فوق المتغيرات الكتابية، وهي نقطة تبقيها الصفحات هنا مرئية بدلًا من تجاهلها.
𐳀
1
a
a /ɒ/
الحرف المتحرك الخلفي المفتوح المستدير في اللغة المجرية على عكس حرف a في معظم اللغات الأوروبية.
𐳐
5
i
i /i/
يُكتب عندما يكون في النهاية أو عندما يلتقي حرفان متحركان ويُحذف في كثير من الأحيان بخلاف ذلك.
𐳝
9
ö
ö /ø/
يوجد متغيّران كتابيان: شكل نيكولسبورغ وشكل روديمنتا. لا يُعد أي منهما أكثر صحة من الآخر.
𐳭
14
ű
ű /yː/
الحرف الغريب. لا يحتوي يونيكود على حرف ü طويل مخصص ولذلك يحمله متغير روديمنتا من ü كاصطلاح.
الحروف الساكنة
15–39خمسة وعشرون حرفًا ساكنًا بواقع حرف واحد لكل صوت. هذه هي الحجة الكاملة للأبجدية: حيث تحتاج اللاتينية إلى cs وgy وly وny وsz وty وzs فإن روفاش يمتلك حرفًا واحدًا لكل منها، وحرفي k متبقيين من توافق الحروف المتحركة التركية.
Capita dictionum
40–47مجموعات مقطعية مُسجلة في قوائم الحروف الأبجدية من أواخر العصور الوسطى تضغط عدة أصوات في خط واحد. أصلها اللغوي غامض بصدق وتقول الصفحات ذلك بدلًا من اختلاق أصل لها.
أرقام الإحصاء
48–53ليست حروفًا. نظام أرقام إضافي لعد الماشية والديون على عصي إحصاء خشبية مشقوقة مُصممة على شكل أصابع وإبهامين متقاطعين. تُشرح في هذه الصفحة بدلًا من إعطائها صفحات خاصة بها.
𐳺
48
egy
1 —
𐳻
49
öt
5 —
𐳼
50
tíz
10 —
𐳽
51
ötven
50 —
𐳾
52
száz
100 —
𐳿
53
ezer
1000 —
من أين نعرفها
مسلات ضخمة وأوانٍ ذهبية ومخطوطة عرافة وورقة نهاية لكتاب مطبوع مبكر وسقف كنيسة.
مسلتي كول تيغين وبيلجي خاقان
Orkhon Valley, Mongolia
732 and 735
نصب تذكارية ضخمة لأمير غوك تورك وشقيقه الخاقان تحمل التركية القديمة على بعض الوجوه والصينية الوسطى على وجه آخر. ثنائية اللغة هي ما جعل فك الشفرة ممكنًا، والمحتوى عبارة عن دعاية حكومية تحذر من الاستيعاب الصيني.
نقش تونيوكوك
Mongolia
c. 716
تاريخ عسكري سيرة ذاتية للخبير الاستراتيجي الذي خدم ثلاثة خاقانات: مسيرات قسرية عبر الثلج في جبال ألتون وغارات ليلية ومعلومات من الجواسيس. وهو أيضًا النقش التركي القديم الوحيد الذي يُقرأ من اليسار إلى اليمين.
إيرك بيتيغ
Dunhuang, Gansu
9th century
كتاب الفأل: دليل عرافة كامل على الورق بخط رونية تركي قديم من فترة الأويغور. حالة نادرة لخط رونية استُخدم بصدق للعرافة رغم أنه يتم عن طريق سحب القرعة وقراءة الفأل المرقم وليس عن طريق إلقاء الحروف.
كنز ناجيسزينتميكلوس
Banat
8th–10th century
ثلاثة وعشرون وعاءً ذهبيًا تحمل اثني عشر نقشًا رونيًا من تقليد حوض الكاربات. من بين أغنى الاكتشافات التي تحمل الفرع الغربي للأبجدية ولا تزال تثير الجدل حول لغتها.
علبة إبر عظمية من سزارفاس
Hungary
8th century
علبة إبر من فترة الآفار تحمل أحد أطول نقوش روفاش في حوض الكاربات. غرض يومي وهو ما يجعله قيمًا.
أبجدية نيكولسبورغ
Moravia
c. 1483
قائمة أبجدية كاملة مكتوبة على ورقة نهاية كتاب مطبوع مبكر: خمسة وثلاثون حرفًا وخمسة عشر حرفًا متصلًا مع نسخ لاتينية. أقدم جرد كامل لأبجدية السيكيلي-مجرية ومصدر متغيرات حروف نيكولسبورغ.
تيليجدي، روديمنتا
Hungary
1598
كتاب يانوش تيليجدي التمهيدي الذي دون الأبجدية وأثبتها من خلال النقل الحرفي للنصوص المسيحية بما في ذلك الصلاة الربانية. مصدر متغيرات حروف روديمنتا التي توجد بجوار متغيرات نيكولسبورغ في يونيكود.
نقش كنيسة إينلاكا
Transylvania
1668
نقش روفاش منحوت بعناية في السقف المجوف لكنيسة توحيدية. دليل على أن الأبجدية لم تصمد كسر بل كتقليد حرفي طُبق على مبنى يتعبد فيه الناس.
تقويم عصا مارسيلي
Transylvania
copied 1690
نسخ لويجي فرديناندو مارسيلي عصا تقويم خشبية سيكيلية منحوتة بحروف روفاش. فُقد الأصل بينما تحتفظ النسخة بمثال نادر على أن الأبجدية تؤدي الوظيفة التي صُممت من أجلها.
جزء جعبة هوموكيمجي
Hungary
10th century
لوح عظمي منقوش من جعبة من فترة الفتح المجري. قصير ومتنازع عليه ومن بين أقدم المرشحين للغة المجرية المكتوبة بهذه الأبجدية.
فك تشفير فيلهلم طومسن
Copenhagen
1893
عالم فقه اللغة الدنماركي الذي فك شفرة التركية القديمة بالعمل بالتوازي مع فاسيلي رادلوف باستخدام الوجوه الصينية لمسلات أورخون كعنصر تحكم. عزل Täñri وTürk وKül Tigin ثم اكتشف أن الأبجدية تشفر توافق الحروف المتحركة في حروفها الساكنة.
كلارا شاندور
Hungary
modern scholarship
عالمة اللغة الاجتماعية التي أثبت عملها حول تاريخ الأبجدية وإحيائها الحديث أن روفاش اليوم هو إعادة بناء موسعة وليس استمرارًا حيث أُضيفت رموز وقواعد جديدة لجعل الأبجدية القديمة تناسب الإملاء الحديث تمامًا.
أبجديتان وعائلة واحدة
تغطي هذه الصفحة عائلة بدلاً من أبجدية واحدة.
الأبجدية التركية القديمة التي تُسمى أيضًا أورخون أو ينيسي أو غوك تورك هي أقدم كتابة تُستخدم لأي لغة تركية ونُحتت في حجر تذكاري في منغوليا وسيبيريا من القرن الثامن. تحتوي على حوالي ثلاثة وسبعين حرفًا مشفرًا عبر متغيراتها الإقليمية.
روفاش السيكيلي-مجرية هي سليلتها الغربية النهائية وتُستخدم في حوض الكاربات ومحفوظة في ترانسيلفانيا. هذا ما تسميه كلمة روفاش في الواقع وهي الأبجدية المدرجة في الصف أعلاه.
يقع بينهما عدة قرون وعدة آلاف من الأميال من السهوب ومجموعة من الأبجديات الوسيطة مثل روفاش الخزر وروفاش حوض الكاربات التي حملها الآفار والخزر والأوغور غربًا.
ليست حروفًا رونية
تُسمى بالحروف الرونية باستمرار وهي لا ترتبط بالحروف الجرمانية. لا يوجد حرف مشترك ولا سلف مشترك ولا اتصال.
التشابه هو نتيجة للأدوات. كلا التقليدين لهما زوايا لأنهما نُحتا في الخشب والعظام والحجر بسكين والشفرة تصنع ضربات مستقيمة بسهولة ومنحنيات بصعوبة. نظاما كتابة غير مرتبطين بالنظر إلى نفس المواد وصلا إلى نفس المظهر.
أصل التركية القديمة محل جدل. تستمدها الرواية السائدة التي تعود إلى طومسن من الآرامية عبر وسطاء إيرانيين، على الأرجح الصغديين، ونُقلت عبر طريق الحرير. يلاحظ كتاب تشو الصيني من القرن السابع أن الأتراك كتبوا مثل الصغديين مما يدعم المسار. تستمد نظرية تامغا المنافسة الحروف من العلامات القبلية وعلامات الملكية وتشير إلى أن علامة oq (السهم) تبدو كسهم وعلامة eb (المسكن) تبدو كخيمة. تتعامل اللغويات السائدة مع رواية تامغا على أنها غير قابلة للإثبات وتمنح فقط أن الاتفاقيات البصرية لعلامات العلامة التجارية شكلت كيفية رسم الحروف.
الحيلة التي تسحبها التركية القديمة
تفعل الأبجدية التركية القديمة شيئًا لا تفعله أي أبجدية أوروبية ويستحق الفهم على الرغم من أن السليلة المجرية تخلت عنه.
تحتوي اللغات التركية على توافق الحروف المتحركة: الحروف المتحركة للكلمة تكون إما أمامية أو خلفية وتتحول اللواحق للمطابقة. تُشفر الأبجدية ذلك في الحروف الساكنة. تأتي معظم الحروف الساكنة في شكلين أحدهما يُستخدم فقط في كلمات الحروف المتحركة الخلفية والآخر فقط في كلمات الحروف المتحركة الأمامية. كتابة الحرف المتحرك الخلفي b تخبر القارئ أن الحرف المتحرك غير المكتوب بجواره يجب أن يكون a أو u بينما كتابة الحرف المتحرك الأمامي b تخبره أنه يجب أن يكون e أو ü.
هذا هو سبب احتواء الأبجدية على الكثير من الحروف وهو سبب إمكانية ترك الحروف المتحركة في كثير من الأحيان بالكامل: فقد أدى الحرف الساكن بالفعل إلى تضييق الاحتمالات. استنتج طومسن ذلك في عام 1893 وهو المفتاح الذي فتح الأبجدية.
التأثير العملي هو أبجدية مُشكلة بدقة حول علم أصوات عائلة لغوية واحدة وبالتالي غير قابلة للاستخدام لأي شيء آخر دون تعديل.
التوجه غربًا وتغيير الوظيفة
عندما وصلت الأبجدية إلى حوض الكاربات مع التحالفات المهاجرة واجهت لغة لا تناسبها. المجرية لغة أورالية وليست تركية وتتعامل مع توافق الحروف المتحركة بشكل مختلف.
لذلك أُسقط نظام التوافق الصوتي مع بقاء واحد. لا تزال الأبجدية تحتوي على حرفي k وهما ek وak من الأمام والخلف وهو الأثر الحي الأخير لتوافق الحروف المتحركة التركية في أبجدية مجرية. لا يبقى شيء آخر منه.
ما حل محله هو نوع مختلف من الدقة. تمتلك المجرية مخزونًا صوتيًا كبيرًا وتخدمه اللاتينية بشكل سيئ حيث تحتاج إلى حروف مزدوجة (cs وgy وly وny وsz وty وzs) وعلامات تشكيل مكدسة. يمتلك روفاش حرفًا واحدًا لكل صوت. لدى كل صوت مجري متميز حرف خاص به، والأبجدية في الصف أعلاه هي النتيجة.
حروف متحركة لا تكتبها
نُحتت روفاش التاريخية على العصي والنحت يستغرق وقتًا ولذلك ترك الكتبة الحروف المتحركة.
كانت القاعدة عملية. تُليت الحروف بحرف e بادئ (eb وec وed وليس bé وcé وdé) ولذلك ضُمن الصوت e بالفعل من خلال تسمية الحرف الساكن وأُسقط e وé بشكل شبه عالمي. كُتبت الحروف المتحركة الأخرى فقط عندما التقى اثنان منها أو عندما أنهى أحدهما كلمة أو عندما يؤدي تركه إلى جعل الكلمة غامضة.
دمج النحاتون أيضًا الحروف. يربط Összerovás (الربط) السيقان العمودية للحروف المتجاورة في علامة مركبة واحدة مما يضغط مقطعًا لفظيًا أو كلمة قصيرة في شكل كثيف واحد. بين الحذف والربط، يعد سطر من روفاش التاريخية أقصر بكثير من نفس السطر في اللاتينية وهو ما كان الهدف منه.
العد على عصا مشقوقة
ينتهي الصف أعلاه بستة أرقام وهي ليست حروفًا.
أرقام روفاش إضافية مثل الأرقام الرومانية: القيم الأكبر أولاً ثم الأصغر وتُجمع. من واحد إلى أربعة عبارة عن خطوط عمودية. الخمسة خط مائل يُقرأ كإبهام ممسوك بعيدًا عن الأصابع. العشرة صليب أو إبهامان أو يدان. لذا فإن 145 تعني مائة وأربع عشرات وخمسة.
ما يجعل النظام مثيرًا للاهتمام هو الوسيط. قُطعت الأرقام عبر عصا شُقت بعد ذلك طوليًا. احتفظ الدائن والمدين بنصف ولأن الشقوق تمتد عبر الفاصل لم يتمكن أي منهما من الإضافة إلى نصفه دون أن يتوقف النصفان عن التطابق. إنه عقد مصنوع من الخشب لا يمكن العبث به ومن هنا تأتي كلمة rovás التي تعني التسجيل أو الشق (róni).
محظورة ولكن ليس تمامًا
عندما أسس ستيفن الأول مملكة المجر المسيحية في عام 1000 انحازت الدولة إلى أوروبا اللاتينية والبابوية وعُوملت الأبجدية الأصلية على أنها أمتعة وثنية. قُمع استخدامها وتشير السجلات إلى مصادرة العصي المنحوتة وحرقها.
لم تصمد في المركز بل صمدت على الحافة في ترانسيلفانيا بين السيكيليين وهم مجموعة مجرية تعمل كحرس حدود مستقلين وبعيدين بما يكفي عن العاصمة ليُتركوا وحدهم. هناك توقفت عن كونها أبجدية إدارية وأصبحت حرفة: عصي الرعاة والعوارض المنحوتة وأسقف الكنائس والأثاث.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر ومع التعليم الشامل بالأبجدية اللاتينية انتهى الاستخدام اليومي الحقيقي بشكل فعال.
الإحياء وسياسته
روفاش اليوم أكثر وضوحًا مما كانت عليه لقرون. تضع البلديات في جميع أنحاء المجر وترانسيلفانيا لافتات ترحيب ثنائية اللغة بأسماء المدن باللاتينية وروفاش من اليمين إلى اليسار. تُدرس في الأندية وتُستخدم في الفن الشعبي وتُضبط في الخطوط.
يجب قول شيئين بوضوح حول هذا الموضوع.
الشيء الأول هو أن الأبجدية الحديثة هي إعادة بناء موسعة وليست استمرارًا. أظهرت كلارا شاندور وآخرون أن روفاش التاريخية لم تميز بين الحروف المتحركة الطويلة والقصيرة ولم يكن لديها حروف للأصوات الأجنبية. أضاف الإحياء كليهما: سبعة حروف متحركة طويلة مستمدة من متغيرات كتابية وبُني Q وW وX وY كحروف متصلة. صُممت روفاش الحديثة لتعيين الإملاء المجري الحديث تمامًا وهو ما لم تفعله الأبجدية التاريخية أبدًا.
الشيء الثاني هو أن الإحياء له بُعد سياسي وهو غير مخفي. تُستخدم الأبجدية من قبل مجموعات الفولكلور والتقاليد من كل نوع وتُستخدم أيضًا بشكل صريح من قبل التيارات القومية اليمينية التي تعتبر الأبجدية التي تسبق المسيحية اللاتينية رمزًا لهوية مجرية أصيلة غير فاسدة من أوروبا الغربية. هذا الارتباط حقيقي ومتنازع عليه داخل المجر.
كما هو الحال مع الحروف الرونية الجرمانية تنطبق كلتا الحقيقتين في وقت واحد: يستخدم عدد كبير من الناس الأبجدية دون أي محتوى سياسي على الإطلاق ومع ذلك فإن الرمزية تلعب دورًا. معرفة ذلك جزء من استخدامه عن علم.
العرافة
لا يوجد شيء هنا.
ليس لحروف روفاش أي معاني. لها أسماء مثل eb وec وed لكنها وسائل مساعدة على التلاوة حيث يكون الحرف الساكن أمامه حرف متحرك وليس كلمات. لا توجد قصيدة رونية ولا تقليد كينينغ ولا طبقة فكرية ولا ما يعادل حجر ستينتوفتين الذي يستخدم حرفًا لتمثيل مفهوم.
هذا موقف أكثر حدة من الموقف الذي توجد فيه الرونية الجرمانية. العرافة الرونية حديثة لكن الرونية تمتلك على الأقل أسماء تعني الماشية والبرد والجليد وقصائد مرتبطة بها. حروف روفاش هي حروف ولا شيء غير ذلك.
نص العرافة الحقيقي الوحيد في هذه العائلة بأكملها هو إيرك بيتيغ وهو دليل عرافة تركي قديم من القرن التاسع من دونهوانغ. يعمل عن طريق سحب القرعة والبحث في الفأل المرقم وهو خمسة وستون مقطعًا نثريًا قصيرًا حول الصقور والخيول والرحلات. كُتب بالأبجدية ولا يقرأ الأبجدية.
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
