Os
száj; beszéd. A régebbi rétegben isten is
A hely, ahonnan a mondat megszületik, és amit elindít, amint kimondták
- Sound
- o /o/
- Pozíció
- 4
- Group
- Freyr ættje
- Descended from
- Idősebb Futhark Ansuz (*ansuz, egy isten)
- Unicode
- U+16A9
- Időzítés
- Amikor hangosan kimondják
- Igen / Nem
- Igen, és valakinek ezt nyíltan ki kell mondania
Álló
- beszéd
- a száj
- tanács
- bölcsesség
- kimondott szó
- tekintély
- tanítás
- egy ötlet forrása
In the rune poems
Os byþ ordfruma ælcre spræce, wisdomes wraþu ond witena frofur and eorla gehwam eadnys ond tohiht.
A száj minden beszéd forrása, a bölcsesség támasza és a tanácsadók vigasza, minden nemesnek pedig áldás és remény.
Across the scripts
Ansuz
Az ős, rekonstruálva mint *ansuz, egy ász isten, amely a tiszta a hangot hordozta.
Áss / Óss
Izland közvetlenül Óðinnt nevezte meg, ami a legerősebb bizonyíték az eredeti isteni névre. Norvégia a folyótorkolat homofóniáját használta.
Os
Angolszász Futhorc
Anglia a hangot o-vá kerekítette, és a nevet a latin os (száj) szóval magyarázta. Ez a változás teszi a sort futhorccá.
Miért változtatta meg a nevét az ábécé
Ez a rúna az oka annak, hogy az angol rúnasort nem futharknak hívják.
A rúnaábécéket az első hat betűjük hangértékéről nevezik el, pontosan úgy, ahogy az ábécé vagy alfabet szó az alfa és béta nevekből származik. Az Idősebb Futharkban ezek f-u-þ-a-r-k. Az óangolban a negyedik betű hangja a-ról o-ra kerekedett, így jött létre az f-u-þ-o-r-c.
A megváltozott kezdet megváltozott nevet jelent, és minden rúnaírást ezen elv alapján neveznek el.
Ez az eltolódás az ingveon hangváltozás része, amelyben az ősgermán /a/ három irányba hasadt a szász tengerparti germánban: nazális mássalhangzó előtt o-vá kerekedett, elöl képzetté válva æ lett, egyébként pedig megmaradt veláris ɑ hangnak. Egyetlen betű nem tudott három hangot rögzíteni, ezért az ansuz formáját háromszorosan módosították: a ferde ágak adták ezt a rúnát, egy második ág adta a ᚫ æsc rúnát, a kétoldali ágak pedig a ᚪ ac rúnát hozták létre.
Az Idősebb Futhark egyetlen betűjéből három angol betű lett, így a sor huszonhat karakterre bővült. Ez a legtisztább példája annak, hogyan gyarapodott az angolszász sor, míg a skandináv sor éppen leegyszerűsödött.
E rúna legkorábbi, biztosan datált megjelenése a suffolki Undley-brakteátán látható, egy 5. század végi arany medálon, ami a változást igen korai időszakra helyezi.
Az isten a felszín alatt
Az os nevet a latin ōs (száj) szóval magyarázzák, és az egész versszak a beszéd köré épül: minden beszéd forrása, a bölcsesség támasza, a tanácsadók vigasza.
Az óangol ōs azonban egyben valódi germán szó is, amely istent jelent, rokonságban áll az óészaki áss szóval, és fennmaradt az angolszász nevekben: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Mindegyik név első elemében egy pogány istenséget hordoz, és ezeket keresztény királyok és szentek viselték minden látható fennakadás nélkül.
A költőnek tehát volt egy mindkét jelentéssel bíró szava, és olyan versszakot írt, amely csak az egyik értelmet használta fel.
Ez szinte biztosan tudatos választás volt. Egy különálló angolszász kézirat-glossza ezt a rúnát Wodennel köti össze mint minden beszéd urával. Ez azt mutatja, hogy a régebbi asszociáció elérhető volt, és szándékosan tették félre, nem pedig elfelejtették.
Hasonlítsuk össze a szomszédokkal: a 15. századi izlandi költemény, amelyet egy keresztény országban írtak négyszáz évvel a megtérés után, habozás nélkül Óðinnt nevezi meg. Anglia, közelebb lévén a megtérés idejéhez, tartózkodott ettől.
Ordfruma
A versszak kulcsszava az ordfruma, amelyet a legtöbb fordítás eredetként vagy forrásként ad vissza, bár jelentése ennél sokkal élesebb.
Az ord egy hegy: egy dárda hegye, az éles vég. A fruma egy kezdet vagy egy vezető. Az ordfruma a kiindulási pont, az élen álló dolog; az óangol Istenre mint Teremtőre és a vállalkozást indító vezetőre egyaránt használja.
A száj tehát nem egyszerűen az a hely, ahonnan a beszéd származik. Ez annak az éle: az a pont, ahol a csak gondolatként létező dolog következményekkel járó cselekedetté válik.
A versszak többi része gyakorlatias marad. Wisdomes wraþu, a bölcsesség támasza: a beszéd tartja fenn a tudást, mert egy alapvetően szóbeli kultúrában a ki nem mondott tudás nem marad fenn. Witena frofur, a tanácsadók vigasza: a witan a király tanácsa volt, és teljes funkciója az élő beszédben rejlett.
A jóslásban
Az Os az üzenet és az a pillanat, amikor az célba ér.
Átmenetet jelöl a ki nem mondottból a kimondottba: egy érkező tanács, egy tanító, egy hír, a mondat, amely újraszervezi a helyzetet. Általában a kérdezőn kívülről érkező impulzust ír le, gyakran valaki más száján keresztül; döntési kérdésekben gyakran azt jelzi, hogy a válasz konkrét információként, nem pedig belső megérzésként érkezik.
Az ordfruma értelme kiélezi ezt: ez nem hétköznapi csevegés, hanem a fordulópont. Az Os ott jelenik meg, ahol egy kimondott szó megváltoztatja az események menetét.
Az ihlethez kapcsolódó olvasat (az ötlet, amely egészként érkezik) a régebbi isteni értelemből származik, nem ebből a versszakból, és ez a gyakoribb modern használat. Érdemes tudni, hogy az egyes árnyalatok melyik történelmi rétegből erednek.
Questions to sit with
- Mit kell kimondani, amit még senki sem mondott ki?
- Kinek a tanácsát fogod valóban átültetni a gyakorlatba?
- A száj a dárda hegye. Mi változik meg abban a pillanatban, amint ezt hangosan kimondod?
Gyakran ismételt kérdések
Legújabb bejegyzések
Fedezd fel a tarot kártyák ősi bölcsességét, és tárd fel spirituális utad rejtélyeit. Blogunk a tarot olvasás gazdag szimbolikájának, jelentéseinek és gyakorlati alkalmazásainak megértésének kapuja.