Pasaulio geomantijos sistemos

Nematomo žemėlapis

Įvairiose kultūrose pastatas retai buvo laikomas vien pastoge. Jį rišo prie kosmoso, žymėjo nematomas energijos sroves ir derino namus su žeme, kad užsitikrintų sveikatą ir sėkmę. Žinomiausia iš tokių sistemų yra kinų feng shui, kurio pavadinimas reiškia „vėjas-vanduo“, tačiau pats poreikis yra visuotinis. Feng shui senesnis už magnetinį kompasą: Banpo gyvenvietės būstai buvo orientuoti pagal žvaigždes iškart po žiemos saulėgrįžos jau keturis tūkstančius metų prieš mūsų erą, o Puiango kape išliko Drakono ir Tigro mozaikos, paklotos šiaurės–pietų ašimi. Iš tos ankstyvosios žvaigždžių išminties, kurią formavo daoizmas ir „I Čing“, išaugo rafinuotas mokslas, o šalia jo stovi Korėjos, Japonijos, Indijos ir net Vakarų Europos geomantijos.

Jinas, jangas ir Penki pradmenys

Per visą feng shui eina dvi mintys. Pirmoji – jinas ir jangas, dinamiškas tamsaus ir ramaus priešpriešinimas šviesiam ir judriam, kurį pastatas privalo suderinti: kalnas už nugaros duoda jino stabilumą, atviras fasadas – jango šviesą, o vieno ar kito perteklius atneša arba sąstingį, arba nerimą. Antroji – vu sing, penkios medžio, ugnies, žemės, metalo ir vandens fazės, kurios viename rate viena kitą gimdo, o kitame tramdo. Kambaryje šias fazes neša spalva, forma ir medžiaga, tad praktikas gali pamaitinti silpną erdvę ar nusausinti kenksmingą. Tai tas pats samprotavimas, kuris grindžia kinų mediciną, todėl feng shui galima skaityti kaip savotišką makromediciną, gydančią namą, kad išgytų žmogus.

Formos mokykla

Kai feng shui formavosi, ypač Sungų dinastijos laikais, jis pasidalijo į dvi viena kitą papildančias puses. Senesnė – Formos mokykla, kraštovaizdžio geomantija, priskiriama devintojo amžiaus imperatoriaus geomantui Jangui Jun Sunui. Ji skaito plačią kalnų, slėnių ir upių, o šiandien ir kelių bei bokštų, aplinką, ieškodama „keturių dangaus gyvūnų“: Juodojo vėžlio kalvos už nugaros atramai, Žaliojo drakono iš kairės, žemesnio Baltojo tigro iš dešinės ir atviro Raudonojo fenikso vaizdo iš priekio. Kartu jie sudaro krėslą, kuris pridengia vietą nuo aštraus vėjo ir sutelkia gyvybės kvėpavimą, Drakono alsavimą, prieš jam įžengiant. Kur žemė šių formų neturi, praktikas jas pastato – pasodina medžius vietoj trūkstamo vėžlio, ir galioja taisyklė, kad geros formos svarbesnės už išradingas formules.

Kompaso mokykla ir luo pan

Antroji pusė – Kompaso mokykla, či mokymas, atsiskleidęs tik atsiradus magnetiniam kompasui. Ji teigia, kad energija yra kryptinga ir ciklinė, ir skaito vietą luo panu – geomantiniu kompasu, kuris guli ant kvadratinės žemės plokštės ir sukasi ant apvalios dangaus plokštės aplink magnetinę adatą. Jo koncentriniai žiedai, nuo aštuoniolikos iki daugiau nei šešiasdešimties, koduoja heksagramas, žvaigždynus ir pradmenis. Pagrindinis žiedas – 24 kalnai, dalijantis kiekvieną iš aštuonių krypčių į tris penkiolikos laipsnių sektorius tiksliam matavimui, o atskiri žiedai skirti pačiam pastatui, išorinėms reljefo formoms ir datos parinkimui. Mokykla skyla į San He liniją, sveriančią reljefą ir vandens tėkmę, ir San Juan, sveriančią laiką ir kryptį tankiuose šiuolaikiniuose miestuose.

Statiška erdvė: Aštuoni rūmai

San Juan tradicijoje dvi formulės lemia, kaip namai naudojami. Pirmoji, Aštuoni rūmai, yra statiška. Ji skaito pastovią namo savybę iš jo sėdėjimo krypties, rūšiuoja namus į aštuonis tipus pagal trigramą ir lygina su gyventojo kua skaičiumi – skaičiumi, išvestu iš gimimo metų ir lyties, kuris kiekvieną priskiria rytų arba vakarų grupei. Iš čia kompasas tam žmogui dalijasi į keturias geras ir keturias blogas kryptis: nuo šeng či klestėjimo ir tian ji sveikatos iki visiško džue ming praradimo. Tikslas paprastas: duris, lovą ir darbo stalą statykite palankiomis kryptimis, o vonias ir sandėliukus paslėpkite nepalankiose.

Energija laike: Skrajojančios žvaigždės

Antroji formulė, Skrajojančios žvaigždės, prideda laiką ir suteikia pastatui savą astrologinę kortą. Išsaugota siauroje meistrų linijoje ir išgarsėjusi po to, kai meistras Šen Džu Rengas ją nupirko ir nusirašė, ji dalija laiką į dvidešimties metų periodus, kurių devyni sudaro šimto aštuoniasdešimties metų ciklą. 2024 m. vasario 4 d. pasaulis iš žemiško 8-ojo periodo perėjo į ugningą 9-ąjį, kuris tęsis iki 2043 m. Devynios žvaigždės, nustatytos pagal pastato statybą ir atsigręžimą, „skrieja“ per jo sektorius, o dar vienas metinių žvaigždžių rinkinys pasislenka kas saulės metus. Aiškintojas nustato, kuri žvaigždė kur sėdi, ir tada paskiria pradmeninę pataisą iš vu sing ratų: metalą, kad išsektų bloga žemės žvaigždė, ar ugnį, kad sudegintų blogą medžio žvaigždę, o nepastovią 5-ąją žvaigždę palieka tylią ir netrikdomą.

Feng shui keliauja į Vakarus

Kai feng shui XX a. pabaigoje pasiekė Vakarus, jis susidūrė su nepažįstamais miestais ir mąstysena, ir naujosios mokyklos supaprastino matematiką. Vyraujančią – Juodąją sektą, arba Juodąją skrybėlę – aštuntajame ir devintajame dešimtmečiuose sukūrė didysis meistras Thomas Linas Junas, sulydydamas klasikinį feng shui su tibetiečių bonu, budizmu ir moderniąja psichologija. Drąsiausias jos žingsnis – visai atsisakyti kompaso ir uždėti nekintamą siekių bagua žemėlapį ant pagrindinių bet kurio kambario durų, labiau pasikliaujant ketinimu, ritualu ir netvarkos šalinimu nei magnetiniu orientavimu. Tradicijos šalininkai vadina tai placebu, tačiau kaip susikaupimo ir tvarkos įrankis daugeliui tai veikia. Antroji Vakarų mokykla – Nancilee Wydros 1989 m. Piramidės mokykla – pasuko priešinga kryptimi ir įtvirtino praktiką biologijoje ir psichologijoje, tirdama, kaip žmonės iš tikrųjų jaučiasi erdvėje.

Korėja: tautos stuburas

Korėjoje kinų geomantija tapo pungsu-jiri, vėjo ir vandens geografija, kurią devintame amžiuje suformavo budistų vienuolis Dosonas. Krašte, kuris maždaug tris ketvirtadalius yra kalnuotas, ji skaito didįjį nenutrūkstamą Pekdu Tegano kalnagūbrį kaip tiesioginį tautos stuburą, pulsuojantį energija. Tikslas – rasti mjongdangą, šviesią vietą, kur kalno energija susitelkia neišsiliedama, laikantis taisyklės „prisirišk kalną prie nugaros ir atsisuk į vandenį“; Seulas buvo pasirinktas būtent dėl tokios pusiausvyros. Dosonas pridėjo bibo-pungsu, papildomąją geomantiją, kuri ydingą kraštovaizdį taiso pasodintais miškais, pagodomis ar akmens statulomis. Tradicija tebėra gili – nuo šeimų, maitinančių drakoną prie protėvių kapų, iki korporacijų, tyliai samdančių meistrus – ir gyva traumos prisodrintoje legendoje apie kolonijinius geležinius kuolus, esą sukaltus į kalnus, kad perkirstų tautos energiją.

Japonija: demonų vartų sergėjimas

Japonija jino-jango ir penkių pradmenų mąstymą perėmė šeštame amžiuje ir įstatė jį į onmjodo – jino ir jango kelią, įtvirtintą 701 m. Taiho kodekse su nuosavu valstybiniu biuru ir vadovaujamą onmjodži, tokių kaip Abė no Seimėjus. Susiliejęs su šintoistinėmis tyrumo sampratomis ir keršto dvasių baime, jis tapo itin gynybinis prie kimono – demonų vartų šiaurės rytuose, pro kuriuos, kaip tikėta, įeina nelaimė – ir jų priešybės pietvakariuose. Kiotą saugojo Enrjakudži šventykla, pastatyta ant kalno į šiaurės rytus nuo miesto, o namuose vengta durų, virtuvių ar pirčių ant kimono linijos. Statytojai net įtraukė šiaurės rytų Imperatoriaus rūmų kampą, kad pašalintų „ragus“, traukiančius demonus, o didikai praktikavo katatagaę – aplinkkelį, kad nereikėtų keliauti nelaiminga kryptimi.

Indija: vedinis brėžinys

Senesnė už kinų feng shui, Vastu šastra yra indų būsto mokslas, įsišaknijęs Vedose. Ji derina namus su prana, o ne su či, dirba su penkiais ajurvediniais pradmenimis – žeme, vandeniu, ugnimi, oru ir erdve – be medžio ir metalo, ir vertina šiaurę bei rytus ten, kur feng shui vertina pietus. Jos šerdis – Vastu Puruša Mandala, geometrinis tinklelis, ant kurio kosminė būtybė, „Matsja Puranoje“ dievų prismeigta veidu žemyn, projektuojama į šešiasdešimt keturių ar aštuoniasdešimt vieno langelio kvadratą. Būtybės galva guli šiaurės rytuose, o kojos pietvakariuose, ir kiekviena zona turi dievybę, pradmenį ir jai derantį kambarį: virtuvę ugningame pietryčių kampe, pagrindinį miegamąjį žemiškuose pietvakariuose, o svarbiausia – atvirą, neužstatytą centrą, brahmastaną, kuris turi likti užlietas šviesos.

Žemės energijos ir vidinis kiemas

Noras užkloti nematomas jėgas ant žemės būdingas ne vien Azijai. Trečiajame XX a. dešimtmetyje anglų senienų tyrinėtojas Alfredas Watkinsas savo knygoje „The Old Straight Track“ pasiūlė „lėjų linijas“ – tiesias rikiuotes, jungiančias megalitus, pilkapius ir senas bažnyčias per visą Britaniją. Jis laikė jas senoviniais takais, bet vėlesni autoriai skaitė kaip žemės energijos sroves, sustiprėjančias ten, kur jos kerta požeminį vandenį – stebinantis kinų drakono gyslų ir susitelkusio či atgarsis. Islamo pasaulyje darna atėjo iš teologijos, iš dieviškos tauhido vienovės, išreikštos šventąja geometrija ir šviesa, o Artimųjų Rytų ir Viduržemio jūros namas su vidiniu kiemu veikia panašiai kaip kinų sihejuanas: į vidų atsuktas planas aplink šviesią centrinę tuštumą, traukiančią šviesą ir orą – mažas sutvarkyto kosmoso modelis.

Kaip naudotis šia biblioteka

Naršykite pagal sistemą, jei norite sekti vieną geomantijos tradiciją nuo jos šaknų – ar tai būtų kinų Formos ir Kompaso mokyklos, Vakarų pritaikymai, korėjiečių pungsu-jiri, japonų onmjodo ar indų vastu – arba naršykite pagal metodą, kad palygintumėte, kaip kiekvienas skaito energiją, kryptį ir kambario formą. Kiekviena sistema, jos metodai ir žodynas prieinami penkiasdešimt dviem Taro akademijos ekosistemos kalbomis, tad energijos architektūrą galite studijuoti ta kalba, kuria mąstote.