Читање руни

Искрениот наслов

Ниту еден натпис не опишува извлекување руни за одговор на прашање. Ниту еден правен трактат не го споменува тоа. Ниту една сага не опишува сцена со фрлање руни во литература која детално опишува многу други видови на предвидување. Ниту еден археолошки наод не е идентификуван како сет за дивинација и ниту еден рунски предмет не доаѓа во група од дваесет и четири.

Зачуваниот рунски корпус е меморијален, територијален, комерцијален, личен и повремено агресивен. Содржи ознаки за сопственост, трговски записи, клетви, љубовни белешки, непристојности, лекции по латински и поплака од еден човек дека резбата на друг човек разболела жена. Не содржи пророштва.

Тоа е ситуацијата, кажана јасно, и тоа е она што повеќето книги за руни не го кажуваат.

Што всушност напишал Тацит

Еден пасус го носи речиси целото историско тврдење и вреди да се прочита внимателно наместо да се парафразира.

Во Германија 10, напишана околу 98 година од н.е., Тацит опишува германска практика на предвидување: гранка се сече од дрво што дава плодови и се сече на ленти; на нив се прават знаци (notae); се расфрлаат по случаен избор на бела ткаенина. Свештеник за јавни прашања, или глава на домаќинството за приватни, се моли, гледа во небото и подигнува три, една по една, толкувајќи ја секоја според претходно направениот знак.

Ова е вистински запис за вистинска практика и е навистина впечатлив. Но три проблеми го спречуваат да го поддржи читањето на руни.

Датум. Тацит пишува околу 98 година. Најраните рунски предмети што можат да се датираат се приближно современи или подоцнежни, а целосно потврден футарк ред не се појавува до каменот Килвер околу 400 година. Тој опишува нешто на почетокот или пред почетокот на рунските записи.

Речник. Тој вели notae, знаци или белези. Тој не вели букви, а бил совршено способен да каже букви. На друго место забележува дека германските мажи и жени се подеднакво неуки за тајна кореспонденција, што е чудно за писмен систем за предвидување.

Метод. Дури и сфатена буквално, процедурата не е модерно фрлање руни. Тоа се три ленти подигнати една по една од куп на бела ткаенина, по молитва и гледање во небото. Не е торбичка, не е систем на распоред, не се превртени значења.

Пасусот поддржува германско предвидување со означени дрвени ленти. Не поддржува Викинзи кои го читаат футаркот.

Единствената работа што е навистина вистинита

Има еден вистински факт под сето ова и тој заслужува да биде кажан исто толку јасно како и разоткривањето на митовите.

Руните носеле идеографско значење како и звучни вредности. Ова не е шпекулација.

Каменот Стентофтен во Блекинге ја користи руната Јера самостојно, означувајќи добра жетва наместо звукот 'ј'. Тоа е руна прочитана како концепт, на вистински споменик, од луѓето кои го користеле писмото.

Англосаксонците го правеле истото. Писарот на единствениот зачуван ракопис на Беовулф ја пишува руната ᛟ три пати како самостоен логограм наместо зборот eþel, во текст кој инаку е целосно со латинични букви. Практиката има име: begriffsrunen.

Рунските поеми постојат токму за да фиксираат концепт за секоја буква. Азбука чии букви се именувани по добиток, град, мраз, потреба, радост и гроб е азбука каде секој знак носи семантички полнеж.

Суровиот материјал за дивинација, односно букви што значат нешто, е оригинален и потврден. Она што недостасува е каков било доказ дека некој го составил тој материјал во систем за предвидување.

Од каде доаѓа модерната практика

Методот што го користат речиси сите е јасен и потекнува од неодамна.

Ралф Блум, Книгата за руни (1982). Се продавала во огромен број, доаѓала спакувана со сет керамички плочки и е директен предок на современата практика. Блум бил искрен дека конструира нешто: тој го моделирал својот метод главно според И Чинг и распоредите на тарот, и користел редослед по сопствена замисла наместо низата на футаркот.

Тој исто така ја вовел празната руна, претставена како руна на Один, непознатото, судбина. Таа не се појавува во ниту еден историски извор. Секоја празна плочка во секој сет на руни продаден оттогаш произлегува од таа книга.

Околу и по Блум, се развило тело на повеќе историски ангажирана работа, особено од Едред Торсон и Фреја Асвин во 1980-тите, кое ги обезбедува повеќето од кореспонденциите со елементите, дрвјата и божествата кои сега се третираат како традиционални. Тие системи се кохерентни и внимателно изградени. Но тие се стари четириесет години, а не илјада.

Зад сето тоа стои Гвидо фон Лист, чиј измислен ред Арманен од осумнаесет руни од 1902 година вовел значења кои сѐ уште циркулираат без наведен извор, и чиј систем последователно бил апсорбиран во симболиката на Движењето Волкиш, а потоа и во нацистичката симболика.

Прашањето за превртените значења

Една практична точка што следи директно од изворите, а не од традицијата.

Модерната практика на повеќето руни им доделува превртено значење. Но девет од дваесет и четирите руни на Постариот Футарк се симетрични од горе до долу и воопшто не можат да се превртат: Гебо, Хагалаз, Наудиз, Иса, Јера, Еихваз, Совило, Ингваз и Дагаз.

Сетови и книги кои даваат превртено значење за тие девет го измислуваат, бидејќи формата не го дозволува тоа.

Има уште еден детал. Совило е ротациски симетрична, но не и рефлексивно симетрична, така што исечена Совило свртена на другата страна не е превртена, туку свртена на другата страна. Третирањето на тоа како инверзија значи читање на варијација во производството.

Оваа страница дава превртени значења само за руните на Постариот Футарк кои всушност имаат ориентација, и воопшто не дава за Помладиот Футарк, Футорк или Огам, бидејќи превртувањето е модерна конвенција центрирана на Постариот Футарк и нејзиното понатамошно проширување би било измислица.

Па дали треба да читате руни

Да, ако сакате, и нема потреба да се браните за тоа.

Оваа страница го зазема истиот став за таротот. Психолошкото читање на таротот е развој од дваесеттиот век нанесен на игра со карти од петнаесеттиот век, и функционира. Да се биде модерен не е исто што и да се биде безвреден.

Она што модерното читање на руни го има како предност е невообичаено силниот суров материјал: дваесет и четири до дваесет и девет букви со навистина древни имиња, прикачени на навистина древни поеми, кои опишуваат добиток, време, потреба, заштита, патувања, подароци, мраз и гроб. Тоа е побогат и поконкретен речник отколку што започнуваат повеќето системи за предвидување, и доаѓа со документирана традиција на несогласување што наградува вистинско читање.

Препораката е едноставна. Знајте на кој слој стоите. Факт е дека Хагалаз значи град. Факт е дека староанглиската строфа забележува дека потоа се претвора во вода. Хагалаз е семето на трансформацијата е модерно читање, и тоа добро. Вака го правеле Викинзите е лага.

Првите три се доволни за работа.