Runşəkilli yazılar

Rovás

İki yazı və üç min mil məsafə. Səkkizinci əsrdə Monqol çöllərində türk sait ahəngini yazmaq üçün yaradılmış bu künclü əlifba köçəri ittifaqlar tərəfindən qərbə daşınmış, Karpat hövzəsində isə macar dilinə tam uyğun şəkildə yenidən qurulmuşdur. Sonradan qadağan edilsə də, çobanların hesab çubuqlarında yaşamağa davam etmişdir.

47
səhifəsi olan hərf
2
Unicode bloku
8th c.–now
istifadədədir, böyük fasilə ilə

Əlifba

Sekel-Macar Rovás inventarı: on dörd sait, iyirmi beş samit, səkkiz heca qrupu və çubuq rəqəmləri. Onun əcdadı olan qədim türk yazısı üçün ayrıca sətir ayrılmayıb, mətnin daxilində izah olunur.

Qliflər Unicode formatında göstərilib və soldan sağa düzülüb. Hər iki yazı sağdan sola oxunduğundan, bu sətirlər orijinal formanı yox, yalnız asan oxunuşu təmin edir.

Saitlər

1–14

Müasir dövrdə istifadə olunan on dörd sait. Tarixi yazıda uzun və qısa saitlər fərqləndirilmirdi. Buna görə də onların yeddisi mirzələrin yazılış variantlarına əsaslanan müasir bərpa ənənəsidir. Səhifələr bu fərqləri gizlətmir, açıq şəkildə göstərir.

𐳀
1

a

a /ɒ/

Çoxu Avropa dillərindəki a səsindən fərqli olaraq, macar dilinin açıq arxa dodaqlanan saitidir.

𐳁
2

á

á /aː/

Uzundur və a səsindən sadəcə uzunluğuna görə deyil, səslənməsinə görə də fərqlənən bir saitdir.

𐳉
3

e

e /ɛ/

Tarixən ən çox buraxılan sait olub, çünki hər bir samitin adında onsuz da e səsi var idi.

𐳋
4

é

é /eː/

Tarixi oymalarda o da tez-tez buraxılırdı. Unicode onu EE adlandırır.

𐳐
5

i

i /i/

Sözün sonunda gələndə və ya iki sait yanaşı düşəndə yazılırdı, qalan hallarda isə əsasən buraxılırdı.

𐳑
6

í

í /iː/

Unicode II. Uzun və qısa formaların eyniləşdirilməsi müasir bərpa ənənəsidir.

𐳛
7

o

o /o/

Mirzənin sözün ortasında ixtisar edib sözün sonunda yazdığı saitlərdən biridir.

𐳜
8

ó

ó /oː/

Unicode OO. Tarixən mirzələr onun uzunluğunu qeyd etmirdilər.

𐳝
9

ö

ö /ø/

İki mirzə variantı mövcuddur: Nikolsburq forması və Rudimenta forması. Heç biri digərindən daha doğru deyil.

𐳟
10

ő

ő /øː/

Unicode OEE. Tarixi yazıda qeydə alınmayan fərqi göstərmək üçün yaradılmış müasir hərfdir.

𐳪
11

u

u /u/

Sadədir və digər saitlərdəki kimi buraxılma qaydalarına tabedir.

𐳫
12

ú

ú /uː/

Unicode UU.

𐳬
13

ü

ü /y/

Nikolsburq variantı. Rudimenta variantı isə növbəti kod nöqtəsində yerləşir.

𐳭
14

ű

ű /yː/

Ən çətin olanı. Unicode-da xüsusi uzun ü simvolu yoxdur, buna görə də ü hərfinin Rudimenta variantı bu funksiyanı yerinə yetirir.

Samitlər

15–39

İyirmi beş samitin hər biri bir fonemə uyğundur. Yazının bütün mahiyyəti buradadır: Latın əlifbasında cs, gy, ly, ny, sz, ty və zs işlədilən yerdə Rovás yalnız bir simvoldan istifadə edir. Türk sait ahəngindən isə geriyə iki k hərfi qalıb.

𐳂
15

eb

b /b/

Bé yox, eb adlanır, çünki ənənəvi oxunuşda sait öndə gəlir.

𐳄
16

ec

c /ts/

Əsrdən asılı olaraq Latın dilində c və ya cz ilə yazılan səs üçün tək bir hərfdir.

𐳆
17

ecs

cs /tʃ/

Latın əlifbasında iki hərf tələb edən səsi tək hərflə ifadə edir. Bu, yazının dilə necə uyğun gəldiyinin ən aydın sübutudur.

𐳇
18

ed

d /d/
𐳌
19

ef

f /f/
𐳍
20

eg

g /ɡ/
𐳎
21

egy

gy /ɟ/

Palatal cingiltili partlayıcı səs bir hərflə ifadə olunur. Latın əlifbasında isə tamam fərqli səslənişi olan iki hərflə yazılır.

𐳏
22

eh

h /h/
𐳒
23

ej

j /j/
𐳓
24

ek

k /k/

İncə saitli k səsi. Onun cütü olan ak bu yazıda qədim türk sait ahənginin son canlı izidir.

𐳔
25

ak

k /k/

Qalın saitli k səsi. Eyni zamanda əlifbadakı ən maraqlı tarixi hərfdir.

𐳖
26

el

l /l/
𐳗
27

ely

ly /j/

Macar dilində artıq fərqləndirilməyən səs üçün hərfdir. Hazırda ly və j tələffüzdə birləşib.

𐳘
28

em

m /m/
𐳙
29

en

n /n/
𐳚
30

eny

ny /ɲ/

Bir xəttlə yazılan palatal burun səsi.

𐳠
31

ep

p /p/
𐳢
32

er

r /r/

Növbəti kod nöqtəsində fonemik deyil, mirzə fərqi olan qısa r variantı var.

𐳤
33

es

s /ʃ/

Macar dilində s ş səsi kimi oxunur. Bu da Latın qrafikasına öyrəşən hər bir oxucunu çaşdırır.

𐳥
34

esz

sz /s/

Latın əlifbasında iki hərflə, burada isə bir hərflə yazılan sadə s səsidir. İngilis dilindəki gözləntinin tam tərsi.

𐳦
35

et

t /t/
𐳨
36

ety

ty /c/
𐳮
37

ev

v /v/
𐳯
38

ez

z /z/
𐳰
39

ezs

zs /ʒ/

Capita dictionum

40–47

Orta əsrlərin sonlarına aid əlifba siyahılarında qeydə alınan heca qrupları bir neçə səsi tək bir xəttdə birləşdirir. Onların linqvistik mənşəyi həqiqətən qaranlıqdır və səhifələrdə süni mənşə uydurulmadan bu fakt olduğu kimi qeyd edilir.

𐳃
40

amb

amb /ɒmb/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳈
41

and

and /ɒnd/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳅
42

enc

enc /ɛnts/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳡
43

emp

emp /ɛmp/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳧
44

ent

ent /ɛnt/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳕
45

unk

unk /uŋk/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳲
46

us

us /uʃ/

Heca qrupudur, mənşəyi qaranlıqdır.

𐳱
47

tprus

tprus —

Unicode onu ent-şəkilli işarə adlandırır. Onun oxunuşu və məqsədi haqqında hələ də mübahisələr var.

Çubuq rəqəmləri

48–53

Bunlar hərf deyil. Bölünmüş taxta çubuqlar üzərində mal-qara və borc saymaq üçün barmaqlar və kəsişən baş barmaqlar formasında yaradılmış əlavəli say sistemidir. Onlar üçün ayrıca səhifələr ayrılmayıb, elə bu səhifədə izah olunur.

𐳺
48

egy

1 —
𐳻
49

öt

5 —
𐳼
50

tíz

10 —
𐳽
51

ötven

50 —
𐳾
52

száz

100 —
𐳿
53

ezer

1000 —

Bunları haradan bilirik

Monumental abidələr, qızıl qablar, falçılıq əlyazması, inkunabula səhifəsi və kilsə tavanı.

Kültigin və Bilgə Xaqan abidələri

Orxon vadisi, Monqolustan 732 and 735

Göktürk şahzadəsi və onun qardaşı xaqana ucaldılmış monumental abidələrdir. Bəzi üzlərində qədim türk yazısı, digərində isə orta çin dili var. Məhz bu ikidillilik yazının oxunmasını mümkün edib. Məzmun isə çinlilərə assimilyasiya olunmaqdan çəkindirən dövlət təbliğatıdır.

Tonyukuk abidəsi

Monqolustan c. 716

Üç xaqana xidmət etmiş strateqin avtobioqrafik hərbi tarixidir: Altun dağlarında qarda edilən məcburi yürüşlər, gecə hücumları və casuslardan alınan məlumatlar. Eyni zamanda soldan sağa oxunan yeganə qədim türk yazısıdır.

İrk Bitig

Dunxuan, Qansu 9th century

Falçılıq kitabı: Uyğur dövründən qalma, kağız üzərində qədim türk runşəkilli yazısı ilə yazılmış tam falçılıq kitabçasıdır. Bu, runşəkilli yazının doğrudan da falçılıq üçün istifadə edildiyi nadir hallardandır. Ancaq burada hərflər atılmır, püşk atılır və nömrələnmiş əlamətlər oxunur.

Nagyszentmiklós xəzinəsi

Banat 8th–10th century

Karpat hövzəsi ənənəsinə aid, üzərində on iki runşəkilli yazı olan iyirmi üç qızıl qabdır. Yazının qərb qolunu daşıyan ən zəngin tapıntılardandır və onların hansı dildə olduğu hələ də mübahisə mövzusudur.

Szarvas sümük iynə qabı

Macarıstan 8th century

Üzərində Karpat hövzəsi Rovás yazısının ən uzun nümunələrindən biri olan Avar dövrünə aid iynə qabıdır. Gündəlik əşya olması onu xüsusilə dəyərli edir.

Nikolsburq əlifbası

Moraviya c. 1483

İnkunabula səhifəsinin sonunda yazılmış tam əlifba siyahısıdır: Latın transkripsiyası ilə otuz beş hərf və on beş liqaturadan ibarətdir. Bu, Sekel-Macar yazısının ən erkən tam inventarıdır və Nikolsburq hərf variantlarının mənbəyidir.

Teleqdi, Rudimenta

Macarıstan 1598

Yanoş Teleqdinin əlifbanı kodlaşdıran və onu Atamız duası daxil olmaqla xristian mətnlərini transliterasiya etməklə nümayiş etdirən dərsliyidir. Unicode-da Nikolsburq variantlarının yanında yer alan Rudimenta hərf variantlarının mənbəyidir.

Énlaka kilsə yazısı

Transilvaniya 1668

Unitar kilsənin kesson tavanında diqqətlə həkk olunmuş Rovás yazısıdır. Yazının sirr kimi yox, insanların ibadət etdiyi binaya tətbiq edilən sənətkarlıq ənənəsi kimi qorunub saxlanmasının sübutudur.

Marsilinin taxta təqvimi

Transilvaniya copied 1690

Luici Ferdinando Marsili Rovásla oyulmuş Sekel taxta təqvim çubuğunun üzünü köçürüb. Orijinalı itib. Amma nüsxəsi yazının öz əsas məqsədi üçün istifadə olunduğu nadir nümunəni qoruyub saxlayır.

Homokmégy oxqabı parçası

Macarıstan 10th century

Macarların fəthi dövrünə aid, üzəri yazılı sümük oxqabı lövhəsidir. Qısadır, mübahisəlidir və bu yazıda yazılmış macar dilinə aid ən erkən namizədlərdən biridir.

Vilhelm Tomsenin şifrə açması

Kopenhagen 1893

Qədim türk yazısını Vasili Radlovla paralel şəkildə, Orxon abidələrinin çin dilindəki üzündən istifadə edərək açan Danimarkalı filoloqdur. O, Təngri, Türk və Kültigin sözlərini təcrid etdi və yazının sait ahəngini samitlərdə kodlaşdırdığını kəşf etdi.

Klara Şandor

Macarıstan modern scholarship

Yazının tarixi və müasir bərpası üzrə işi sübut edən sosiolinqvistdir. O, bugünkü Rovás yazısının ənənənin davamı yox, genişləndirilmiş bərpa olduğunu göstərib. Yeni qliflər və qaydalar qədim yazını müasir orfoqrafiyaya tam uyğunlaşdırmaq üçün əlavə edilib.

İki yazı, bir ailə

Bu səhifə tək bir əlifbadan yox, bütöv bir ailədən bəhs edir.

Qədim türk yazısı (Orxon, Yenisey və ya Göktürk kimi də tanınır) səkkizinci əsrdən başlayaraq Monqolustanda və Sibirdə monumental daşlara həkk edilmiş, istənilən türk dili üçün istifadə olunan ən qədim yazıdır. Regional variantları ilə birlikdə yetmiş üçə yaxın kodlaşdırılmış simvolu var.

Sekel-Macar Rovás isə Karpat hövzəsində istifadə olunan və Transilvaniyada qorunub saxlanan onun sonuncu qərb törəməsidir. Rovás sözü əslində bunu ifadə edir və yuxarıdakı sətirdə verilən əlifba da məhz budur.

Onların arasında bir neçə əsr, bir neçə min mil çöl ərazisi və Avarlar, Xəzərlər və Oqurlar tərəfindən qərbə daşınan Xəzər Rovásı, Karpat hövzəsi Rovásı kimi aralıq yazılar dayanır.

Run deyillər

Onları tez-tez run adlandırırlar, lakin Alman runları ilə heç bir əlaqələri yoxdur. Nə ortaq hərfləri, nə ortaq əcdadları, nə də əlaqələri mövcuddur.

Bənzərlik alətlərin nəticəsidir. Hər iki ənənə künclüdür, çünki ikisi də taxtaya, sümüyə və daşa bıçaqla oyulub. Bıçaq isə düz xətləri asanlıqla çəksə də, əyriləri pis çəkir. Eyni materiallarla işləyən bir-birinə aidiyyəti olmayan iki yazı sistemi eyni görünüşə gəlib çatıb.

Qədim türk yazısının haradan gəldiyi mübahisəlidir. Tomsendən başlayan əsas ehtimal yazının İpək Yolu ilə gələn İran vasitəçilərindən, çox güman ki, Soğdlardan, oradan isə Arami yazısından törədiyini göstərir. Yeddinci əsrə aid Çin Çjou kitabı türklərin soğdlar kimi yazdığını qeyd edir ki, bu da marşrutu dəstəkləyir. Buna rəqib olan tamqa nəzəriyyəsi isə hərflərin qəbilə damğalarından və mülkiyyət nişanlarından törədiyini iddia edir. Ox (oq) işarəsinin oxa, çadır (eb) işarəsinin isə çadıra bənzədiyini vurğulayır. Əsas dilçilik elmi tamqa nəzəriyyəsini sübutolunmaz hesab edir və yalnız damğa işarələrinin vizual ənənələrinin hərflərin çəkilmə şəklinə təsir etdiyini qəbul edir.

Qədim türk yazısının xüsusiyyəti

Qədim türk yazısı heç bir Avropa əlifbasının etmədiyini edir. Macar törəməsi ondan imtina etsə də, bunu anlamağa dəyər.

Türk dillərində sait ahəngi var: sözdəki saitlər ya hamısı incə, ya da hamısı qalındır. Şəkilçilər də buna uyğun dəyişir. Yazı bunu samitlər vasitəsilə kodlaşdırır. Samitlərin əksəriyyəti iki formada olur. Biri yalnız qalın saitli, digəri isə yalnız incə saitli sözlərdə istifadə olunur. Qalın saitli b hərfinin yazılması oxucudan tələb edirdi ki, yanındakı yazılmamış sait a və ya u olmalıdır. İncə saitli b yazılması isə onun e və ya ü olmasını tələb edirdi.

Əlifbada bu qədər çox hərfin olmasının və saitlərin tez-tez tamamilə buraxılmasının səbəbi budur: samit onsuz da ehtimalları daraldırdı. Tomsen bunu 1893-cü ildə kəşf etdi və bu, yazının açarı oldu.

Nəticədə bir dil ailəsinin fonologiyasına tam uyğunlaşdırılmış və dəyişdirilmədən başqa heç bir dil üçün istifadəsi mümkün olmayan bir əlifba ortaya çıxdı.

Qərbə doğru və yeni vəzifə

Yazı köçəri ittifaqlarla birlikdə Karpat hövzəsinə çatdıqda ona uyğun olmayan bir dillə qarşılaşdı. Macar dili türk deyil, Ural dilidir və sait ahəngini fərqli idarə edir.

Buna görə də sinqarmonik sistem bir istisna olmaqla ləğv edildi. Əlifbada hələ də incə və qalın olmaqla iki k hərfi (ek və ak) var. Bu, macar yazısında türk sait ahənginin son canlı izidir. Ondan başqa heç nə qalmayıb.

Bunun yerini isə fərqli bir dəqiqlik aldı. Macar dilinin geniş fonem bazası var və Latın əlifbası cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs kimi diqraflar və üst-üstə yığılmış diakritik işarələr tələb etdiyi üçün bu dilə pis xidmət edir. Rovás isə hər səs üçün bir simvol istifadə edir. Hər fərqli macar foneminin öz hərfi var və yuxarıdakı sətirdəki əlifba məhz bunun nəticəsidir.

Yazılmayan saitlər

Tarixi Rovás çubuqlar üzərində oyulurdu. Oymaq vaxt apardığı üçün mirzələr saitləri buraxırdılar.

Qayda praktik idi. Hərflər öndə gələn e ilə oxunurdu: bé, cé, dé yox, eb, ec, ed. Yəni e səsi onsuz da samiti adlandırmaqla nəzərdə tutulurdu. Buna görə də e və é demək olar ki, həmişə buraxılırdı. Digər saitlər isə yalnız iki sait yanaşı gələndə, biri sözün sonunda olanda və ya buraxılması sözü anlaşılmaz edəcəyi hallarda yazılırdı.

Oymacılar həmçinin hərfləri birləşdirirdilər. Összerovás (liqatura) qonşu simvolların şaquli gövdələrini tək bir mürəkkəb işarədə birləşdirərək hecanı və ya qısa sözü bir sıx formaya salırdı. İxtisarlar və liqaturalar sayəsində tarixi Rovás sətirləri Latın əlifbasındakı eyni sətirdən xeyli qısadır. Əsas məqsəd də elə bu idi.

Bölünmüş çubuq üzərində saymaq

Yuxarıdakı sətir altı rəqəmlə bitir və onlar hərf deyil.

Rovás rəqəmləri Roma rəqəmləri kimi əlavəlidir: əvvəlcə böyük, sonra kiçik dəyərlər gəlir və toplanır. Birdən dördə qədər olanlar şaquli xətlərdir. Beş, barmaqlardan aralı tutulan baş barmaq kimi oxunan maili xəttdir. On isə iki baş barmaq və ya iki əl mənasına gələn xaçdır. Yəni 145 yazmaq üçün bir yüzlük, dörd onluq və bir beşlik yazılır.

Sistemi maraqlı edən isə materialdır. Rəqəmlər çubuğun eninə kəsilir, sonra çubuq uzununa bölünürdü. Kreditor və borclu hər biri yarısını özündə saxlayırdı. Çərtiklər kəsik boyunca uzandığı üçün heç kim öz yarısına nəsə əlavə edə bilməzdi. Əgər edilsəydi, hər iki tərəf artıq bir-birinə uyğun gəlməyəcəkdi. Bu, taxtadan hazırlanmış və müdaxiləsi aydın görünən bir müqavilə idi. Rovás sözü də elə buradan, çərtmək və ya oymaq mənasını verən róni sözündən yaranıb.

Qadağan olunması və qismən qorunması

I İştvan 1000-ci ildə Xristian Macarıstan Krallığını qurduqda dövlət Latın Avropasına və Papalığa yönəldi. Yerli yazı bütpərəstliyin qalığı kimi qəbul edildi. Onun istifadəsi qadağan olundu, oyulmuş çubuqların müsadirə edilib yandırıldığını göstərən qeydlər var.

Yazı mərkəzdə yaşaya bilmədi, lakin paytaxtdan kifayət qədər uzaqda, kənarlarda, muxtar sərhəd mühafizəçiləri kimi xidmət edən Sekellər arasında, Transilvaniyada sağ qaldı. Orada yazı inzibati funksiyasından çıxaraq sənətkarlığa çevrildi: çobanların hesab çubuqlarında, oyulmuş tirlərdə, kilsə tavanlarında və mebellərdə yaşadı.

On doqquzuncu əsrin ortalarına qədər ümumi Latın əlifbası ilə təhsilin yayılması nəticəsində gündəlik həyatda istifadəsi praktiki olaraq başa çatdı.

Bərpa və onun siyasəti

Bu gün Rovás əsrlər boyu olduğundan daha çox göz önündədir. Macarıstan və Transilvaniyada bələdiyyələr qəsəbə adlarını həm Latın, həm də sağdan sola Rovás yazısı ilə ikidilli lövhələrdə yerləşdirirlər. Klublarda öyrədilir, xalq incəsənətində istifadə olunur və şriftlərə çevrilir.

Bu barədə açıq deyilməli olan iki şey var.

Birincisi odur ki, müasir yazı tarixi ənənənin birbaşa davamı deyil, onun genişləndirilmiş bərpasıdır. Klara Şandor və başqaları sübut etdilər ki, tarixi Rovás uzun və qısa saitləri fərqləndirmir və xarici səslər üçün hərflərə malik deyildi. Bərpa edənlər hər ikisini əlavə etdilər: mirzə variantlarından götürülmüş yeddi uzun sait və liqatura kimi qurulmuş Q, W, X və Y. Müasir Rovás tarixi yazının heç vaxt etmədiyi şəkildə müasir macar orfoqrafiyasına tam uyğunlaşdırılıb.

İkincisi, bərpa prosesinin siyasi tərəfi var və bu heç də gizlədilmir. Yazı hər cür folklor və ənənə qrupları tərəfindən, eyni zamanda Latın xristianlığından əvvəlki əlifbanı Qərbi Avropanın pozmadığı orijinal macar kimliyinin simvolu kimi görən sağçı millətçi cərəyanlar tərəfindən də xüsusi olaraq istifadə olunur. Bu əlaqə realdır və Macarıstan daxilində mübahisəlidir.

Alman runlarında olduğu kimi, hər iki fakt eyni anda keçərlidir: bir çox insanlar yazını heç bir siyasi məzmun olmadan istifadə edir, lakin simvolizm yenə də mövcuddur. Bunu bilmək yazını şüurlu istifadə etməyin bir hissəsidir.

Falçılıq

Burada falçılıqla bağlı heç nə yoxdur.

Rovás hərflərinin heç bir mənası yoxdur. Onların adları var (eb, ec, ed), lakin bunlar sözlər deyil, oxunuşu asanlaşdıran səslərdir. Nə run şeiri, nə kensinq ənənəsi, nə ideoqrafik qat, nə də hərfin anlayışını ifadə edən Stentoften daşı kimi hər hansı ekvivalent yoxdur.

Bu, Alman runlarından daha sərt bir mövqedir. Run falçılığı müasirdir, lakin heç olmasa runların mal-qara, dolu və buz kimi mənası olan adları və onlara bağlı şeirləri var. Rovás hərfləri başqa məna daşımır, sadəcə hərflərdir.

Bütün bu ailədə yeganə həqiqi falçılıq mətni doqquzuncu əsrə aid Dunxuandan tapılmış qədim türk təlimatı olan İrk Bitigdir. O, püşk atmaqla və nömrələnmiş əlamətləri axtarmaqla işləyir. Şahinlər, atlar və səyahətlər haqqında altmış beş qısa nəsr parçasından ibarətdir. Bu kitab yazı ilə yazılıb, amma yazının özünü oxumur.

Tez-tez verilən suallar

Xeyr. Macar runları adlandırılmasına baxmayaraq, Alman futarkları ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Nə ortaq hərf, nə ortaq əcdad, nə də əlaqə mövcuddur. Bənzərlik alətlərdən irəli gəlir. Hər iki ənənə taxtaya və daşa bıçaqla oyulduğu üçün düz xətlər asan, əyrilər isə çətin alınırdı.

Əsas ehtimal yazının İpək Yolu ilə gələn İran vasitəçilərindən, çox güman ki, Soğdlardan, oradan isə Arami yazısından törədiyini göstərir. Yeddinci əsrə aid Çin Çjou kitabı türklərin soğdlar kimi yazdığını qeyd edir. Rəqib nəzəriyyə isə hərflərin qəbilə damğalarından yarandığını iddia edir ki, əsas dilçilik elmi bunu sübutolunmaz hesab edir.

Bəzi üzlərində qədim türk yazısı, digərində isə orta çin dili olan Orxon abidələrindən istifadə edərək. O, xüsusi isimləri qarşılaşdırıb Təngri, Türk və Kültigin sözlərini təcrid etdi, qalanını isə tezlik analizi həll etdi. Onun əsas kəşfi əlifbada samitlərin niyə bu qədər çox olmasını anlamağı idi: samitlər incə və qalın saitli cütlüklərdə gəlir və sait ahəngini kodlaşdırır.

Qədim türk yazısında əksər samitlərin qalın və incə saitli sözlər üçün iki forması var. Yəni samit sizə yazılmamış saitin nə olmalı olduğunu deyir. Macar dili Ural dilidir və ahəngi fərqli idarə etdiyi üçün bu sistem ləğv edildi. Lakin bir iz qaldı: əlifbada hələ də macar yazısında türk sait ahənginin son izi olan iki k hərfi (ek və ak) mövcuddur.

Çünki macar dilinin geniş fonem bazası var. Latın əlifbası cs, gy, ly, ny, sz, ty, zs kimi diqraflar və üst-üstə yığılmış diakritik işarələrlə buna pis xidmət edir. Rovás isə hər səs üçün bir simvol istifadə edir. Hər fərqli macar foneminin öz hərfi var.

Taxta çubuqlar üzərində vaxta və yerə qənaət etmək üçün. Hərflər öndə gələn e ilə oxunurdu (bé, cé, dé yox, eb, ec, ed), buna görə də e və é səsləri samitin adı ilə nəzərdə tutulduğu üçün demək olar ki, həmişə buraxılırdı. Digər saitlər yalnız iki sait yanaşı düşəndə, biri sözün sonunda olanda və ya onların ixtisarı anlaşılmazlıq yaradacağı təqdirdə yazılırdı.

Roma rəqəmləri kimi əlavəlidir: əvvəlcə böyük, sonra isə kiçik dəyərlər gəlir və toplanır. Birdən dördə qədər olanlar xətlərdir, beş barmaqlardan aralı tutulan baş barmaq kimi oxunan maili xətt, on isə xaçdır. Rəqəmlər çubuğun eninə kəsilir, sonra çubuq uzununa bölünürdü. Kreditor və borclunun hər biri yarısını özündə saxlayırdı ki, heç kim digər yarısına uyğunsuzluq yaratmadan çərtik əlavə edə bilməsin.

I İştvan 1000-ci ildə Xristian Macarıstan Krallığını qurdu və onu Latın Avropasına yönəltdi. Yerli yazı bütpərəstliyin qalığı kimi qəbul edildi və qadağan olundu, oyulmuş çubuqların müsadirə edilib yandırıldığını göstərən qeydlər var. Lakin Transilvaniyada, mərkəzdən kənarda yaşayan Sekellər arasında inzibati yazı kimi deyil, sənətkarlıq ənənəsi kimi qorunub saxlanıldı.

Xeyr. Klara Şandor və başqaları bunun genişləndirilmiş bərpa olduğunu sübut etdilər. Tarixi Rovás uzun və qısa saitləri fərqləndirmir və xarici səslər üçün hərflərə malik deyildi. Bərpa edənlər mirzə variantlarından götürülmüş yeddi uzun sait əlavə etdilər, Q, W, X və Y hərflərini isə liqatura kimi qurdular və yazını müasir macar orfoqrafiyasına tam uyğunlaşdırdılar.

Qismən və açıq şəkildə belədir. Bələdiyyələr ikidilli lövhələr asır, hər cür folklor qrupları ondan istifadə edir. Eyni zamanda Latın xristianlığından əvvəlki əlifbanı pozulmamış macar kimliyinin simvolu kimi görən sağçı millətçi cərəyanlar da ondan xüsusi olaraq yararlanırlar. Bu əlaqə realdır və Macarıstan daxilində mübahisəlidir. Lakin bir çox istifadəçinin heç bir siyasi məqsədi yoxdur.

Burada əsaslanacaq heç nə yoxdur. Rovás hərflərinin heç bir mənası yoxdur. Onların adları (eb, ec, ed) söz yox, sadəcə oxunuşu asanlaşdıran köməkçilərdir. Heç bir şeir, kensinq və ya ideoqrafik ənənə yoxdur. Heç olmasa mal-qara, dolu və buz mənalarını verən adları olan Alman runlarından fərqli olaraq, bu hərflər daha zəif mövqedədir.

Doqquzuncu əsrə aid Dunxuandan tapılmış qədim türk falçılıq kitabçasıdır. O, runşəkilli yazı ilə kağız üzərində yazılıb. Püşk atmaqla və nömrələnmiş əlamətləri axtarmaqla işləyir. Şahinlər, atlar və səyahətlər haqqında altmış beş qısa parçadan ibarətdir. Yazı ilə yazılıb, amma yazının özünü oxumur.

Son yazılar

Tarot kartlarının qədim hikmətini kəşf edin və ruhani səyahətinizin sirrlərini açın. Blogumuz, tarot oxumağın zəngin simvolizmini, mənalarını və praktiki tətbiqlərini anlamaq üçün qapınızdır.