ஜேரா

வடிவம்

இரண்டு கோண துண்டுகள், ஒன்றன் மேல் ஒன்றாக, எதிரெதிர் திசைகளை எதிர்கொள்ளும் மற்றும் தொடாத, அல்லது ஒரு புள்ளியில் மட்டுமே தொடும். எல்டர் ஃபுத்தார்க்கில் இது மிகவும் வித்தியாசமான தோற்றமுடைய ரூன் ஆகும்: தொடர்ச்சியான செங்குத்து கோடு இல்லை, மேலும் இரண்டு பகுதிகளும் மையத்தைச் சுற்றியுள்ள ஒன்றையொன்று சுழற்றுவதாகும்.

அந்த அமைப்பே அதை ஏன் தலைகீழாக மாற்ற முடியாது என்பதற்கு காரணம். அதை 180 டிகிரியில் திருப்பினாலும் பகுதிகள் அவை தொடங்கிய அதே இடத்திற்கு வந்து சேரும்.

பெரும்பாலான ரூன்கள் இல்லாத வகையில் இது நிலையற்றது. இரண்டு வழித்தோன்றல் எழுத்துக்களும் வடிவத்தை முழுமையாகக் கைவிட்டன: இளைய ஃபுத்தார்க் அதை ᛅ ஆக மாற்றியது மற்றும் ஆங்கிலோ-சாக்சன் ஃபுத்தோர்க் அதை ᛄ என்ற ஒற்றை இணைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் மூடியது. இரண்டு தனித்தனி துண்டுகளை சீராக செதுக்குவது கடினம் மற்றும் இரண்டு தனித்தனி குறிகளாகப் படிக்க எளிதானது.

பெயர்

புரோட்டோ-ஜெர்மானிய jēraz, அதாவது ஒரு ஆண்டு, மேலும் குறிப்பாக ஒரு நல்ல ஆண்டு: பருவம் மற்றும் அதன் விளைச்சல். பழைய ஆங்கில ger நவீன ஆங்கில year ஐ வழங்குகிறது, மேலும் ஜெர்மன் Jahr அதே வார்த்தை.

பழைய நோர்ஸில் ஆரம்ப j- கைவிடப்பட்டது, ár எஞ்சியிருந்தது, இதனால்தான் இளைய ஃபுத்தார்க் ரூன் Ár என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் அதன் ஒலி மதிப்பு j இலிருந்து a க்கு மாறியது. இந்த ஒற்றை ஒலி மாற்றமே இந்த ரூனின் வடிவம் தூக்கி எறியப்பட்டு மீண்டும் கட்டமைக்கப்பட்டதற்கு காரணம்.

இந்த வார்த்தை நடுநிலையான அர்த்தத்தில் காலண்டர் ஆண்டைக் குறிக்கவில்லை. மூன்று கவிதைகளும் இதை ஏராளமாக கருதுகின்றன: ஒரு நல்ல பருவம் என்பது இயல்புநிலை பொருள், மற்றும் ஒரு மோசமான பருவம் வெளிப்படையாக சொல்லப்பட வேண்டும்.

ரூன்களுக்கு அர்த்தங்கள் இருந்ததற்கான சான்று

இது பக்கத்தின் மிக முக்கியமான விஷயம், இது குறி கேட்பது பற்றியது அல்ல.

எல்டர் ஃபுத்தார்க் ரூன்கள் சொற்பொருள் எடையைக் கொண்டவையா அல்லது முற்றிலும் ஒலி எழுத்துக்களா என்பது பற்றி ரூனாலஜிஸ்டுகள் நீண்ட காலமாக வாதிட்டு வருகின்றனர். இது முக்கியமானது, ஏனென்றால் நவீன ரூன் பயிற்சி செய்யும் எல்லாமே ரூன்கள் ஏதோ ஒன்றைக் குறிக்கின்றன மற்றும் ஏதோ ஒன்றைப் போல ஒலிக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்தது.

ஸ்வீடனில் உள்ள பிளெக்கிங்கில் உள்ள ஸ்டென்டாஃப்டன் கல், ஏழாம் நூற்றாண்டில் புரோட்டோ-நோர்ஸில் செதுக்கப்பட்டது, அதன் ஒரு பகுதியைத் தீர்க்கிறது. அதன் உரையில் ஜேரா ரூன் j என்ற ஒலிக்கு பதிலாக ஒரு நல்ல அறுவடை என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு கருத்தெழுத்தாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரூன் எழுதப்பட்டுள்ளது; வார்த்தை படிக்கப்படுகிறது.

குறைந்தது சில ரூன்கள் அவற்றைப் பயன்படுத்திய மக்களால் கருத்தெழுத்துகளாக புரிந்து கொள்ளப்பட்டன என்பதற்கு உண்மையான கல்வெட்டிலிருந்து நேரடி எபிக்ராபிக் ஆதாரம் இது. ரூன்கள் குறி கேட்க பயன்படுத்தப்பட்டன என்பதை இது நிரூபிக்கவில்லை, மேலும் இது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நவீன அர்த்தத்தையும் சரிபார்க்கவில்லை. இருபதாம் நூற்றாண்டின் கண்டுபிடிப்பிற்குப் பதிலாக, ஒரு கருத்தை குறிக்கும் ரூன் என்ற அடிப்படை யோசனை உண்மையானது என்பதை இது நிரூபிக்கிறது.

இதே நடைமுறை, begriffsrunen என அழைக்கப்படுகிறது, பழைய ஆங்கில கையெழுத்துப் பிரதிகளில் தோன்றுகிறது, அங்கு ஒரு ரூன் எப்போதாவது ஒரு வாக்கியத்தின் நடுவில் அதன் பெயருக்கு மாற்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

ஃப்ரோதி யார்

நோர்வே கவிதையின் இரண்டாவது வரி அந்த கவிதையின் தொடர்ச்சியற்றவற்றில் நன்கு புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒன்றாகும். ஃப்ரோதி ஒரு புகழ்பெற்ற டேனிஷ் மன்னராவார், நோர்ஸ் பாரம்பரியத்தில் Fróða-frið உடன் தொடர்புடையவர், ஃப்ரோதியின் அமைதி. அந்த காலகட்டத்தில் ஏராளமான செல்வமும் சட்டதிட்டங்களும் இருந்ததால் யாரும் தங்கள் கதவுகளைப் பூட்டவில்லை.

கதை இருண்டு போகிறது. Grottasöngr இல், ஃப்ரோதி ஃபென்ஜா மற்றும் மென்ஜா என்ற இரண்டு அடிமைப்படுத்தப்பட்ட ராட்சதர்களால் திருப்பப்பட்ட ஒரு மாய ஆலை ஒன்றை வைத்திருக்கிறார், அவர் தங்கம் மற்றும் அமைதியை அரைக்க ஓய்வில்லாமல் வேலை வாங்குகிறார். இறுதியில் அவர்கள் ஒரு இராணுவத்தை உருவாக்குகிறார்கள், அது அவனைக் கொல்கிறது.

எனவே கவிதையின் தாராளமான அறுவடை-ராஜாவின் உதாரணம் ஒரு மனிதராவார், அவருடைய செழிப்பு கட்டாய உழைப்பால் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவனது சொந்த அழிவில் முடிந்தது. நோர்வே கவிஞருக்கு கதை கிடைத்தது மற்றும் எப்படியும் அவரைத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

வாசிப்பில்

ஜேரா என்பது ஏற்கனவே செய்யப்பட்ட வேலைக்கான பலன். இது ஒரு பரவலில் முன்பு நடப்பட்ட ஒன்று வருகின்ற ஒரு புள்ளியைக் குறிக்கிறது, மேலும் இது வரிசையில் உள்ள நேர்மையான சாதகமான ரூன்களில் ஒன்றாகும்.

நேரமே இதன் சாராம்சம். ஜேரா என்றால் அது நடக்கும் என்று அர்த்தமல்ல, சுழற்சி அதைக் கொண்டுவரும்போது அது நடக்கும் என்று அர்த்தம். ஒரு அறுவடையை வாதிட்டு முன்கொண்டு வர முடியாது. விவசாயி கட்டுப்படுத்தும் அனைத்தும் வயல் முடிவு செய்யும் நேரத்தில் ஏற்கனவே முடிந்துவிட்டது. நடைமுறையில் இது பின்வருமாறு வாசிக்கிறது: முடிவு சிறப்பானது மற்றும் அட்டவணை உங்களுடையது அல்ல.

இது "எப்போது" என்பதற்கான நிலையான பதிலாக அமைகிறது, மேலும் பதில் பொதுவாக கேட்பவர் விரும்புவதை விட நீண்டதாக இருக்கும். ஜேரா ஒரு முழு திருப்பத்தை குறிக்கிறது, ஒரு பருவம் அல்லது ஒரு வருடம், வாரங்கள் அல்ல.

இது ஒரு அமைதியான நியாயத்தையும் கொண்டுள்ளது. பழைய ஆங்கில கவிதை பூமி தனது பிரகாசமான பழங்களை பிரபுக்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் சமமாக வழங்குகிறது என்று கூறுகிறது, இது வேறு இடங்களில் ஒரு அடுக்கு உலகத்தை ஊகிக்கும் ஒரு கவிதைக்கு அசாதாரணமானது. ஜேரா தகுதியானவர்களுக்கும் தகுதியற்றவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபாடு காட்டவில்லை; இது செய்யப்பட்ட வேலைக்கும் செய்யப்படாத வேலைக்கும் இடையில் வேறுபடுத்துகிறது.

மேலும் கடினமான அட்டத்தின் பதினொன்றாவது நிலையில், ஆலங்கட்டி, தேவை மற்றும் பனிக்கு பிறகு, அந்த வரிசை உடையும் இடம் இது. ஜேரா வேறு எதைக் குறிக்கிறது என்றாலும், கடினமான நீட்டிப்பு அதில் ஒரு முடிவைக் கொண்டுள்ளது என்று அர்த்தம்.

ஏன் இதற்கு தலைகீழ் அர்த்தம் இல்லை

இரண்டு பகுதிகளும் ஒன்றையொன்று 180-டிகிரி சுழற்றுகின்றன, எனவே முழு ரூனையும் சுழற்றுவது அதை மீண்டும் கொண்டு வருகிறது. கெபோ, ஹகலாஸ், நௌதிஸ், ஈசா, ஐவாஸ், சோவிலோ, இங்வாஸ் மற்றும் டகாஸ் ஆகியவற்றுடன் தலைகீழாக மாறாத ஒன்பது எல்டர் ஃபுத்தார்க் ரூன்களில் ஜேராவும் ஒன்றாகும்.

இந்த இல்லாமை கருப்பொருளுக்கு பொருத்தமானது. தலைகீழாக மாற்றப்பட்ட சுழற்சி இன்னும் ஒரு சுழற்சிதான்; ஒரு வருடத்தை திருப்பினாலும் அது ஒரு வருடம்தான். சில நவீன புத்தகங்கள் தோல்வியுற்ற அறுவடை அல்லது மோசமான பருவத்தைக் குறிக்கும் ஒரு தலைகீழ் ஜேராவை வழங்குகின்றன, மேலும் நிலைமை போதுமானதாக இருக்கிறது, ஆனால் அது அதைச் சுற்றியுள்ள ரூன்களுக்கு சொந்தமானது. இந்த தளம் இல்லாத ஒரு வடிவத்திற்கு ஒரு தலைகீழ் மாற்றத்தைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை.

நவீன எஸோதெரிக் அடுக்குகள்

ஓக், பூமி உறுப்பு மற்றும் ஃப்ரேயர் மற்றும் ஃப்ரேயா ஆகிய பண்புக்கூறுகள் இருபதாம் நூற்றாண்டின் மறுமலர்ச்சியிலிருந்து வருகின்றன, முக்கியமாக தோர்சன் மற்றும் அஸ்வின். அறுவடை மற்றும் கருவுறுதலுடன் ஃப்ரேயரின் தொடர்பு நோர்ஸ் மதத்தில் உண்மையாக சான்றளிக்கப்பட்டது, எனவே இது பெரும்பாலானவற்றை விட சிறந்த-நிறுவப்பட்ட கடிதப் பரிமாற்றமாகும், ஆனால் எந்த ஒரு இடைக்கால ஆதாரமும் அவரை இந்த ரூனுடன் இணைக்கவில்லை.

ஜேராவை கர்மாவாகவோ அல்லது நீங்கள் விதைப்பதை அறுவடை செய்வதாகவோ படிப்பது நவீனமானது மற்றும் கவிதைகள் செய்யாத வகையில் ரூனை ஒழுக்கப்படுத்துகிறது. அறுவடை பிரபுக்களுக்கும் ஏழைகளுக்கும் சமமாக வருகிறது என்பதை பழைய ஆங்கில கவிதை வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது.

கைடோ வான் லிஸ்டின் அர்மானென் வரிசையில் நேரடி ஜேரா சமமான ரூன் இல்லை, இது பதினாறு-ரூன் இளைய ஃபுத்தார்க்கில் இருந்து கட்டப்பட்டது, அங்கு இந்த நிலை வேறுபட்ட மதிப்புகளுடன் ஆர் ஆல் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

பிற ரூன்களுடன்

ஹகலாஸ் (ᚺ), நௌதிஸ் (ᚾ) அல்லது ஈசா (ᛁ) உடன் ஜேரா கடினமான அட்டத்தின் தீர்மானமாகும். சிரமம் ஒரு சுழற்சிக்கு உள்ளே உள்ளது மற்றும் சுழற்சி திரும்பும். இரண்டாவது குழுவில் இது மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் ஊக்கமளிக்கும் கலவையாகும்.

ஃபெஹு (ᚠ) அல்லது பெர்கானோ (ᛒ) உடன் ஜேரா காலப்போக்கில் அதிகரிப்பதாகப் படிக்கிறது: மந்தைகள், சேமிப்பு, வந்து சேர்வதை விட கூடும் எதுவும்.

ரைதோ (ᚱ) உடன் ஜேரா இயக்கத்தை பருவகாலமாக்குகிறது, ஒரு முறை செல்வதை விட மீண்டும் வரும் ஒன்று.

ஓதலா (ᛟ) உடன் ஜேரா நீண்ட பார்வை: நிலம், பரம்பரை, வருடங்களை விட தலைமுறைகளில் அளவிடப்படும் வேலை.

சோவிலோ (ᛊ) உடன் ஜேரா கோடைகாலத்தின் உச்சம், மேலும் நேரத்தின் கேள்விகளில் இது பொதுவாக ஜேரா மட்டுமே பரிந்துரைப்பதை விட தருணம் நெருக்கமாக இருப்பதைக் குறிக்கிறது.