Варажба на рунах

Сумленны загаловак

Ніводзін надпіс не апісвае выцягванне рун для адказу на пытанне. Ніводзін юрыдычны трактат пра гэта не згадвае. Ніводная сага не апісвае сцэну кідання рун у літаратуры, якая падрабязна апісвае мноства іншых відаў варажбы. Ніводная археалагічная знаходка ніколі не была ідэнтыфікаваная як набор для варажбы, і ніводзін рунічны артэфакт не сустракаецца ў групе з дваццаці чатырох штук.

Захаваны рунічны корпус змяшчае мемарыяльныя, тэрытарыяльныя, камерцыйныя, асабістыя і часам агрэсіўныя тэксты. У ім ёсць пазнакі ўласнасці, гандлёвыя біркі, праклёны, любоўныя запіскі, нецэнзурная лаянка, урокі латыні і скарга аднаго чалавека на тое, што разьба іншага чалавека зрабіла жанчыну хворай. Аракулаў там няма.

Такая сітуацыя, калі казаць прама, і менавіта пра гэта большасць кніг па рунах замоўчваюць.

Што насамрэч напісаў Тацыт

На адзін урывак абапіраецца амаль уся гістарычная аргументацыя, і яго варта прачытаць уважліва, а не ў пераказе.

У Германіі 10, напісанай каля 98 года н.э., Тацыт апісвае практыку германскай варажбы. Галінку адразаюць ад пладовага дрэва і наразаюць на палоскі. На іх робяць пазнакі, notae. Іх выпадковым чынам раскідваюць на белым палатне. Жрэц для грамадскіх спраў або галава сям'і для прыватных моліцца, глядзіць у неба і падымае тры палоскі, па адной, інтэрпрэтуючы кожную ў адпаведнасці з раней зробленай пазнакай.

Гэта рэальнае апісанне рэальнай практыкі, і яно сапраўды ўражвае. Але тры праблемы не дазваляюць выкарыстаць яго як доказ варажбы на рунах.

Дата. Тацыт піша каля 98 года н.э. Самыя раннія датаваныя рунічныя аб'екты з'яўляюцца прыкладна таго ж часу або пазней, а цалкам пацверджаны шэраг футарка з'яўляецца толькі на камені з Кюльвера каля 400 года. Ён апісвае тое, што адбывалася на пачатку рунічнага летапісу або да яго.

Слоўнік. Ён кажа notae, пазнакі або знакі. Ён не кажа літары, хаця цалкам мог бы. У іншым месцы ён заўважае, што германскія мужчыны і жанчыны аднолькава не знаёмыя з таемным ліставаннем, што дзіўна не суадносіцца з пісьмовай сістэмай варажбы.

Метад. Нават калі ўспрымаць гэта літаральна, працэдура не з'яўляецца сучасным кіданнем рун. Гэта тры палоскі, паднятыя па адной з россыпу на белым палатне пасля малітвы і позірку ў неба, а не мяшочак, не расклад і не перавернутыя значэнні.

Гэты ўрывак пацвярджае існаванне германскай варажбы з дапамогай пазначаных драўляных палосак. Ён не даказвае, што вікінгі чыталі футарк.

Адзіная рэч, якая з'яўляецца сапраўднай праўдай

Ва ўсім гэтым ёсць адзін рэальны факт, і ён заслугоўвае таго, каб быць агучаным гэтак жа выразна, як і абвяржэнне міфаў.

Руны мелі ідэаграфічнае значэнне нароўні з гукавым. Гэта не здагадкі.

На Стэнтафтэнскім камені ў Блекінге руна Йера выкарыстоўваецца самастойна, абазначаючы добры ўраджай, а не гук j. Гэта руна, прачытаная як паняцце, на рэальным помніку людзьмі, якія карысталіся гэтым пісьмом.

Англасаксы рабілі тое ж самае. Перапісчык адзінага захаванага рукапісу Беавульфа тройчы піша руну ᛟ як самастойную лагаграму замест слова eþel у тэксце, які ў астатнім напісаны лацінскімі літарамі. У гэтай практыкі ёсць назва, begriffsrunen.

І рунічныя паэмы існуюць менавіта для таго, каб замацаваць пэўнае паняцце за кожнай літарай. Алфавіт, літары якога названы ў гонар жывёлы, граду, лёду, патрэбы, радасці і магілы, з'яўляецца алфавітам, дзе кожны знак нясе семантычную нагрузку.

Такім чынам, матэрыял для варажбы, літары, якія нешта значаць, з'яўляецца сапраўдным і пацверджаным. Не хапае толькі доказаў таго, што нехта сабраў гэты матэрыял у аракул.

Адкуль паходзіць сучасная практыка

Метад, якім карыстаюцца амаль усе, можна адсачыць, і з'явіўся ён нядаўна.

Ральф Блюм, Кніга рун, 1982 год. Яна прадавалася велізарнымі накладамі, ішла ў камплекце з наборам керамічных плітак і з'яўляецца прамым продкам сучаснай практыкі. Блюм адкрыта прызнаваў, што ён канструюе нешта новае. Ён шмат у чым абапіраўся на І Цзін і расклады таро, а таксама выкарыстоўваў парадак уласнага вынаходніцтва замест паслядоўнасці футарка.

Ён таксама ўвёў пустую руну, якую прадставіў як руну Одзіна, непасціжнае, лёс. Яна не сустракаецца ні ў адной гістарычнай крыніцы ні ў якім выглядзе. Кожная пустая плітка ў кожным наборы рун, прададзеным з таго часу, паходзіць з гэтай кнігі.

Пазней, пасля Блюма, пачалі з'яўляцца больш гістарычна абгрунтаваныя працы, у прыватнасці, Эдрэда Торсана і Фрэі Асвін у 1980-х гадах, якія дадалі большасць адпаведнасцей стыхіям, дрэвам і бажаствам, што цяпер лічацца традыцыйнымі. Гэтыя сістэмы з'яўляюцца лагічнымі і прадуманымі. Але ім таксама сорак гадоў, а не тысяча.

А за ўсім гэтым стаіць Гвіда фон Ліст, чый выдуманы васемнаццацірунічны арманічны шэраг 1902 года ўвёў значэнні, якія да гэтага часу цыркулююць без пазначэння аўтарства, і чыя сістэма пасля была паглынута фёлькіш-рухам, а затым і нацысцкай сімволікай.

Пытанне перавернутых значэнняў

Адзін практычны момант, які вынікае непасрэдна з крыніц, а не з традыцыі.

Сучасная практыка прызначае большасці рун перавернутае або merkstave значэнне. Але дзевяць з дваццаці чатырох рун Старэйшага футарка з'яўляюцца сіметрычнымі зверху ўніз і іх немагчыма перавярнуць увогуле. Гэта Геба, Хагалаз, Наўціз, Іса, Йера, Эйваз, Савіла, Інгваз і Дагаз.

Наборы і кнігі, якія прапануюць перавернутыя значэнні для гэтых дзевяці рун, выдумляюць іх, таму што форма гэтага не дазваляе.

Ёсць яшчэ адзін нюанс. Савіла мае вярчальную сіметрыю, але не люстэркавую, таму выразаная ў адваротны бок Савіла не з'яўляецца перавернутай, яна проста павернута ў іншы бок. Успрыманне гэтага як інверсіі з'яўляецца чытаннем вытворчага дэфекту.

Гэты сайт дае перавернутыя значэнні толькі для тых рун Старэйшага футарка, якія сапраўды маюць арыентацыю, і не дае ніякіх для Малодшага футарка, футарка ці агама, таму што пераварот - гэта сучасная ўмоўнасць, сканцэнтраваная на Старэйшым футарку, і яе пашырэнне было б выдумкай.

Дык ці варта чытаць руны

Так, калі вы гэтага хочаце, і няма патрэбы апраўдвацца.

Гэты сайт прытрымліваецца той жа пазіцыі адносна таро. Псіхалагічнае чытанне таро - гэта распрацоўка дваццатага стагоддзя, накладзеная на картачную гульню пятнаццатага стагоддзя, і яна працуе. Быць сучасным не значыць быць бескарысным.

Перавага сучаснага чытання рун заключаецца ў незвычайна моцным зыходным матэрыяле. Ад дваццаці чатырох да дваццаці дзевяці літар з сапраўды старажытнымі назвамі, прывязанымі да сапраўды старажытных паэм, якія апісваюць жывёлу, надвор'е, патрэбу, абарону, падарожжы, падарункі, лёд і магілу. Гэта больш багаты і канкрэтны слоўнік, чым той, з якога пачынае большасць сістэм варажбы, і ён пастаўляецца з задакументаванай традыцыяй рознагалоссяў, якая ўзнагароджвае сапраўднае яе вывучэнне.

Рэкамендацыя простая. Ведайце, на якім падмурку вы стаіце. Хагалаз азначае град - гэта факт. У стараангельскай страфе адзначаецца, што пасля ён ператвараецца ў ваду - гэта факт. Хагалаз - гэта насенне трансфармацыі - гэта сучаснае прачытанне, і добрае. Так рабілі вікінгі - гэта хлусня.

Першых трох цалкам дастаткова для працы.