வைக்கிங்குகள் குறிபார்க்க ரூன்களைப் படித்தார்களா?

அதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எந்தக் கல்வெட்டும் அதை விவரிக்கவில்லை, எந்தச் சட்டப் புத்தகமும் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. வேறு பல குறிபார்க்கும் முறைகளை விவரித்தாலும் எந்த இதிகாசமும் இதை ஒரு காட்சியாகக் கூறவில்லை. தொல்லியல் ரீதியாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எதுவும் குறிபார்க்கும் தொகுப்பாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. மீதமிருக்கும் குறிப்புகள் நினைவஞ்சலி, வர்த்தகம், தனிப்பட்டவை மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்ரோஷமானவை.

டாசிடஸ் ரூன் குறிபார்த்தலை விவரிக்கவில்லையா?

பொதுயுகம் 98-ல் குறியிடப்பட்ட மரத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஜெர்மானியக் குறிபார்க்கும் முறையை அவர் விவரிக்கிறார். இது ஃபூதார்க் சான்றளிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலமாகும். அவர் notae (குறியீடுகள்) என்று கூறுகிறார், எழுத்துக்கள் என்று கூறவில்லை. மேலும், ஜெர்மானிய மக்களுக்கு ரகசியத் தொடர்புகள் பற்றித் தெரியாது என்று அவர் மற்றோரிடத்தில் குறிப்பிடுகிறார். அதை அப்படியே எடுத்துக்கொண்டாலும், பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு வெள்ளைத் துணியில் வீசப்பட்டவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படும் மூன்று மரத் துண்டுகள் என்பது நவீன ரூன் குறிபார்த்தல் முறை அல்ல.

அப்படியானால் ரூன் அர்த்தங்களில் ஏதேனும் வரலாற்றுச் சான்று உள்ளதா?

ஆம், இது முக்கியமானது. ரூன்கள் உண்மையில் கருத்தியல் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஸ்டென்டோஃப்டென் கல் Jera ரூனை நல்ல அறுவடை என்ற பொருளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்துகிறது. பெயோவுல்ஃப் எழுதியவர் ᛟ ரூனை மூன்று முறை eþel என்ற வார்த்தையாக எழுதுகிறார். ஒவ்வொரு எழுத்திற்கும் ஒரு கருத்தை இணைக்க ரூன் கவிதைகள் உள்ளன. எழுத்துக்களுக்கு அர்த்தம் உண்டு என்பது சான்றளிக்கப்பட்டது. ஆனால் அவற்றை ஓர் ஆரக்கிளாக ஒருங்கிணைத்ததற்கான ஆதாரம் இல்லை.

நவீன ரூன் குறிபார்த்தல் எங்கிருந்து வருகிறது?

பெரும்பாலும் 1982-ல் ரால்ப் ப்ளூம் எழுதிய தி புக் ஆஃப் ரூன்ஸிலிருந்து இது வருகிறது. இது ஒரு டைல்ஸ் தொகுப்புடன் விற்கப்பட்டது. ஐ சிங் மற்றும் டாரோட் ஸ்ப்ரெட்களின் அடிப்படையில் இது வெளிப்படையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது ப்ளூமின் சொந்த வரிசையைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் எந்த வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லாத வெற்று ரூனை அறிமுகப்படுத்தியது. தற்போது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் பெரும்பாலான தொடர்புகளைத் தோர்சன் மற்றும் அஸ்வின் வழங்கினர்.

வெற்று ரூன் என்றால் என்ன?

1982-ல் ரால்ப் ப்ளூம் எழுதிய புத்தகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஓடினின் ரூன் அல்லது கணிக்க முடியாதது என இது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது எந்த வகையான வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லை. அன்றிலிருந்து விற்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ரூன் தொகுப்பிலும் உள்ள வெற்று டைல் அந்த ஒரே ஒரு புத்தகத்தின் விளைவே ஆகும்.

எந்த ரூன்களைத் தலைகீழாக மாற்ற முடியாது?

இருபத்து நான்கு மூத்த ஃபூதார்க் ரூன்களில் ஒன்பது ரூன்கள் மேலிருந்து கீழாகச் சமச்சீரானவை: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz மற்றும் Dagaz. இவற்றுக்குத் தலைகீழ் அர்த்தங்களை வழங்கும் எந்தவொரு தொகுப்பும் அதனை உருவாக்கியவையே ஆகும். சௌவிலோ என்பதில் மேலும் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. அது சுழற்சி அடிப்படையில் சமச்சீரானது, ஆனால் கண்ணாடிச் சமச்சீர் கொண்டதல்ல. எனவே மறுபுறம் பார்த்தவாறு வெட்டப்பட்ட சௌவிலோ தலைகீழானது அல்ல, அது வேறு திசையைப் பார்த்தவாறு உள்ளது.

அப்படியானால் ரூன்களைப் படிப்பது தவறா?

இல்லை. டாரோட்டிலும் இந்தத் தளம் இதே நிலைப்பாட்டையே எடுக்கிறது. டாரோட்டின் உளவியல் ரீதியான வாசிப்பு என்பது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீட்டு விளையாட்டில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சியாகும், மேலும் இது வேலை செய்கிறது. நவீன ரூன் வாசிப்பு வழக்கத்திற்கு மாறான வலுவான அடிப்படைக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. கால்நடை, வானிலை, தேவை மற்றும் கல்லறை ஆகியவற்றை விவரிக்கும் பழமையான கவிதைகளுடன் பழமையான எழுத்துப் பெயர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் எந்த அடுக்கில் நிற்கிறீர்கள் என்பதை மட்டும் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.

ரூன் நடைமுறைகள்

ரூன் குறிபார்த்தல்

ரூன் காலத்தில் யாரும் ஒரு பையிலிருந்து ரூன்களை எடுத்து கேள்விகளுக்குப் பதிலளித்ததாக எந்த ஆதாரமும் இல்லை. இன்று இருக்கும் இந்த முறை இருபதாம் நூற்றாண்டில், பெரும்பாலும் 1982-க்குப் பிறகு ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது. இது ஓரளவு உண்மையான மற்றும் ஓரளவு கற்பனையான அடிப்படைகளைக் கொண்டுள்ளது. இந்த இரண்டு பக்கங்களையும் தெரிந்துகொள்வது அவசியம்.

1982: நவீன நடைமுறை பின்பற்றும் புத்தகம்
0: சான்றளிக்கப்பட்ட குறிபார்க்கும் முறைகள்
98 CE: ஒரே ஒரு செவ்வியல் குறிப்பு

In use: நவீன நடைமுறை: 20-ஆம் நூற்றாண்டு முதல். கோரப்படும் காலம்: இரும்புக்காலம் முதல் வைக்கிங் காலம் வரை
Evidence: ஒரே ஒரு தெளிவற்ற செவ்வியல் குறிப்பு மட்டுமே உள்ளது. தொல்லியல் அல்லது கல்வெட்டு ஆதரவு இல்லை
Where it survives: குறிபார்த்தலுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டதாக ரூன் காலத்தைச் சேர்ந்த எதுவும் இல்லை
Status: இது ஒரு நவீன நடைமுறை, ஆனால் கருத்தியல் ரூன்கள் பற்றிய ஒரு உண்மையான அடிப்படை இதில் உள்ளது

இலவச 30-நாள் பாடநெறி

30 நாட்களில் டாரோ வாசிக்கக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள்

ரைடர்-வெயிட் டெக்கில் ஓர் இலவசப் பாடநெறி, நாளொன்றுக்கு ஒரு சிறிய பாடம். 78 அட்டைகளையும் கற்றுக்கொள்வீர்கள்; மூன்று அட்டைகள் முதல் செல்டிக் கிராஸ் வரை உண்மையான பரவல்களை அமைத்து வாசிப்பீர்கள்; பிறருக்கு வாசிக்கும்போது பின்பற்ற வேண்டிய அறநெறிகளையும் அறிவீர்கள். 30-ஆம் நாளுக்குள் உங்களுக்கும் பிறருக்கும் டாரோ வாசிக்க உங்களால் முடியும்.

30 நாட்கள்78 அட்டைகள்இலவசம்

இலவச படிப்பைத் தொடங்குங்கள் பாடத்திட்டத்தைப் பாருங்கள்

நேர்மையான தலைப்பு

ஒரு கேள்வியின் பதிலுக்காக ரூன்களை எடுப்பதை எந்தக் கல்வெட்டும் விவரிக்கவில்லை. எந்தச் சட்டப் புத்தகமும் இதைக் குறிப்பிடவில்லை. குறிபார்த்தலை விரிவாக விவரிக்கும் எந்தவொரு இதிகாசத்திலும் ரூன் குறிபார்த்தல் ஒரு காட்சியாகக் கூறப்படவில்லை. எந்தத் தொல்பொருள் கண்டுபிடிப்பும் குறிபார்க்கும் தொகுப்பாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. இருபத்து நான்கு ரூன்களைக் கொண்ட எந்த ஒரு பொருளும் இதுவரை கிடைக்கவில்லை.

தற்போது கிடைக்கும் ரூன் குறிப்புகள் நினைவஞ்சலி, நிலம், வர்த்தகம், தனிப்பட்டவை மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்ரோஷமானவை. அவற்றுள் உரிமையாளர் குறிகள், வர்த்தகக் கணக்குகள், சாபங்கள், காதல் குறிப்புகள், ஆபாச வார்த்தைகள், லத்தீன் பாடங்கள் மற்றும் இன்னொருவரின் செதுக்கலால் ஒரு பெண்ணுக்கு உடல்நலம் குறைந்தது என்ற ஒருவரின் புகாரும் அடங்கும். ஆனால் அதில் ஆரக்கிள்கள் இல்லை.

இதுதான் தெளிவான உண்மையான நிலை, இதைத்தான் பெரும்பாலான ரூன் புத்தகங்கள் கூறுவதில்லை.

டாசிடஸ் உண்மையாக எழுதியது என்ன

பழங்கால வரலாற்று உரிமைகோரல் முழுவதையும் ஒரே ஒரு பகுதி மட்டுமே தாங்கியுள்ளது. அதை மேலோட்டமாகப் பார்ப்பதை விடக் கவனமாகப் படிப்பது நல்லது.

பொதுயுகம் 98-ல் எழுதப்பட்ட ஜெர்மானியா 10-ல், டாசிடஸ் ஒரு ஜெர்மானியக் குறிபார்க்கும் முறையை விவரிக்கிறார். பழம் தரும் மரத்திலிருந்து ஒரு கிளை வெட்டப்பட்டு, துண்டுகளாக நறுக்கப்படுகிறது. அவற்றில் notae (குறியீடுகள்) பொறிக்கப்படுகின்றன. அவை ஒரு வெள்ளைத் துணியில் தோராயமாக வீசப்படுகின்றன. பொதுவான விஷயங்களுக்கு ஒரு பாதிரியாரும், தனிப்பட்ட விஷயங்களுக்குக் குடும்பத் தலைவரும், வானத்தைப் பார்த்தபடி பிரார்த்தனை செய்துவிட்டு, ஒவ்வொன்றாக மூன்றை எடுத்து, முன்கூட்டியே இடப்பட்ட குறியீட்டின் அடிப்படையில் ஒவ்வொன்றிற்கும் விளக்கம் கூறுகின்றனர்.

இது ஒரு உண்மையான நடைமுறையின் உண்மையான குறிப்பு. இது உண்மையிலேயே ஆச்சரியமளிக்கிறது. ஆனால் ரூன் குறிபார்த்தலை இது ஆதரிப்பதைத் மூன்று விஷயங்கள் தடுக்கின்றன.

தேதி. டாசிடஸ் எழுதியது பொதுயுகம் 98-ல். ஆரம்பகால ரூன் பொருள்கள் அதே காலத்திலோ அல்லது அதற்குப் பின்னரோ கிடைத்துள்ளன. பொதுயுகம் 400 வாக்கில் கிடைத்த கில்வர் கல் வரை முழுமையாகச் சான்றளிக்கப்பட்ட ஃபூதார்க் (futhark) வரிசை வெளிவரவில்லை. அவர் ரூன் பதிவுகளின் தொடக்கத்தில் அல்லது அதற்கு முன் நடந்த ஒன்றை விவரிக்கிறார்.

சொற்களஞ்சியம். அவர் notae அதாவது குறிகள் அல்லது அடையாளங்கள் என்று கூறுகிறார். அவர் எழுத்துக்கள் என்று கூறவில்லை. ஜெர்மானிய ஆண்களும் பெண்களும் ரகசியத் தொடர்புகளை அறியாதவர்கள் என்று மற்றோரிடத்தில் அவர் குறிப்பிடுகிறார். இது ஒரு கல்வியறிவு பெற்ற குறிபார்க்கும் அமைப்புடன் முரண்படுகிறது.

முறை. இதைப் பார்த்தாலே இது நவீன ரூன் குறிபார்க்கும் முறை அல்ல என்பது புரியும். பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, வானத்தைப் பார்த்துவிட்டு, ஒரு வெள்ளைத் துணியில் வீசப்பட்டவற்றிலிருந்து ஒவ்வொன்றாக மூன்று துண்டுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. இதில் பை, ஸ்ப்ரெட் (spread) அல்லது தலைகீழ் மாற்றங்கள் என்று எதுவும் இல்லை.

இந்தப் பகுதி குறியிடப்பட்ட மரத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஜெர்மானியக் குறிபார்த்தலை ஆதரிக்கிறது. வைக்கிங்குகள் ஃபூதார்க்கைப் படித்தார்கள் என்பதை இது ஆதரிக்கவில்லை.

உண்மையிலேயே நிஜமான ஒரே ஒரு விஷயம்

இதற்கெல்லாம் அடியில் ஒரு உண்மையான நிகழ்வு உள்ளது, அது மறுப்புரைக்கு இணையாகத் தெளிவாகக் கூறப்பட வேண்டிய ஒன்று.

ரூன்கள் ஒலி மதிப்புகளோடு கருத்தியல் அர்த்தத்தையும் கொண்டிருந்தன. இது யூகமல்ல.

ப்ளெக்கிங்கேவில் உள்ள ஸ்டென்டோஃப்டென் கல், Jera ரூனைத் தனியாகப் பயன்படுத்துகிறது, இது 'j' என்ற ஒலியைக் குறிக்காமல் நல்ல அறுவடை என்பதைக் குறிக்கிறது. அது அந்த எழுத்தைப் பயன்படுத்திய மக்களால் ஒரு உண்மையான நினைவுச் சின்னத்தில் ஒரு கருத்தாகப் படிக்கப்பட்ட ரூன் ஆகும்.

ஆங்கிலோ-சாக்சன்களும் அதையே செய்தனர். மீதமுள்ள ஒரே பெயோவுல்ஃப் (Beowulf) கையெழுத்துப் பிரதியை எழுதியவர், eþel என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக ᛟ ரூனை மூன்று முறை ஒரு முழுமையான லோகோகிராமாக எழுதுகிறார். மற்றபடி அந்த உரை முழுவதும் லத்தீன் எழுத்துக்களில் உள்ளது. இந்த நடைமுறைக்கு begriffsrunen என்று பெயர்.

ஒவ்வொரு எழுத்திற்கும் ஒரு கருத்தை இணைக்கவே ரூன் கவிதைகள் உள்ளன. கால்நடை, ஆலங்கட்டி மழை, பனி, தேவை, மகிழ்ச்சி மற்றும் கல்லறை ஆகியவற்றால் பெயரிடப்பட்ட எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஓர் அகரவரிசையில், ஒவ்வொரு எழுத்தும் ஒரு பொருளைக் கொண்டுள்ளது.

எனவே குறிபார்க்கத் தேவையான அடிப்படைக் கூறான, அர்த்தமுள்ள எழுத்துக்கள் என்பது உண்மையானது மற்றும் சான்றளிக்கப்பட்டது. ஆனால் அந்தப் பொருள்களை ஒருங்கிணைத்து ஆரக்கிளாக யாராவது பயன்படுத்தினார்களா என்பதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை.

இலவச உறுப்புரிமை

ஒரே இலவசக் கணக்கு, 52 மொழிகளில் உள்ள டாரோ வாசகர்கள், கற்பவர்கள், படைப்பாளிகளுடன் உங்களை இணைக்கிறது. வங்கி அட்டை தேவையில்லை, சோதனைக் காலம் இல்லை, ரத்து செய்ய எதுவும் இல்லை.

இலவச 30-நாள் டாரோ பாடநெறி, உங்கள் முன்னேற்றம் சேமிக்கப்படும்
சமூக உறுப்புரிமை, உள்ளூர் வட்டங்கள், உறுப்பினர் நிகழ்வுகள்
உங்கள் சேவைகளைப் பகிர, உறுப்பினர் அடைவில் ஒரு சுயவிவரம்
உங்கள் பாடநெறிகள், நிகழ்வுகள், சேவைகள், பொருட்கள், வணிகப் பக்கம் ஆகியவற்றுக்கான தனிப்பட்ட டாஷ்போர்டு

உங்கள் இலவசக் கணக்கை உருவாக்குங்கள் ஏற்கனவே உறுப்பினரா? உள்நுழையுங்கள்

நவீன நடைமுறை எங்கிருந்து வருகிறது

கிட்டத்தட்ட அனைவரும் பயன்படுத்தும் முறையைக் கண்காணிக்க முடியும், அது சமீபத்தியது.

ரால்ப் ப்ளூம் 1982-ல் எழுதிய The Book of Runes. இது பெருமளவில் விற்பனையானது, அதனுடன் செராமிக் டைல்களும் வழங்கப்பட்டன. இதுவே தற்கால நடைமுறையின் நேரடி முன்னோடியாகும். தான் ஒன்றை உருவாக்குவதாக ப்ளூம் வெளிப்படையாகக் கூறினார். அவர் தனது முறையை ஐ சிங் (I Ching) மற்றும் டாரோட் ஸ்ப்ரெட்களின் அடிப்படையில் கணிசமாக வடிவமைத்தார். மேலும் அவர் ஃபூதார்க் வரிசைக்கு மாறாகத் தனது சொந்த வரிசையைப் பயன்படுத்தினார்.

ஓடினின் ரூன், கணிக்க முடியாதது, விதி என அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட வெற்று ரூனை அவர் அறிமுகப்படுத்தினார். இது எந்த வகையான வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லை. அன்றிலிருந்து விற்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ரூன் தொகுப்பிலும் உள்ள வெற்று டைல் அந்தப் புத்தகத்தின் விளைவே ஆகும்.

ப்ளூமைச் சுற்றியும், அவருக்குப் பின்னரும் வரலாற்று ரீதியாக ஈடுபாடுள்ள ஒரு வேலை வடிவம் உருவானது. குறிப்பாக 1980-களில் எட்ரெட் தோர்சன் மற்றும் ஃப்ரேயா அஸ்வின் ஆகியோர், தற்போது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் பெரும்பாலான கூறுகள், மரங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடனான தொடர்புகளை வழங்கினர். அந்த அமைப்புகள் ஒத்திசைவானவை மற்றும் சிந்தனையுடன் உருவாக்கப்பட்டவை. அவையும் நாற்பது ஆண்டுகள் பழமையானவை, ஆயிரம் ஆண்டுகள் அல்ல.

இதற்கெல்லாம் பின்னால் கைடோ வான் லிஸ்ட் (Guido von List) இருக்கிறார். 1902-ல் அவர் கண்டுபிடித்த பதினெட்டு ரூன்களைக் கொண்ட அர்மானென் வரிசை, இன்றுவரை யாருடையது என்று கூறப்படாமலேயே புழக்கத்தில் உள்ள அர்த்தங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. அவரது அமைப்பு பின்னர் வோல்கிஷ் மற்றும் நாசி குறியீடுகளுடன் இணைக்கப்பட்டது.

தலைகீழ் ரூன் கேள்வி

பழக்கவழக்கத்தை விட ஆதாரங்களில் இருந்து நேரடியாக வரும் ஒரு நடைமுறை விஷயம் இது.

நவீன நடைமுறை பெரும்பாலான ரூன்களுக்குத் தலைகீழ் அல்லது மெர்க்ஸ்டேவ் அர்த்தத்தை வழங்குகிறது. ஆனால் இருபத்து நான்கு மூத்த ஃபூதார்க் ரூன்களில் ஒன்பது ரூன்கள் மேலிருந்து கீழாகச் சமச்சீரானவை. அவற்றுள் எந்தத் தலைகீழ் மாற்றமும் இல்லை: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz மற்றும் Dagaz.

இந்த ஒன்பது ரூன்களுக்கும் தலைகீழ் அர்த்தத்தை வழங்கும் தொகுப்புகள் மற்றும் புத்தகங்கள் அதனை உருவாக்கியவையே ஆகும். ஏனெனில் அவற்றின் வடிவம் அதை அனுமதிக்கவில்லை.

இதில் மேலும் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. சௌவிலோ (Sowilo) சுழற்சி அடிப்படையில் சமச்சீரானது, ஆனால் கண்ணாடிச் சமச்சீர் கொண்டதல்ல. எனவே மறுபுறம் பார்த்தவாறு வெட்டப்பட்ட சௌவிலோ தலைகீழானது அல்ல, அது மற்ற திசையைப் பார்த்தவாறு உள்ளது. அதைத் தலைகீழாகக் கருதுவது என்பது தயாரிப்பு மாறுபாட்டைப் படிப்பதாகும்.

உண்மையில் ஒரு திசையைக் கொண்ட மூத்த ஃபூதார்க் ரூன்களுக்கு மட்டுமே இந்தத் தளம் தலைகீழ் அர்த்தங்களை வழங்குகிறது. இளைய ஃபூதார்க், ஃபூதோர்க் அல்லது ஓகாம் ஆகிய எதற்கும் தலைகீழ் அர்த்தங்கள் வழங்கப்படவில்லை. ஏனெனில் தலைகீழ் மாற்றம் என்பது மூத்த ஃபூதார்க்கை மையமாகக் கொண்ட ஒரு நவீன வழக்கம், அதை மேலும் விரிவுபடுத்துவது ஒரு கற்பனையாகும்.

எனவே நீங்கள் ரூன்களைப் படிக்க வேண்டுமா

ஆம், நீங்கள் விரும்பினால் அதைப் படிக்கலாம், அதுகுறித்துப் பாதுகாப்பாக உணர வேண்டிய அவசியமில்லை.

டாரோட்டிலும் இந்தத் தளம் இதே நிலைப்பாட்டையே எடுக்கிறது. டாரோட்டின் உளவியல் ரீதியான வாசிப்பு என்பது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீட்டு விளையாட்டில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சியாகும், மேலும் இது வேலை செய்கிறது. நவீனமாக இருப்பது பயனற்றது என்பதற்குச் சமமானதல்ல.

நவீன ரூன் வாசிப்பு வழக்கத்திற்கு மாறான வலுவான அடிப்படைக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. இருபத்து நான்கு முதல் இருபத்து ஒன்பது வரையிலான எழுத்துக்கள் பழமையான பெயர்களுடன், கால்நடை, வானிலை, தேவை, பாதுகாப்பு, பயணம், பரிசுகள், பனி மற்றும் கல்லறை ஆகியவற்றை விவரிக்கும் பழமையான கவிதைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இது பெரும்பாலான குறிபார்க்கும் அமைப்புகளை விடச் செழுமையானதும் உறுதியானதுமான சொற்களஞ்சியமாகும். மேலும் இது அதைப் படிப்பவர்களுக்குப் பலனளிக்கும் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கருத்து வேறுபாடுப் பாரம்பரியத்துடன் வருகிறது.

பரிந்துரை இதுதான். நீங்கள் எந்த அடுக்கில் நிற்கிறீர்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஹகலாஸ் (Hagalaz) என்றால் ஆலங்கட்டி மழை என்பது ஒரு உண்மை. பழைய ஆங்கிலச் செய்யுள், அது பின்னர் நீராக மாறுகிறது என்பதைக் குறிப்பிடுகிறது என்பது ஒரு உண்மை. ஹகலாஸ் என்பது மாற்றத்தின் விதை என்பது ஒரு நவீன வாசிப்பு, மேலும் அது ஒரு நல்ல வாசிப்பு. வைக்கிங்குகள் இதை இப்படித்தான் செய்தார்கள் என்பது பொய்யானது.

முதல் மூன்றும் வேலை செய்யப் போதுமானவை.

உள்ளபடியான ஆதாரங்கள்

பொதுவாக ஆதரவாகக் காட்டப்படும் அனைத்தும், அவை ஒவ்வொன்றும் உண்மையாகக் காட்டுவது என்ன.

டாசிடஸ், ஜெர்மானியா 10

ரோம் c. 98 CE

பழம் தரும் கிளையிலிருந்து வெட்டப்பட்ட மரத் துண்டுகளில் குறியீடுகள் (notae) பொறிக்கப்பட்டு, வெள்ளைத் துணியில் வீசப்படுகின்றன. பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு ஒவ்வொன்றாக மூன்று துண்டுகள் எடுக்கப்படுகின்றன. எழுத்துக்களுக்குப் பதிலாகக் குறியீடுகள் என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்தி எழுதப்பட்ட, ஃபூதார்க் தோன்றுவதற்கு முந்தைய ஜெர்மானியக் குறிபார்க்கும் முறையின் உண்மையான குறிப்பு.

ஸ்டென்டோஃப்டென் கல்

ப்ளெக்கிங்கே, ஸ்வீடன் 7th century

நல்ல அறுவடை என்ற பொருளைக் குறிக்க Jera ரூனை மட்டும் ஒரு கருத்தியலாகப் பயன்படுத்துகிறது. ரூன்களைக் கருத்துக்களாகப் படிக்கலாம் என்பதற்கான நேரடி கல்வெட்டுச் சான்று. இது ரூன் அர்த்தங்கள் பற்றிய முழுக் கருத்தின் கீழான உண்மையான அடித்தளமாகும்.

பெயோவுல்ஃப் கையெழுத்துப் பிரதி

இங்கிலாந்து c. 1000

eþel என்ற வார்த்தைக்குப் பதிலாக ᛟ ரூனை மூன்று முறை ஒரு முழுமையான லோகோகிராமாக இதை எழுதியவர் எழுதுகிறார். மற்றபடி அந்த உரை லத்தீன் எழுத்துக்களில் உள்ளது. இது ஸ்டென்டோஃப்டெனின் ஆங்கில இணை, மேலும் begriffsrunen (ரூன் குறியீடுகள்) என்பது நடைமுறையில் இருந்த ஒரு எழுதும் வழக்கம் என்பதற்கான சான்று.

ரால்ப் ப்ளூம், தி புக் ஆஃப் ரூன்ஸ்

அமெரிக்கா 1982

நவீன ரூன் குறிபார்த்தலின் நேரடி முன்னோடி. ஒரு டைல்ஸ் தொகுப்புடன் விற்கப்பட்டது. ஐ சிங் மற்றும் டாரோட் ஸ்ப்ரெட்களின் அடிப்படையில் வடிவமைக்கப்பட்டது. ப்ளூமின் சொந்த வரிசையைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் எந்த வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லாத வெற்று ரூனை அறிமுகப்படுத்தியது.

தோர்சன் மற்றும் அஸ்வின்

அமெரிக்கா மற்றும் பிரிட்டன் 1980s

வரலாற்று ரீதியாக அதிக ஈடுபாடு கொண்ட மறுமலர்ச்சிப் பிரிவு. இது தற்போது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் பெரும்பாலான கூறுகள், மரங்கள் மற்றும் தெய்வங்களுடனான தொடர்புகளின் தோற்றுவாய். ஒத்திசைவானது, கவனமாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் நாற்பது ஆண்டுகள் பழமையானது.

கைடோ வான் லிஸ்ட்டின் அர்மானென்

ஆஸ்திரியா 1902

எந்தக் கல்வெட்டு அடிப்படையும் இல்லாத, உருவாக்கப்பட்ட பதினெட்டு ரூன் வரிசை. இதன் அர்த்தங்கள் நவீனப் புத்தகங்களில் இப்போதும் யாருடையது என்று கூறப்படாமலேயே புழக்கத்தில் உள்ளன. பின்னர் வோல்கிஷ் மற்றும் நாசி குறியீடுகளுடன் இது இணைக்கப்பட்டது. இதனால்தான் பல ரூன் வடிவங்கள் இப்போது வரலாற்றுச் சுமையைக் கொண்டுள்ளன.

கவனமாகப் படிக்க வேண்டிய ரூன்கள்

ᛃ

Jera

ஸ்டென்டோஃப்டென் கல்லில் ஒரு தனித்த கருத்தியலாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ரூன். ரூன்களுக்கு அர்த்தம் உண்டு என்பதற்கான உண்மையான ஆதாரம் இது.

ᛈ

Perthro

மொழிபெயர்க்க முடியாத ரூன். ஒரு இடைவெளியை நிரப்புவதற்காகக் குறிபார்க்கும் அர்த்தம் உருவாக்கப்பட்டதற்கான தெளிவான உதாரணம்.

ᛁ

Isa

ஒரு தொகுப்பின் அறிவுறுத்தல் புத்தகம் என்ன கூறினாலும், தலைகீழாக மாற்ற முடியாத ஒன்பது ரூன்களில் ஒன்று.

ᛊ

Sowilo

சுழற்சி அடிப்படையில் சமச்சீரானது, ஆனால் கண்ணாடிச் சமச்சீர் கொண்டதல்ல. மறுபுறம் பார்த்தவாறு வெட்டப்பட்ட சௌவிலோ தலைகீழானது அல்ல, அது வேறு திசையைப் பார்த்தவாறு உள்ளது.

ᛟ

Eþel

லத்தீன் எழுத்துக்களைக் கொண்ட கையெழுத்துப் பிரதியில் பெயோவுல்ஃப் (Beowulf) எழுதியவர் மூன்று முறை ஒரு வார்த்தையாகப் பயன்படுத்திய ரூன்.

அடிக்கடி கேட்கப்படும் கேள்விகள்

: அதற்கான எந்த ஆதாரமும் இல்லை. எந்தக் கல்வெட்டும் அதை விவரிக்கவில்லை, எந்தச் சட்டப் புத்தகமும் அதைக் குறிப்பிடவில்லை. வேறு பல குறிபார்க்கும் முறைகளை விவரித்தாலும் எந்த இதிகாசமும் இதை ஒரு காட்சியாகக் கூறவில்லை. தொல்லியல் ரீதியாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எதுவும் குறிபார்க்கும் தொகுப்பாக அடையாளம் காணப்படவில்லை. மீதமிருக்கும் குறிப்புகள் நினைவஞ்சலி, வர்த்தகம், தனிப்பட்டவை மற்றும் சில நேரங்களில் ஆக்ரோஷமானவை.
: பொதுயுகம் 98-ல் குறியிடப்பட்ட மரத் துண்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஜெர்மானியக் குறிபார்க்கும் முறையை அவர் விவரிக்கிறார். இது ஃபூதார்க் சான்றளிக்கப்படுவதற்கு முந்தைய காலமாகும். அவர் notae (குறியீடுகள்) என்று கூறுகிறார், எழுத்துக்கள் என்று கூறவில்லை. மேலும், ஜெர்மானிய மக்களுக்கு ரகசியத் தொடர்புகள் பற்றித் தெரியாது என்று அவர் மற்றோரிடத்தில் குறிப்பிடுகிறார். அதை அப்படியே எடுத்துக்கொண்டாலும், பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு வெள்ளைத் துணியில் வீசப்பட்டவற்றிலிருந்து எடுக்கப்படும் மூன்று மரத் துண்டுகள் என்பது நவீன ரூன் குறிபார்த்தல் முறை அல்ல.
: ஆம், இது முக்கியமானது. ரூன்கள் உண்மையில் கருத்தியல் அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தன. ஸ்டென்டோஃப்டென் கல் Jera ரூனை நல்ல அறுவடை என்ற பொருளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்துகிறது. பெயோவுல்ஃப் எழுதியவர் ᛟ ரூனை மூன்று முறை eþel என்ற வார்த்தையாக எழுதுகிறார். ஒவ்வொரு எழுத்திற்கும் ஒரு கருத்தை இணைக்க ரூன் கவிதைகள் உள்ளன. எழுத்துக்களுக்கு அர்த்தம் உண்டு என்பது சான்றளிக்கப்பட்டது. ஆனால் அவற்றை ஓர் ஆரக்கிளாக ஒருங்கிணைத்ததற்கான ஆதாரம் இல்லை.
: பெரும்பாலும் 1982-ல் ரால்ப் ப்ளூம் எழுதிய தி புக் ஆஃப் ரூன்ஸிலிருந்து இது வருகிறது. இது ஒரு டைல்ஸ் தொகுப்புடன் விற்கப்பட்டது. ஐ சிங் மற்றும் டாரோட் ஸ்ப்ரெட்களின் அடிப்படையில் இது வெளிப்படையாக வடிவமைக்கப்பட்டது. இது ப்ளூமின் சொந்த வரிசையைப் பயன்படுத்தியது, மேலும் எந்த வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லாத வெற்று ரூனை அறிமுகப்படுத்தியது. தற்போது பாரம்பரியமாகக் கருதப்படும் பெரும்பாலான தொடர்புகளைத் தோர்சன் மற்றும் அஸ்வின் வழங்கினர்.
: 1982-ல் ரால்ப் ப்ளூம் எழுதிய புத்தகத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டு ஓடினின் ரூன் அல்லது கணிக்க முடியாதது என இது அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது எந்த வகையான வரலாற்று ஆதாரத்திலும் இல்லை. அன்றிலிருந்து விற்கப்பட்ட ஒவ்வொரு ரூன் தொகுப்பிலும் உள்ள வெற்று டைல் அந்த ஒரே ஒரு புத்தகத்தின் விளைவே ஆகும்.
: இருபத்து நான்கு மூத்த ஃபூதார்க் ரூன்களில் ஒன்பது ரூன்கள் மேலிருந்து கீழாகச் சமச்சீரானவை: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz மற்றும் Dagaz. இவற்றுக்குத் தலைகீழ் அர்த்தங்களை வழங்கும் எந்தவொரு தொகுப்பும் அதனை உருவாக்கியவையே ஆகும். சௌவிலோ என்பதில் மேலும் ஒரு சிக்கல் உள்ளது. அது சுழற்சி அடிப்படையில் சமச்சீரானது, ஆனால் கண்ணாடிச் சமச்சீர் கொண்டதல்ல. எனவே மறுபுறம் பார்த்தவாறு வெட்டப்பட்ட சௌவிலோ தலைகீழானது அல்ல, அது வேறு திசையைப் பார்த்தவாறு உள்ளது.
: இல்லை. டாரோட்டிலும் இந்தத் தளம் இதே நிலைப்பாட்டையே எடுக்கிறது. டாரோட்டின் உளவியல் ரீதியான வாசிப்பு என்பது பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த சீட்டு விளையாட்டில் இருபதாம் நூற்றாண்டில் ஏற்படுத்தப்பட்ட வளர்ச்சியாகும், மேலும் இது வேலை செய்கிறது. நவீன ரூன் வாசிப்பு வழக்கத்திற்கு மாறான வலுவான அடிப்படைக் கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது. கால்நடை, வானிலை, தேவை மற்றும் கல்லறை ஆகியவற்றை விவரிக்கும் பழமையான கவிதைகளுடன் பழமையான எழுத்துப் பெயர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. நீங்கள் எந்த அடுக்கில் நிற்கிறீர்கள் என்பதை மட்டும் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்.

All runic scripts and practices

சமீபத்திய இடுகைகள்

டாரோ அட்டைகளின் தொன்மையான ஞானத்தைக் கண்டறியுங்கள், உங்கள் ஆன்மிகப் பயணத்தின் மர்மங்களைத் திறந்து கொள்ளுங்கள். டாரோ வாசிப்பின் நிறைந்த குறியீட்டியல், பொருள்கள், நடைமுறைப் பயன்பாடுகளைப் புரிந்துகொள்ள எங்கள் வலைப்பதிவே உங்கள் நுழைவாயில்.