Os

நெடுங்கணக்கு ஏன் தனது பெயரை மாற்றியது

இந்த ரூன் தான் ஆங்கில வரிசை ஃபுத்தார்க் என்று அழைக்கப்படாததற்குக் காரணம்.

ஒரு ரூன் நெடுங்கணக்கு அதன் முதல் ஆறு எழுத்துக்களின் ஒலிகளுக்காக பெயரிடப்பட்டது, ஆல்பா மற்றும் பீட்டாவிற்கு ஆல்பாபெட் என பெயரிடப்பட்டது போல. எல்டர் ஃபுத்தார்க்கில் அவை f-u-þ-a-r-k. பழைய ஆங்கிலத்தில் நான்காவது எழுத்தின் ஒலி a இலிருந்து o ஆக மாறியது, இது f-u-þ-o-r-c ஐக் கொடுத்தது.

மாறிய தொடக்கம் என்பது மாறிய பெயர் என்று பொருள், ஒவ்வொரு ரூன் எழுத்துமுறையும் இந்த வழியில் பெயரிடப்படுகிறது.

இந்த மாற்றம் இங்வேயோனிக் பிளவின் ஒரு பகுதியாகும், இதில் ஒற்றை புரோட்டோ-ஜெர்மானிய /a/ வட கடல் ஜெர்மானிய மொழியில் மூன்று வழிகளில் உடைந்தது: ஒரு மூக்கொலி மெய்யெழுத்துக்கு முன் மூக்கொலியாக அது o ஐ நோக்கி வட்டமானது, முன்னால் அது æ ஆக மாறியது, மற்றபடி அது பின்னொலியாக ɑ ஆக இருந்தது. ஒரு எழுத்து மூன்று ஒலிகளைப் பதிவு செய்ய முடியாது, எனவே அன்சுஸ் வடிவம் மூன்று முறை மாற்றியமைக்கப்பட்டது: சாய்வான கிளைகள் இந்த ரூனைக் கொடுத்தன, இரண்டாவது கிளை ᚫ æsc ஐக் கொடுத்தது, மற்றும் இருபுறமும் உள்ள கிளைகள் ᚪ ac ஐக் கொடுத்தன.

ஒரு எல்டர் ஃபுத்தார்க் எழுத்து மூன்று ஆங்கில எழுத்துக்களாக மாறி, வரிசையை இருபத்தாறு எழுத்துக்களாகக் கொண்டு சென்றது. ஸ்காண்டிநேவிய வரிசை சுருங்கிய இடத்தில் ஆங்க்லோ-சாக்சன் வரிசை எவ்வாறு வளர்ந்தது என்பதற்கான தெளிவான ஒற்றை விளக்கம் இதுவாகும்.

இந்த ரூனின் பாதுகாப்பான தேதியிட்ட பழமையான தோற்றம் சஃபோல்கிலிருந்து வந்த அண்ட்லி பிராக்டியேட்டில் (ஐந்தாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் உள்ள ஒரு தங்க பதக்கம்) உள்ளது, இது ஆங்கிலப் பதிவுகளில் மிக ஆரம்ப காலத்திலேயே மாற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

கீழே உள்ள கடவுள்

os என்ற பெயர் லத்தீன் ōs, ஒரு வாய் என விளக்கப்படுகிறது, மேலும் இந்த சரணம் முழுவதுமாக பேச்சைச் சுற்றியே கட்டப்பட்டுள்ளது: அனைத்து பேச்சின் தோற்றம், ஞானத்தின் ஆதரவு, ஆலோசகர்களின் ஆறுதல்.

ஆனால் பழைய ஆங்கில ōs என்பது ஒரு உண்மையான ஜெர்மானிய சொல், இது ஒரு கடவுளைக் குறிக்கிறது, பழைய நோர்ஸ் áss உடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஆங்க்லோ-சாக்சன் பெயர்களில் முழுவதும் தப்பியுள்ளது: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. இந்தப் பெயர்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் முதல் உறுப்பாக ஒரு புறச்சமய தெய்வத்தைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை கிறிஸ்தவ அரசர்களாலும் புனிதர்களாலும் வெளிப்படையான சிரமமின்றி தாங்கப்பட்டன.

எனவே கவிஞரிடம் இரண்டையும் குறிக்கும் ஒரு சொல் இருந்தது, மேலும் ஒரு பொருளை மட்டுமே பயன்படுத்தும் ஒரு சரணத்தை எழுதினார்.

அது அநேகமாக வேண்டுமென்றே செய்யப்பட்டிருக்கலாம், அதைச் சரிபார்க்க ஒரு வழி உள்ளது. ஒரு தனி ஆங்க்லோ-சாக்சன் கையெழுத்துப் பிரதி விளக்கம் இந்த ரூனை Woden உடன் அனைத்து பேச்சின் தலைவராக இணைக்கிறது, இது பழைய தொடர்பு நினைவுகூரப்பட்டிருக்கலாம் மற்றும் மறக்கப்படுவதற்குப் பதிலாக ஒதுக்கி வைக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்பதைக் குறிக்கிறது.

அண்டை நாடுகள் என்ன செய்தன என்பதை ஒப்பிட்டுப் பாருங்கள். பதினைந்தாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த ஐஸ்லாந்திய கவிதை, மதம் மாறிய நானூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஒரு கிறிஸ்தவ நாட்டில் எழுதப்பட்டது, எந்தவிதத் தயக்கமுமின்றி Óðinn ஐப் பெயரிடுகிறது. மதம் மாறியதற்கு நெருக்கமாக இருந்த இங்கிலாந்து அப்படிச் செய்யவில்லை.

ஓர்ட்ஃப்ருமா (Ordfruma)

சரணத்தின் முக்கிய சொல் ordfruma, இதை பெரும்பாலான மொழிபெயர்ப்புகள் தோற்றம் அல்லது மூலம் என மொழிபெயர்க்கின்றன, இது அதைவிடக் குறிப்பிட்டதாகும்.

Ord என்பது ஒரு முனை: ஈட்டியின் நுனி, கூர்மையான முனை. Fruma என்பது ஒரு தொடக்கம் அல்லது தலைவர். ordfruma என்பது தொடக்கப் புள்ளி, தலையில் உள்ள பொருள், பழைய ஆங்கிலம் இதை படைப்பாளரான கடவுளுக்கும் ஒன்றைத் தொடங்கும் தலைவருக்கும் பயன்படுத்துகிறது.

எனவே வாய் என்பது பேச்சு எங்கிருந்து வருகிறது என்பது மட்டுமல்ல. இது அதன் கூர்மையான முனை: சிந்தனையாக மட்டுமே இருந்த ஒன்று விளைவுகளைக் கொண்ட ஒரு செயலாக மாறும் புள்ளி.

சரணத்தின் மீதமுள்ள பகுதி நடைமுறையில் உள்ளது. Wisdomes wraþu, ஞானத்தின் ஆதரவு: பேச்சு அறிவைத் தாங்கி நிற்கிறது, ஏனென்றால் பெரும்பாலும் வாய்மொழி கலாச்சாரத்தில் பேசப்படாத அறிவு நிலைத்திருக்காது. Witena frofur, ஆலோசகர்களின் ஆறுதல்: witan மன்னரின் ஆலோசனைக் குழுவாக இருந்தது, அவர்களின் முழு செயல்பாடும் பேச்சுதான்.

வாசிப்பில்

ஓஸ் என்பது செய்தியும் அது வந்தடையும் தருணமுமாகும்.

இது சொல்லப்படாததிலிருந்து சொல்லப்பட்டதாக மாறும் புள்ளியைக் குறிக்கிறது: வந்து சேரும் ஆலோசனை, ஒரு ஆசிரியர், ஒரு செய்தி, ஒரு சூழ்நிலையை மறுசீரமைக்கும் வாக்கியம். இது பொதுவாகக் கேட்பவருக்கு வெளியிலிருந்து வரும் தலையீட்டை விவரிக்கிறது, பெரும்பாலும் வேறொருவரின் வாய் வழியாக, முடிவைப் பற்றிய கேள்விகளில் இது பெரும்பாலும் பதில் நுண்ணறிவுக்குப் பதிலாகத் தகவலாக வரும் என்பதைக் குறிக்கிறது.

ordfruma உணர்வு அதைக் கூர்மையாக்குகிறது. இது உரையாடல் அல்ல; இது கூர்மையான முனை. ஒன்றைச் சொல்வது நடப்பதை மாற்றும் இடங்களில் ஓஸ் தோன்ற முனைகிறது.

உத்வேகம் தரும் வாசிப்பு (ஒரு யோசனை முழுமையாக வருவது) இந்தச் சரணத்திலிருந்து வருவதை விடப் பழைய கடவுள் உணர்விலிருந்து தொடர்கிறது, இது பொதுவான நவீன பயன்பாடாகும். இது எந்த அடுக்கிலிருந்து வருகிறது என்பதை அறிவது மதிப்புக்குரியது.