ᚷ

Gyfu

एक उपहार, उदारता

वह जो उस व्यक्ति तक पहुंचता है जिसका किसी पर कोई अधिकार नहीं है

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
स्थिति
7
Group
Freyr's ætt
Descended from
Elder Futhark Gebo (*gebō)
Unicode
U+16B7
समय
जब दूसरा पक्ष कदम उठाता है
हाँ / नहीं
हाँ, और यह एक दायित्व के साथ आता है

सीधा

  • एक उपहार
  • उदारता
  • आदान-प्रदान
  • अतिथि सत्कार
  • दायित्व
  • साझेदारी
  • कृपा
  • वह जो बाहरी व्यक्ति को सहारा देता है

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

उदारता मनुष्यों के बीच एक आभूषण और एक प्रशंसा है, एक सहारा और एक सम्मान है; और हर निर्वासित के लिए, कृपा और जीविका है, जो अन्यथा इसके बिना है।

Old English Rune Poem · Gyfu

Across the scripts

ᚷ

Gebo

Elder Futhark

पूर्वज, जिसे *gebō के रूप में पुनर्गठित किया गया। दो क्रॉस करती हुई रेखाएं, जो दोनों अक्षों में सममित हैं, यही कारण है कि इसका कोई उल्टा अर्थ नहीं है।

—

Not carried over

Younger Futhark

सोलह तक घटाए जाने पर हटाए गए आठ रूणों में से एक; g-ध्वनि को ᚴ kaun (कौण) में मिला दिया गया था। किसी भी नॉर्स कविता में इसके लिए कोई पद्य नहीं है।

ᚷ

Gyfu

Anglo-Saxon Futhorc

इंग्लैंड ने इसे बनाए रखा, जो एकमात्र कारण है कि इस रूण के लिए कोई कविता बची है। पुरानी अंग्रेजी शब्द gyfu से ही आधुनिक अंग्रेजी शब्द gift (उपहार) बना है।

एकमात्र गवाह

यह फूथोर्क पर पहला रूण है जहां इंग्लैंड तीन में से एक आवाज नहीं है बल्कि केवल एकमात्र आवाज है।

जब स्कैंडिनेवियाई पंक्ति को घटाकर सोलह कर दिया गया था, तो आठ अक्षर चले गए थे, और g-ध्वनि को ᚴ kaun (कौण) में मिला दिया गया था। नॉर्वेजियन और आइसलैंडिक कविताएं केवल सोलह जीवित रूणों को सूचीबद्ध करती हैं, इसलिए दोनों में से किसी में भी यहाँ कोई पद्य नहीं है। इस रूण को क्या कहा जाता था और उस नाम का क्या अर्थ था, इस बारे में जो कुछ भी पता है, वह इसी तीन-पंक्ति की कविता से आता है।

यही बात Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel और Dæg के लिए भी सच है। चौबीस विरासत में मिले रूणों में से सात का काव्यात्मक रिकॉर्ड केवल इसलिए बचा हुआ है क्योंकि इंग्लैंड ने उन्हें रखा था और जलने से पहले एक पांडुलिपि की प्रतिलिपि बनाई गई थी।

जब भी कोई आधुनिक रूण पुस्तक आत्मविश्वास से Gebo का अर्थ बताती है, तो यह ध्यान रखने योग्य है। यह सारा आत्मविश्वास केवल एक ही पद्य पर टिका है।

आभूषण, सहारा, सम्मान

कविता की पहली दो पंक्तियाँ बताती हैं कि उदारता देने वाले के लिए क्या करती है, और हर शब्द नैतिक के बजाय सामाजिक है।

Gleng, एक आभूषण या सजावट। Herenys, प्रशंसा। Wraþu, एक सहारा या टेक। Wyrþscype, योग्यता का सम्मान (worth-ship), वह शब्द जो आधुनिक worship (पूजा) बन गया, और जिसका पुरानी अंग्रेजी में अर्थ है दूसरों की नजरों में किसी व्यक्ति की प्रतिष्ठा।

यह स्पष्ट रूप से बताई गई उपहार अर्थव्यवस्था है। एक राजा या सामंत उपहार देकर अपनी सेना बनाए रखता था: अंगूठियां, हथियार, जमीन, और दावतें। पुरानी अंग्रेजी कविता उसे beaga brytta (अंगूठी तोड़ने वाला) और goldwine (स्वर्ण-मित्र) कहती है। इसके बदले में उसे वफादारी मिलती थी और जरूरत पड़ने पर, उसके साथ लड़ते हुए जान देना।

उपहार स्वीकार करना आपको एक स्पष्ट दायित्व के अधीन कर देता था, और Hávamál नॉर्स पक्ष के अंकगणित के बारे में स्पष्ट है: एक उपहार हमेशा बदले में कुछ मांगता है। इसलिए Gyfu दान नहीं है। यह एक ऐसा आदान-प्रदान है जिसमें कर्ज स्पष्ट रूप से दिखाई देता है।

और हर निर्वासित के लिए

फिर कविता मुड़ती है, और अंतिम उपवाक्य ही वह कारण है कि यह रूण दरबार की राजनीति के विवरण से कहीं अधिक है।

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas (हर निर्वासित के लिए, कृपा और जीविका, जो अन्यथा इसके बिना है)।

Wræcca एक निर्वासित, एक घुमक्कड़, और वह व्यक्ति है जिसका कोई राजा और कोई रिश्तेदार नहीं है। इस समाज में यह मृत्युदंड के करीब था: कोई सुरक्षा नहीं, कोई प्रतिष्ठा नहीं, यदि आप मारे गए तो कोई मुआवजा देय नहीं, और कोई भी आपको खाना खिलाने के लिए बाध्य नहीं। पुरानी अंग्रेजी कविता इस आंकड़े पर बार-बार लौटती है। The Wanderer और The Seafarer दोनों ही ऐसे ही व्यक्तियों द्वारा बोले गए हैं, और दोनों ही राजा-विहीन होने को किसी व्यक्ति के साथ होने वाली सबसे बुरी चीज मानते हैं।

पहली दो पंक्तियाँ कहती हैं कि उपहार देने वाले को प्रतिष्ठा दिलाता है। अंतिम पंक्ति कहती है कि यह उस एक व्यक्ति तक पहुंचता है जो बदले में कुछ नहीं दे सकता और जिसके पास व्यापार करने के लिए कुछ नहीं है।

यह वास्तव में एक अलग दावा है, और इस रूण की अधिकांश आधुनिक व्याख्याएं (साझेदारी, मिलन, या रोमांटिक पारस्परिकता) इसे पूरी तरह से छोड़ देती हैं।

पठन में

Gyfu आदान-प्रदान है, और यह उस क्षण का रूण है जब कोई चीज दो पक्षों के बीच से गुजरती है जिसके दोनों सिरे वास्तविक होते हैं।

किसी भी प्रकार की साझेदारी इसका सामान्य आधुनिक उपयोग है और यह एक उचित विस्तार है: उपहार संस्कृति में बंधन और आदान-प्रदान एक ही चीज हैं। Gyfu लगातार यह पूछता है कि क्या आदान-प्रदान संतुलित है। यह समान नहीं है क्योंकि उपहार संस्कृति पदानुक्रमित थी, बल्कि इस अर्थ में संतुलित है कि दोनों पक्ष जानते हैं कि उन पर क्या बकाया है। यह वहां असहज होता है जहां एक पक्ष ने कुछ स्वीकार कर लिया है और दिखावा कर रहा है कि इसकी कोई कीमत नहीं थी।

यह उस उपहार को भी कवर करता है जो विवश करता है: एक ऐसा एहसान जिसे मना नहीं किया जा सकता, शर्तों के साथ मदद, या प्रभाव के रूप में उदारता। यह रूण किसी उपहार और जाल के बीच कोई अंतर नहीं करता है, क्योंकि इसकी अपनी दुनिया में यह अंतर अक्सर केवल सैद्धांतिक था।

और निर्वासित उपवाक्य इसे एक ऐसा उपयोग देता है जो पंक्ति में कोई अन्य रूण प्रदान नहीं करता है। Gyfu कभी-कभी प्रश्नकर्ता के रिश्तों की ओर नहीं, बल्कि स्थिति में जो कोई भी उनसे पूरी तरह बाहर है, उसकी ओर इशारा करता है।

Questions to sit with

  • आपने क्या स्वीकार किया है, और उसे स्वीकार करने से आप किस बात के लिए प्रतिबद्ध हुए हैं?
  • क्या यहां कोई ऐसा आदान-प्रदान है जहां केवल एक ही पक्ष हिसाब रख रहा है?
  • इस स्थिति में किसके पास व्यापार करने के लिए कुछ नहीं है?

अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न

एक उपहार, और वह उदारता जो इसे देती है। पुरानी अंग्रेजी शब्द gyfu से आधुनिक अंग्रेजी शब्द gift बना है। इसके अपने समाज में एक उपहार एक राजा को उसके सेवकों से बांधने वाला तंत्र था, इसलिए इस रूण का अर्थ दान के बजाय एक स्पष्ट दायित्व के साथ जुड़ा हुआ आदान-प्रदान है।

क्योंकि जब स्कैंडिनेवियाई पंक्ति सिकुड़कर सोलह हो गई तो इस रूण को हटा दिया गया था, और g-ध्वनि को ᚴ kaun (कौण) में मिला दिया गया था। नॉर्वेजियन और आइसलैंडिक कविताएं केवल उन्हीं सोलह रूणों को सूचीबद्ध करती हैं। यही बात Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel और Dæg के लिए भी सच है: सात विरासत में मिले रूण काव्यात्मक रिकॉर्ड में केवल इंग्लैंड के माध्यम से ही बचे हैं।

यह कि उपहार हर निर्वासित के लिए कृपा और जीविका है, जो अन्यथा इसके बिना है। एक wræcca का कोई राजा और कोई रिश्तेदार नहीं होता था, जिसका अर्थ था कोई सुरक्षा नहीं, कोई प्रतिष्ठा नहीं और कोई भी उसे खाना खिलाने के लिए बाध्य नहीं था। पहली दो पंक्तियाँ कहती हैं कि एक उपहार देने वाले को प्रतिष्ठा दिलाता है; अंतिम पंक्ति कहती है कि यह उस व्यक्ति तक पहुंचता है जो बदले में कुछ नहीं दे सकता।

आधुनिक अभ्यास इसका इस तरह से लगातार उपयोग करता है। यह क्रॉस करती हुई रेखाओं को दो मिलती हुई रेखाओं के रूप में पढ़ता है, और यह सामान्य रूप से साझेदारी के लिए काम करता है। ऐतिहासिक रूप से यह प्रेम रूण नहीं है। बची हुई एकमात्र कविता राजाओं, सेवकों और निर्वासितों के बारे में है, और यह जिस उपहार अर्थव्यवस्था का वर्णन करती है वह रोमांटिक के बजाय राजनीतिक है।

Wyrþscype वह प्रतिष्ठा है जो एक व्यक्ति दूसरों की नजरों में रखता है, और यह वह शब्द है जो आधुनिक पूजा (worship) बन गया। यहाँ इसकी उपस्थिति से पता चलता है कि कविता नैतिक गुण के बजाय सामाजिक पूंजी का वर्णन कर रही है: उदारता को आभूषण, प्रशंसा और सहारे के साथ सूचीबद्ध किया गया है।

एंग्लो-सैक्सन फुथॉर्क

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