दुनिया की भू-ज्योतिष प्रणालियाँ

अदृश्य का नक्शा

अलग-अलग संस्कृतियों में लोगों ने इमारत को शायद ही कभी महज़ आश्रय माना। उन्होंने उसे ब्रह्मांड से बाँधा, ऊर्जा की अनदेखी धाराओं को अंकित किया और स्वास्थ्य व सौभाग्य के लिए घर को भूमि से मिलाया। इन प्रणालियों में सबसे प्रसिद्ध है चीनी फेंग शुई, जिसके नाम का अर्थ है 'पवन-जल', पर यह प्रेरणा सर्वव्यापी है। फेंग शुई चुंबकीय दिशासूचक से भी पुराना है: बानपो के आवास शीतकालीन अयनांत के तुरंत बाद तारों की दिशा में बनाए गए थे, और यह हमारे युग से चार हज़ार वर्ष पहले की बात है; पुयांग की एक कब्र में ड्रैगन और बाघ की पच्चीकारी उत्तर-दक्षिण अक्ष पर रखी मिलती है। उसी आरंभिक नक्षत्र-ज्ञान से, जिसे ताओवाद और आई चिंग ने आकार दिया, एक परिष्कृत विज्ञान उपजा, और उसके साथ खड़ी हैं कोरिया, जापान, भारत और यहाँ तक कि पश्चिमी यूरोप की भू-ज्योतिष परंपराएँ।

यिन-यांग और पाँच तत्व

पूरे फेंग शुई में दो विचार बहते हैं। पहला है यिन और यांग, अँधेरे-स्थिर और उजले-गतिशील की सजीव ध्रुवीयता, जिसे इमारत को संतुलित करना होता है: पीछे पहाड़ यिन की स्थिरता देता है, आगे खुला मुख यांग का प्रकाश, और किसी एक की अधिकता या तो जड़ता लाती है या बेचैनी। दूसरा है वू शिंग, काष्ठ, अग्नि, पृथ्वी, धातु और जल की पाँच अवस्थाएँ, जो एक चक्र में एक-दूसरे को जन्म देती हैं और दूसरे में एक-दूसरे को रोकती हैं। कमरे में इन अवस्थाओं को रंग, आकार और सामग्री ढोते हैं, इसलिए अभ्यासी कमज़ोर स्थान को पोस सकता है या हानिकारक को सोख सकता है। यही तर्क चीनी चिकित्सा के नीचे है, इसीलिए फेंग शुई को एक तरह की वृहद्-चिकित्सा की तरह पढ़ा जा सकता है, जो व्यक्ति को ठीक करने के लिए घर का उपचार करती है।

रूप संप्रदाय

जैसे-जैसे फेंग शुई व्यवस्थित हुआ, विशेषकर सोंग वंश में, वह दो पूरक हिस्सों में बँट गया। पुराना हिस्सा है रूप संप्रदाय, भूदृश्य की भू-ज्योतिष, जिसका श्रेय नवीं सदी के राजदरबारी भू-ज्योतिषी यांग युन-सुन को जाता है। यह पहाड़ों, घाटियों और नदियों के — और आज सड़कों और मीनारों के — बड़े परिवेश को पढ़ता है और 'चार आकाशीय पशु' ढूँढ़ता है: सहारे के लिए पीछे काले कछुए की पहाड़ी, बाईं ओर हरा ड्रैगन, दाईं ओर नीचा सफेद बाघ और सामने लाल फीनिक्स का खुला दृश्य। मिलकर वे एक आरामकुर्सी बनाते हैं जो स्थान को तेज़ हवा से बचाती है और प्राणवायु, यानी ड्रैगन की साँस, को भीतर आने से पहले समेट लेती है। जहाँ भूमि में ये रूप न हों, वहाँ अभ्यासी उन्हें गढ़ता है — अनुपस्थित कछुए के लिए पेड़ लगाता है — और नियम यही रहता है कि अच्छे रूप चतुर सूत्रों से बढ़कर हैं।

दिशासूचक संप्रदाय और लुओ पान

दूसरा हिस्सा है दिशासूचक संप्रदाय, ची का सिद्धांत, जो चुंबकीय दिशासूचक के आने के बाद ही अपने पूरे रूप में आया। इसका मानना है कि ऊर्जा दिशा-आधारित और चक्रीय है, और यह स्थल को लुओ पान से पढ़ता है — वह भू-ज्योतिषीय दिशासूचक जो चौकोर पृथ्वी-पटल पर टिकता है और चुंबकीय सुई के चारों ओर गोल आकाश-पटल पर घूमता है। इसके संकेंद्री वलय, अठारह से लेकर साठ से भी अधिक, षड्भुजों, नक्षत्रों और तत्वों को कूटबद्ध करते हैं। मुख्य वलय है 24 पर्वत, जो आठों दिशाओं में से हर एक को पंद्रह-पंद्रह अंश के तीन खंडों में बाँटता है, और अलग वलय होते हैं स्वयं भवन के लिए, बाहरी भू-आकृतियों के लिए और तिथि-चयन के लिए। यह संप्रदाय दो शाखाओं में बँटता है: सान हे, जो भू-आकृतियों और जल के बहाव को तोलती है, और सान युआन, जो घनी आधुनिक नगरियों के लिए समय और दिशा को तोलती है।

स्थिर स्थान: आठ भवन

सान युआन परंपरा के भीतर दो सूत्र तय करते हैं कि घर का उपयोग कैसे हो। पहला, आठ भवन, स्थिर है। यह घर के स्थायी स्वभाव को उसकी बैठक दिशा से पढ़ता है, घरों को त्रिग्राम के अनुसार आठ प्रकारों में बाँटता है और उन्हें निवासी की कुआ संख्या से मिलाता है — वह संख्या जन्म वर्ष और लिंग से निकलती है और हर व्यक्ति को पूर्वी या पश्चिमी समूह में रखती है। इससे उस व्यक्ति के लिए दिशासूचक चार अच्छी और चार बुरी दिशाओं में बँट जाता है, शेंग ची की समृद्धि और तियान यी के स्वास्थ्य से लेकर जुए मिंग की पूर्ण हानि तक। लक्ष्य सीधा है: दरवाज़ा, बिस्तर और मेज़ अनुकूल दिशाओं में रखें, और स्नानघर तथा भंडार प्रतिकूल दिशाओं में छिपा दें।

समय में ऊर्जा: उड़ते तारे

दूसरा सूत्र, उड़ते तारे, समय जोड़ता है और भवन को उसकी अपनी कुंडली देता है। यह एक सीमित गुरु-परंपरा से बचा रहा और तब प्रसिद्ध हुआ जब गुरु शेन झू रेंग ने इसे खरीदकर उतार लिया; यह समय को बीस-बीस वर्ष के कालों में बाँटता है, जिनमें से नौ मिलकर एक सौ अस्सी वर्ष का चक्र बनाते हैं। 4 फ़रवरी 2024 को दुनिया पृथ्वी वाले काल 8 से निकलकर अग्नि वाले काल 9 में गई, जो 2043 तक चलेगा। नौ तारे, जो भवन के निर्माण और मुख से तय होते हैं, उसके खंडों में 'उड़ते' हैं, और वार्षिक तारों का एक और समूह हर सौर वर्ष में सरकता है। पाठक तय करता है कि कौन-सा तारा कहाँ बैठा है, फिर वू शिंग के चक्रों से तत्व-आधारित उपचार सुझाता है — बुरे पृथ्वी-तारे को क्षीण करने के लिए धातु, या बुरे काष्ठ-तारे को जलाने के लिए अग्नि — और चंचल तारा 5 को शांत और अछूता छोड़ देता है।

फेंग शुई पश्चिम पहुँचता है

बीसवीं सदी के अंत में जब फेंग शुई पश्चिम पहुँचा, उसे अनजाने शहर और अनजानी सोच मिली, और नए संप्रदायों ने गणित सरल कर दिया। सबसे प्रभावी, ब्लैक सेक्ट या ब्लैक हैट, 1970 और 1980 के दशकों में महागुरु थॉमस लिन यून ने गढ़ा — शास्त्रीय फेंग शुई का तिब्बती बॉन, बौद्ध धर्म और आधुनिक मनोविज्ञान के साथ मेल। इसका सबसे साहसी कदम है दिशासूचक को पूरी तरह छोड़ देना और आकांक्षाओं का स्थिर बागुआ नक्शा किसी भी कमरे के मुख्य दरवाज़े पर बिठा देना, चुंबकीय दिशा के बजाय संकल्प, अनुष्ठान और अव्यवस्था हटाने पर भरोसा करते हुए। परंपरावादी इसे छलावा कहते हैं, पर एकाग्रता और व्यवस्था के औज़ार के रूप में यह बहुतों के काम आता है। दूसरा पश्चिमी संप्रदाय, नैंसिली वाइड्रा का 1989 का पिरामिड संप्रदाय, उलटी राह गया और अभ्यास को जीव विज्ञान तथा मनोविज्ञान में जड़कर यह देखा कि लोग किसी स्थान में वास्तव में कैसा महसूस करते हैं।

कोरिया: राष्ट्र की रीढ़

कोरिया में चीनी भू-ज्योतिष पुंगसू-जिरी बनी, यानी पवन-जल भूगोल, जिसे नवीं सदी में बौद्ध भिक्षु दोसोन ने ढाला। लगभग तीन-चौथाई पहाड़ी उस देश में यह विशाल अखंड बेकदू-देगान श्रेणी को राष्ट्र की सचमुच की रीढ़ मानती है, जो ऊर्जा से धड़कती है। लक्ष्य है म्योंगदांग खोजना — वह उजला स्थान जहाँ पहाड़ की ऊर्जा बिना रिसे इकट्ठा होती है, इस नियम के अनुसार कि 'पहाड़ को पीठ पर बाँधो और जल की ओर मुख करो'; सोल इसी संतुलन के लिए चुना गया था। दोसोन ने बिबो-पुंगसू भी जोड़ा, यानी पूरक भू-ज्योतिष, जो त्रुटिपूर्ण भूदृश्य को लगाए हुए वनों, पगोडाओं या पत्थर की मूर्तियों से सुधारती है। यह परंपरा आज भी गहरी है — पुरखों की कब्रों पर ड्रैगन को भोग लगाते परिवारों से लेकर चुपचाप गुरुओं को नियुक्त करते निगमों तक — और उपनिवेश काल की उन लोहे की कीलों की पीड़ा-भरी किंवदंती में जीवित है, जो कहा जाता है कि राष्ट्र की ऊर्जा काटने के लिए पहाड़ों में ठोंकी गई थीं।

जापान: दानव-द्वार की चौकसी

जापान ने छठी सदी में यिन-यांग और पाँच तत्वों का विचार अपनाया और उससे ओन्म्योदो गढ़ा, यिन और यांग का मार्ग, जिसे 701 की ताइहो संहिता ने अपने सरकारी विभाग के साथ विधिवत रूप दिया और आबे नो सेइमेइ जैसे ओन्म्योजी ने चलाया। शिंतो की शुद्धता की धारणाओं और प्रतिशोधी आत्माओं के भय से घुलकर यह किमोन के चारों ओर गहरा रक्षात्मक हो गया — उत्तर-पूर्व का वह दानव-द्वार जिससे विपत्ति के आने की मान्यता थी — और दक्षिण-पश्चिम में उसके विपरीत बिंदु के इर्द-गिर्द भी। क्योतो की रक्षा उसके उत्तर-पूर्व के पहाड़ पर एन्र्याकु-जी मंदिर रखकर की गई, और घरों में किमोन रेखा पर दरवाज़े, रसोई या स्नानघर रखने से बचा जाता था। निर्माताओं ने तो शाही महल का उत्तर-पूर्वी कोना भीतर धँसा दिया ताकि दानवों को खींचने वाले 'सींग' हट जाएँ, और अभिजात कातातागाए का पालन करते थे — अशुभ दिशा में यात्रा से बचने के लिए घुमावदार रास्ता लेना।

भारत: वैदिक खाका

चीनी फेंग शुई से पुराना, वास्तु शास्त्र आवास का भारतीय विज्ञान है, जिसकी जड़ें वेदों में हैं। यह घर को ची के बजाय प्राण से जोड़ता है, पृथ्वी, जल, अग्नि, वायु और आकाश — इन पाँच आयुर्वेदिक तत्वों के साथ काम करता है, जिनमें काष्ठ या धातु नहीं है, और वहाँ उत्तर तथा पूर्व को महत्व देता है जहाँ फेंग शुई दक्षिण को देता है। इसका हृदय है वास्तु पुरुष मंडल, वह ज्यामितीय जाली जिस पर मत्स्य पुराण में देवताओं द्वारा औंधे मुँह जकड़े गए ब्रह्मांडीय पुरुष को चौंसठ या इक्यासी कोष्ठकों के वर्ग पर अंकित किया जाता है। उस पुरुष का सिर उत्तर-पूर्व में है और पाँव दक्षिण-पश्चिम में, और हर क्षेत्र एक देवता, एक तत्व और एक उपयुक्त कक्ष रखता है: अग्नि वाले दक्षिण-पूर्व में रसोई, पृथ्वी वाले दक्षिण-पश्चिम में शयनकक्ष, और सबसे बढ़कर एक खुला, निर्माण-रहित केंद्र, ब्रह्मस्थान, जिसे प्रकाश से भरा रहना चाहिए।

भू-ऊर्जाएँ और आँगन

अदृश्य शक्तियों को भूमि पर अंकित करने की चाह केवल एशियाई नहीं है। 1920 के दशक में अंग्रेज़ पुरातत्वप्रेमी अल्फ्रेड वॉटकिंस ने अपनी पुस्तक The Old Straight Track में 'ले रेखाएँ' प्रस्तावित कीं — वे सीधी कतारें जो पूरे ब्रिटेन में महापाषाणों, टीलों और पुराने गिरजों को जोड़ती हैं। उनका आशय प्राचीन पगडंडियों से था, पर बाद के लेखकों ने उन्हें भू-ऊर्जा की धाराएँ माना जो भूमिगत जल को काटने की जगह पर बल पकड़ती हैं — चीनी ड्रैगन-शिराओं और ठहरी हुई ची की चौंकाने वाली प्रतिध्वनि। इस्लामी जगत में सामंजस्य धर्मशास्त्र से आया, तौहीद की ईश्वरीय एकता से, जो पवित्र ज्यामिति और प्रकाश में व्यक्त होती है; और मध्य पूर्व तथा भूमध्य क्षेत्र का आँगन वाला घर काफी हद तक चीनी सिहेयुआन की तरह काम करता है — भीतर की ओर मुड़ी सज्जा, बीच में उजला खाली आँगन जो प्रकाश और हवा खींचता है, व्यवस्थित ब्रह्मांड का एक छोटा प्रतिरूप।

इस पुस्तकालय का उपयोग कैसे करें

प्रणाली के अनुसार देखें और किसी एक भू-ज्योतिष परंपरा को उसकी जड़ों से आगे तक पढ़ें — चाहे वह चीन के रूप और दिशासूचक संप्रदाय हों, पश्चिमी रूपांतर, कोरियाई पुंगसू-जिरी, जापानी ओन्म्योदो या भारतीय वास्तु; या विधि के अनुसार देखें और तुलना करें कि हर एक ऊर्जा, दिशा और कमरे के आकार को कैसे पढ़ती है। हर प्रणाली, उसकी विधियाँ और उसकी शब्दावली टैरो अकादमी के तंत्र की बावन भाषाओं में उपलब्ध हैं, ताकि आप ऊर्जा की वास्तुकला उसी भाषा में पढ़ सकें जिसमें आप सोचते हैं।