رون ڈیوونیشن

دیانتدارانہ حقیقت

کسی بھی کتبے میں سوال کا جواب دینے کے لیے رونز نکالنے کا ذکر نہیں ہے۔ کسی بھی قانونی دستاویز میں اس کا حوالہ نہیں ملتا۔ کسی بھی کہانی میں رون کاسٹنگ کو پیش نہیں کیا گیا، حالانکہ اس ادب میں پیشین گوئیوں کی بہت سی تفصیلات موجود ہیں۔ آثار قدیمہ کی کسی بھی دریافت کو آج تک ڈیوونیشن سیٹ کے طور پر شناخت نہیں کیا گیا اور نہ ہی کوئی رون کی چیز چوبیس کے سیٹ میں ملتی ہے۔

بچ جانے والا رون کا ذخیرہ یادگاری، علاقائی، تجارتی، ذاتی اور کبھی کبھار جارحانہ ہے۔ اس میں ملکیت کے نشانات، تجارت کے حسابات، بددعائیں، محبت کے پیغامات، فحش باتیں، لاطینی اسباق اور ایک شخص کی شکایت شامل ہے کہ دوسرے کی نقش نگاری نے ایک عورت کو بیمار کر دیا۔ اس میں کوئی پیشین گوئیاں شامل نہیں ہیں۔

یہی وہ واضح حقیقت ہے جو زیادہ تر رون کی کتابیں نہیں بتاتیں۔

ٹیسیٹس نے اصل میں کیا لکھا

ایک ہی حوالہ ہے جو تقریباً تمام تاریخی دعووں کی بنیاد ہے، اور اسے خلاصے کی بجائے غور سے پڑھنا چاہیے۔

اپنی کتاب Germania کے 10ویں باب میں، جو 98 عیسوی کے قریب لکھی گئی، ٹیسیٹس جرمن پیشین گوئی کے ایک طریقے کو بیان کرتا ہے۔ پھل دار درخت سے ایک شاخ کاٹ کر اسے ٹکڑوں میں بانٹا جاتا ہے۔ ان پر نشانات (notae) لگائے جاتے ہیں اور پھر انہیں ایک سفید کپڑے پر بے ترتیب بکھیر دیا جاتا ہے۔ کوئی پادری عوامی معاملات کے لیے، یا گھر کا سربراہ نجی معاملات کے لیے، دعا کرتا ہے اور آسمان کی طرف دیکھتے ہوئے ایک ایک کر کے تین ٹکڑے اٹھاتا ہے۔ پھر ان پر لگے نشانات کے مطابق ان کی تعبیر کرتا ہے۔

یہ ایک حقیقی عمل کا اصلی حوالہ ہے جو کہ کافی حیران کن ہے۔ لیکن تین مسائل اسے رون ڈیوونیشن کی حمایت کرنے سے روکتے ہیں۔

تاریخ۔ ٹیسیٹس 98 عیسوی کے قریب لکھتا ہے۔ اس کے مقابلے میں رونز کی قدیم ترین معلوم اشیاء اسی دور یا اس کے بعد کی ہیں۔ ایک مکمل فوتھورک (futhark) ترتیب 400 عیسوی کے آس پاس کِلوَر پتھر تک نہیں ملتی۔ وہ جس چیز کا ذکر کر رہا ہے وہ رون کی تاریخ کے آغاز یا اس سے بھی پہلے کی ہے۔

الفاظ۔ وہ notae کہتا ہے، جس کا مطلب نشانات ہے۔ وہ حروف نہیں کہتا، حالانکہ وہ حروف کا لفظ استعمال کر سکتا تھا۔ ایک اور جگہ وہ لکھتا ہے کہ جرمن مرد و خواتین خفیہ خط و کتابت سے ناواقف ہیں، جو کہ ایک پڑھے لکھے ڈیوونیشن نظام سے میل نہیں کھاتا۔

طریقہ کار۔ اگر اسے جوں کا توں مان بھی لیا جائے، تب بھی یہ عمل جدید رون کاسٹنگ نہیں ہے۔ دعا اور آسمان کی طرف دیکھنے کے بعد سفید کپڑے پر بکھرے ٹکڑوں میں سے تین اٹھانا - نہ کوئی تھیلا، نہ کوئی مخصوص پھیلاؤ، اور نہ ہی الٹے رونز کا تصور۔

یہ حوالہ نشان زدہ لکڑی کے ٹکڑوں سے جرمن پیشین گوئی کی تو حمایت کرتا ہے، لیکن وائکنگز کے فوتھورک پڑھنے کی نہیں۔

ایک چیز جو واقعی سچ ہے

ان سب کے پیچھے ایک حقیقی حقیقت ہے، جسے اتنی ہی صفائی سے بیان کرنا چاہیے جتنا کہ غلط فہمیوں کو دور کیا جاتا ہے۔

رونز آواز کے ساتھ ساتھ تصوراتی معنی بھی رکھتے تھے۔ یہ محض قیاس نہیں ہے۔

بلیکنگے میں موجود Stentoften stone جیرا (Jera) رون کو اکیلے استعمال کرتا ہے، جس کا مطلب ج (j) کی آواز کے بجائے اچھی فصل ہے۔ یہ ایک رون ہے جسے ایک تصور کے طور پر پڑھا گیا، ایک حقیقی یادگار پر، اور انہی لوگوں نے جنہوں نے یہ رسم الخط استعمال کیا۔

اینگلو سیکسنز نے بھی ایسا ہی کیا۔ Beowulf کے واحد بچ جانے والے مخطوطے کا مصنف لاطینی حروف پر مشتمل متن میں لفظ eþel کی جگہ ᛟ رون کو تین بار ایک آزاد علامت کے طور پر لکھتا ہے۔ اس عمل کا ایک نام ہے جسے begriffsrunen کہا جاتا ہے۔

رون کی نظمیں خاص طور پر ہر حرف کے ساتھ ایک تصور جوڑنے کے لیے بنائی گئی تھیں۔ ایک ایسا حروفِ تہجی جس کے حروف کے نام مویشی، اولے، برف، ضرورت، خوشی اور قبر پر رکھے گئے ہوں، اس کا ہر حرف ایک معنی خیز پیغام رکھتا ہے۔

لہذا پیشین گوئی کا بنیادی مواد - یعنی حروف جن کے معنی ہیں - حقیقی اور مصدقہ ہے۔ جو چیز غائب ہے وہ یہ ثبوت ہے کہ کسی نے ان حروف کو ملا کر پیشین گوئی کے لیے استعمال کیا ہو۔

جدید طریقہ کار کہاں سے آیا

آج کل جو طریقہ کار سب استعمال کرتے ہیں، وہ قابلِ سراغ اور نیا ہے۔

رالف بلم (Ralph Blum)، The Book of Runes، 1982۔ یہ کتاب بہت بکی اور مٹی کی ٹائلوں کے ایک سیٹ کے ساتھ آئی۔ یہی ہم عصر رون پریکٹس کی براہ راست بنیاد ہے۔ بلم نے صاف بتایا کہ وہ خود کچھ بنا رہا ہے، اور اس نے اپنے طریقے کی بنیاد زیادہ تر I Ching اور ٹیرو کے طریقوں پر رکھی۔ اس نے فوتھورک ترتیب کے بجائے اپنی بنائی ہوئی ترتیب بھی استعمال کی۔

اس نے خالی رون (blank rune) بھی متعارف کرایا، جسے اوڈن (Odin) کا رون، نامعلوم یا قسمت کے طور پر پیش کیا گیا۔ یہ کسی بھی تاریخی ماخذ میں نہیں ملتا۔ اس کتاب کے بعد بکنے والے ہر رون سیٹ کی خالی ٹائل اسی کتاب کی دین ہے۔

بلم کے دور اور اس کے بعد 1980 کی دہائی میں ایڈریڈ تھورسن اور فریا اسوِن نے زیادہ تاریخی کام کیا۔ انہوں نے عناصر، درختوں اور دیوتاؤں کی وہ مطابقتیں پیش کیں جنہیں آج روایتی مانا جاتا ہے۔ وہ نظام مربوط اور سوچ سمجھ کر بنائے گئے ہیں، لیکن وہ ہزار سال نہیں بلکہ چالیس سال پرانے ہیں۔

ان سب کے پیچھے گائیڈو وون لسٹ (Guido von List) کا ہاتھ ہے، جس نے 1902 میں 18 رونز پر مشتمل اپنی آرمانن (Armanen) ترتیب ایجاد کی۔ اس کے متعارف کرائے گئے معنی آج بھی بغیر حوالے کے چل رہے ہیں، اور اس کا نظام بعد میں Völkisch اور نازی علامتوں میں شامل ہو گیا۔

الٹے رونز کا سوال

یہ ایک عملی نکتہ ہے جو روایت کے بجائے براہ راست حوالوں سے نکلتا ہے۔

جدید طریقہ کار زیادہ تر رونز کو الٹا یا merkstave معنی دیتا ہے۔ لیکن ایلڈر فوتھورک کے 24 میں سے 9 رونز اوپر سے نیچے تک متوازی (symmetrical) ہیں اور انہیں الٹا نہیں کیا جا سکتا۔ یہ جیرا، ہاگالاز، نودھیز، عیسیٰ، گیبو، ایہواز، سوویلو، انگواز اور داگاز ہیں۔

جو کتابیں یا سیٹ ان 9 رونز کے الٹے معنی دیتے ہیں، وہ دراصل انہیں ایجاد کر رہے ہیں کیونکہ ان کی شکل ایسا کرنے کی اجازت نہیں دیتی۔

اس میں ایک اور پیچیدگی بھی ہے۔ سوویلو گردش میں متوازی ہے لیکن شیشے کے عکس کی طرح نہیں، اس لیے اگر کوئی سوویلو دوسری طرف دیکھ رہا ہو تو وہ الٹا نہیں، بلکہ محض دوسری سمت میں کٹا ہوا ہے۔ اسے الٹا سمجھنا دراصل بنانے والے کے فرق کو پڑھنا ہے۔

یہ ویب سائٹ صرف ان ایلڈر فوتھورک رونز کے الٹے معنی دیتی ہے جن کی واقعی کوئی سمت ہوتی ہے۔ ینگر فوتھورک، فوتھورک یا اوگھم کے لیے کوئی الٹے معنی نہیں دیے گئے، کیونکہ یہ جدید روایت صرف ایلڈر فوتھورک کے لیے ہے اور اسے مزید بڑھانا محض ایک اختراع ہوگی۔

تو کیا آپ کو رونز پڑھنے چاہئیں

جی ہاں، اگر آپ چاہتے ہیں تو ضرور پڑھیں، اور اس کے بارے میں دفاعی ہونے کی ضرورت نہیں ہے۔

یہ سائٹ ٹیرو کے حوالے سے بھی یہی موقف رکھتی ہے۔ ٹیرو کی نفسیاتی تشریح پندرہویں صدی کے تاش کے کھیل پر بیسویں صدی کا اضافہ ہے اور یہ کام کرتا ہے۔ کسی چیز کا جدید ہونے کا مطلب یہ نہیں کہ وہ بے کار ہے۔

جدید رون ریڈنگ کی خاص بات اس کا غیر معمولی طور پر مضبوط بنیادی مواد ہے۔ چوبیس سے انتیس حروف، جن کے نام حقیقی طور پر قدیم ہیں، اور ان سے جڑی قدیم نظمیں مویشیوں، موسم، ضرورت، تحفظ، سفر، تحائف، برف اور قبر کو بیان کرتی ہیں۔ یہ زیادہ تر پیشین گوئی کے نظاموں سے کہیں زیادہ بھرپور اور ٹھوس ذخیرہ الفاظ ہے۔ اس کے ساتھ ایک مستند روایتی اختلاف بھی موجود ہے جو اسے پڑھنے والوں کے لیے فائدہ مند ہے۔

سادہ سی تجویز یہ ہے کہ صرف اتنا جانیں کہ آپ کس بنیاد پر کھڑے ہیں۔ یہ حقیقت ہے کہ ہاگالاز کا مطلب اولے ہے۔ یہ بھی سچ ہے کہ قدیم انگریزی کی نظم کے مطابق یہ بعد میں پانی بن جاتا ہے۔ لیکن یہ پڑھنا کہ ہاگالاز تبدیلی کا بیج ہے، ایک جدید اور بہترین سوچ ہے۔ یہ کہنا کہ وائکنگز ایسا ہی کرتے تھے غلط ہے۔

کام کرنے کے لیے پہلی تین باتیں ہی کافی ہیں۔