Гадание на рунах

Факты без прикрас

Ни одна надпись не упоминает о вытягивании рун ради ответа на вопрос. Об этом молчат правовые своды. Ни одна сага не содержит сцены бросания рун, хотя скандинавская литература подробно и охотно описывает самые разные формы прорицания. Ни одна археологическая находка не была опознана как гадательный набор, и ни один рунический памятник не включает комплект из двадцати четырех знаков.

Сохранившийся корпус рунических надписей по своему характеру поминальный, межевой, торговый, личный, а порой и откровенно агрессивный. В нем встречаются метки владельцев, торговые бирки, проклятия, любовные записки, брань, упражнения по латыни и жалоба на то, что резьба одного человека вызвала болезнь у женщины. Чего в нем нет, так это оракулов.

Таково реальное положение дел, если говорить прямо, и именно об этом умалчивает большинство книг о рунах.

Что на самом деле писал Тацит

Практически вся претензия на историческую древность держится на одном-единственном тексте, и его полезно разобрать в подлиннике, а не в вольном пересказе.

В десятой главе «Германии» (Germania 10), написанной около 98 года н. э., Тацит описывает гадательный обряд германцев: ветвь плодового дерева срубают и нарезают на плашки; на них наносят знаки (notae); затем плашки наугад высыпают на белое полотно. Жрец (если вопрос касается племени) или глава семьи (если дело частное) возносит молитву, устремляет взор к небу и поднимает три плашки по одной, толкуя каждую сообразно нанесенному ранее знаку.

Это подлинное свидетельство реального обряда, и оно действительно впечатляет. Однако три обстоятельства не позволяют видеть здесь доказательство рунического гадания.

Датировка. Тацит писал около 98 года. Самые ранние датируемые рунические предметы относятся к тому же времени или чуть позже, а полный рунический ряд впервые зафиксирован лишь на камне из Кюльвера около 400 года. Тацит описывает нечто, происходившее у самых истоков рунической традиции или вовсе до ее зарождения.

Терминология. Он использует слово notae (знаки или метки). Он не говорит «буквы», хотя прекрасно умел выражать эту мысль на латыни. В другом месте того же сочинения он отмечает, что германские мужчины и женщины равно не сведущи в тайной переписке, а это плохо согласуется с развитой гадательной системой на основе алфавита.

Обряд. Даже если понимать описанное буквально, процедура не имеет ничего общего с современной практикой. Три деревянные плашки поднимают по одной с белого полотна после молитвы и взгляда в небо. Никаких мешочков, раскладов и перевернутых положений Тацит не упоминает.

Этот фрагмент подтверждает германское гадание на деревянных плашках со знаками. Он никак не подтверждает, что викинги толковали знаки футарка.

Единственный достоверный факт

За всеми этими наслоениями кроется один реальный исторический факт, и он заслуживает столь же прямого признания, как и развенчание мифов.

Руны передавали не только звуки, но и понятия (идеографическое значение). И это не догадка.

На Стентофтенском камне в провинции Блекинге руна Йера (Jera) высечена отдельно, обозначая урожайный год, а не просто звук «j». Перед нами руна, прочитанная как отвлеченное понятие, на реальном историческом памятнике, руками тех, для кого эта письменность была живой.

Англосаксы поступали точно так же. Переписчик единственной уцелевшей рукописи «Беовульфа» трижды использует руну ᛟ как самостоятельную логограмму вместо слова eþel («родина», «наследие») внутри текста, написанного в остальном на латинице. У этой практики в германистике есть устоявшееся название: руны-понятия (Begriffsrunen).

Наконец, рунические поэмы создавались именно для того, чтобы закрепить за каждой буквой определенный образ. Алфавит, чьи знаки названы в честь скота, града, льда, нужды, радости и могилы, наделяет каждый символ устойчивым смысловым зарядом.

Таким образом, исходный материал для гадания, то есть буквы, наделенные самостоятельным смыслом, подлинный и засвидетельствованный. Чего нет в источниках, так это свидетельств того, что кто-либо в древности сложил эти значения в гадательную систему.

Откуда взялась современная традиция

Метод, к которому сегодня прибегает почти каждый, имеет четко установленное и весьма недавнее происхождение.

Ральф Блюм, «Книга рун» (The Book of Runes), 1982 год. Книга разошлась огромными тиражами, продавалась в комплекте с набором керамических плашек и стала прямым источником всей современной практики. Блюм открыто признавал, что создает новую систему: в основу своего метода он положил структуру «Книги Перемен» (И цзин) и расклады карт Таро, а порядок рун выстроил по собственному усмотрению, проигнорировав традиционную последовательность футарка.

Именно Блюм ввел в обиход пустую руну, назвав ее руной Одина, непознаваемого или судьбы. Ни в одном историческом источнике ничего подобного нет. Каждая пустая плашка в любом современном наборе восходит исключительно к этой публикации 1982 года.

Параллельно с Блюмом и вслед за ним развивалось направление, более чуткое к историческим источникам: прежде всего работы Эдреда Торссона (Edred Thorsson) и Фрейи Асвинн (Freya Aswynn) 1980-х годов. Именно они сформулировали большинство соответствий со стихиями, деревьями и божествами, которые сегодня воспринимаются как само собой разумеющиеся. Эти системы внутренне стройны и глубоко продуманы. Однако им около сорока лет, а не тысяча.

А у истоков всего этого движения стоит Гвидо фон Лист, чей искусственный восемнадцатирунный арманический ряд 1902 года заложил многие толкования, до сих пор кочующие по популярным книгам без указания авторства. Впоследствии эта система была подхвачена движением фёлькише (Völkisch) и затем вошла в нацистскую символику, из-за чего ряд рунических знаков по сей день несет тяжелый исторический осадок.

Вопрос о перевернутых рунах

Есть одна практическая деталь, которая вытекает напрямую из формы знаков, а не из эзотерических традиций.

Современная практика приписывает большинству рун перевернутое значение (в англоязычной традиции иногда называемое merkstave). Однако девять из двадцати четырех знаков Старшего футарка симметричны по вертикали, и перевернуть их физически невозможно: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz и Dagaz.

Руководства и наборы, предлагающие перевернутые толкования для этой девятки, занимаются чистым вымыслом: начертание знака попросту не допускает такого положения.

Здесь есть еще одна тонкость. Руна Sowilo обладает центральной, но не зеркальной симметрией. Если вырезать ее с наклоном в другую сторону, она окажется зеркально отраженной, а вовсе не перевернутой. Придавать этому гадательный смысл значит толковать случайную погрешность резчика.

На этом сайте перевернутые значения приводятся только для тех знаков Старшего футарка, чье начертание действительно имеет верх и низ. Для Младшего футарка, футорка и огама перевернутые положения не используются вовсе, поскольку сама идея инверсии родилась в XX веке вокруг Старшего футарка, и ее механический перенос на другие системы был бы очередным новоделом.

Так стоит ли практиковать руническое гадание?

Да, если у вас есть такое желание, и оправдываться за это незачем.

Наш сайт придерживается точно такого же взгляда на Таро. Психологический подход к картам Таро возник в XX веке поверх карточной игры XV столетия, и этот инструмент работает. Современное происхождение само по себе не делает практику бесполезной.

Сильная сторона современного чтения рун заключается в исключительно мощном исходном материале. Это от двадцати четырех до двадцати девяти знаков с подлинно древними именами, закрепленными в столь же древних стихотворных строфах, повествующих о домашнем скоте, стихиях, нужде, защите, странствиях, дарах, льде и могиле. Перед нами куда более богатый и осязаемый образный язык, чем у большинства мантических систем, причем традиция сохранила живые разногласия между источниками, которые невероятно интересно изучать.

Главный совет предельно прост: четко различайте смысловые слои. Hagalaz означает град: это факт. Древнеанглийская поэма отмечает, что град затем превращается в воду: это факт. Hagalaz как семя трансформации: это современное психологическое прочтение, и вполне достойное. Утверждение же «именно так гадали викинги» ложно.

Первых трех пунктов вполне достаточно для осмысленной работы.