Os
բերան, խոսք։ Նաև աստված՝ ավելի հին շերտում
Այն տեղը, որտեղից դուրս է գալիս նախադասությունը, և ինչ է այն անում դուրս գալուց հետո
- Sound
- o /o/
- Դիրք
- 4
- Group
- Freyr's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Ansuz (*ansuz, a god)
- Unicode
- U+16A9
- Ժամանակ
- Երբ դա բարձրաձայն ասվում է
- Այո / Ոչ
- Այո, և ինչ-որ մեկը ստիպված կլինի դա ասել
Ուղիղ
- խոսք
- բերան
- խորհուրդ
- իմաստություն
- ասված խոսք
- հեղինակություն
- ուսուցում
- գաղափարի ակունք
In the rune poems
Os byþ ordfruma ælcre spræce, wisdomes wraþu ond witena frofur and eorla gehwam eadnys ond tohiht.
Բերանը ամբողջ խոսքի ակունքն է, իմաստության հենարանը և խորհրդականների մխիթարությունը, իսկ յուրաքանչյուր ազնվականի համար՝ օրհնություն և հույս:
Across the scripts
Ansuz
Նախահայրը, վերականգնված որպես *ansuz, Աեսիրների աստված, որը կրում է պարզ a-հնչյունը:
Áss / Óss
Իսլանդիան ուղղակիորեն անվանել է Óðinn, ինչը ամենաուժեղ ապացույցն է, որ սկզբնական անունը աստված է եղել: Նորվեգիան օգտագործել է գետաբերանի համանունը:
Os
Anglo-Saxon Futhorc
Անգլիան փոխեց հնչյունը o-ի և անունը մեկնաբանեց որպես լատիներեն os՝ բերան: Այդ փոփոխությունն է, որ շարքը դարձնում է ֆուտորկ:
Ինչու այբուբենը փոխեց իր անունը
Այս ռունը պատճառն է, որ անգլիական շարքը չի կոչվում ֆուտարկ։
Ռունական այբուբենն անվանվում է իր առաջին վեց տառերի հնչյուններով, ճիշտ այնպես, ինչպես alphabet-ը անվանվել է ալֆայի և բետայի պատվին։ Ավագ Ֆուտարկում դրանք f-u-þ-a-r-k-ն են։ Հին անգլերենում չորրորդ տառի հնչյունը կլորացավ a-ից դեպի o՝ տալով f-u-þ-o-r-c։
Փոփոխված սկիզբը նշանակում է փոփոխված անուն, և յուրաքանչյուր ռունական գիր անվանվում է այս եղանակով։
Այս փոփոխությունը Ինգվեոնական բաժանման մի մասն է, որի ժամանակ նախագերմանական եզակի /a/-ն Հյուսիսային ծովի գերմանական լեզուներում երեք ուղղությամբ բաժանվեց. ռնգային բաղաձայնից առաջ ռնգայնացված այն կլորացավ դեպի o, առաջնային դիրքում դարձավ æ, իսկ այլապես մնաց հետին ɑ։ Մեկ տառը չէր կարող գրանցել երեք հնչյուն, ուստի ansuz ձևը ձևափոխվեց երեք անգամ. թեք ճյուղերը տվեցին այս ռունը, երկրորդ ճյուղը տվեց ᚫ æsc, իսկ երկու կողմերի ճյուղերը տվեցին ᚪ ac։
Ավագ Ֆուտարկի մեկ տառը դարձավ անգլիական երեք տառ՝ շարքը հասցնելով քսանվեց նիշի։ Սա ամենահստակ մեկուսացված օրինակն է այն բանի, թե ինչպես անգլո-սաքսոնական շարքը մեծացավ այնտեղ, որտեղ սկանդինավյան շարքը կրճատվեց։
Այս ռունի ամենավաղ հստակ թվագրված հայտնությունը Սաֆֆոլկի Ունդլեյ բրակտեատի վրա է, որը հինգերորդ դարի վերջի ոսկե կախազարդ է, ինչը ցույց է տալիս, որ փոփոխությունը շատ վաղ է տեղի ունեցել անգլիական գրառումներում։
Թաքնված աստվածը
os անունը մեկնաբանվում է որպես լատիներեն ōs, բերան, և բանաստեղծական տունը ամբողջությամբ կառուցված է խոսքի շուրջ. ամբողջ խոսքի ակունքը, իմաստության հենարանը, խորհրդականների մխիթարությունը։
Բայց հին անգլերենում ōs-ը նաև իրական գերմանական բառ է, որը նշանակում է աստված, ունի նույն արմատը, ինչ հին նորվեգերեն áss-ը և պահպանվել է ամբողջ անգլո-սաքսոնական անվանացանկում. Oswald, Oswin, Osric, Osbert։ Այս անուններից յուրաքանչյուրը իր առաջին տարրում կրում է հեթանոսական աստվածություն, և դրանք կրել են քրիստոնյա թագավորներ ու սրբեր առանց ակնհայտ դժվարության։
Այսպիսով, բանաստեղծն ունեցել է բառ, որը նշանակում էր երկուսն էլ, և գրել է տուն, որն օգտագործել է միայն մեկ իմաստը։
Դա գրեթե անկասկած միտումնավոր է եղել, և կա դրա հաստատումը։ Առանձին անգլո-սաքսոնական ձեռագրի մի մեկնաբանություն այս ռունը կապում է Woden-ի հետ որպես ամբողջ խոսքի գլխավոր, ինչը հուշում է, որ հին ասոցիացիան հասանելի է եղել և մի կողմ է դրվել, ոչ թե մոռացվել։
Համեմատեք, թե ինչ արեցին հարևանները։ Տասնհինգերորդ դարի իսլանդական պոեմը, որը գրվել է քրիստոնեական երկրում դավանափոխությունից չորս հարյուր տարի անց, Óðinn-ին անվանում է առանց խուսափելու։ Անգլիան, ավելի մոտ լինելով դավանափոխությանը, դա չէր անի։
Ordfruma
Տան առանցքային բառը ordfruma-ն է, որը թարգմանությունների մեծ մասը ներկայացնում է որպես ծագում կամ ակունք, բայց այն ավելի որոշակի է, քան դա։
Ord-ը ծայրն է՝ նիզակի ծայրը, սուր կողմը։ Fruma-ն սկիզբն է կամ առաջնորդը։ ordfruma-ն ելակետն է, այն, ինչը գտնվում է գլխավերևում, և հին անգլերենն այն օգտագործում է Աստծո համար որպես ստեղծողի, և առաջնորդի համար, ով ինչ-որ բան է սկսում։
Այսպիսով, բերանը պարզապես այն չէ, որտեղից գալիս է խոսքը։ Այն դրա սուր ծայրն է. այն կետը, որտեղ այն, ինչ գոյություն ուներ միայն որպես միտք, դառնում է գործողություն՝ հետևանքներով։
Տան մնացած մասը մնում է գործնական։ Wisdomes wraþu, իմաստության հենարան. խոսքն այն է, ինչը պահում է գիտելիքը, քանի որ մեծամասամբ բանավոր մշակույթում չասված գիտելիքը չի պահպանվում։ Witena frofur, խորհրդականների մխիթարություն. witan-ը թագավորի խորհրդատվական խորհուրդն էր, և նրանց ամբողջ գործառույթը խոսքն էր։
Ընթերցանության մեջ
Os-ը հաղորդագրությունն է և այն պահը, երբ այն տեղ է հասնում։
Այն նշում է այն կետը, երբ ինչ-որ բան չասվածից դառնում է ասված. ժամանող խորհուրդ, ուսուցիչ, նորություն, նախադասություն, որը վերակազմավորում է իրավիճակը։ Այն սովորաբար նկարագրում է միջամտություն հարցնողի դրսից, հաճախ ուրիշի բերանով, և որոշման մասին հարցերում հաճախ նշանակում է, որ պատասխանը կգա որպես տեղեկատվություն, ոչ թե որպես ինտուիտիվ հասկացողություն։
Ordfruma իմաստը սրում է այն։ Սա խոսակցություն չէ, դա սուր ծայրն է։ Os-ը հակված է հայտնվելու այնտեղ, որտեղ ինչ-որ բան ասելը կփոխի այն, ինչ տեղի է ունենում։
Ոգեշնչման ընթերցումը (ամբողջական ժամանող գաղափարը) ավելի շուտ բխում է աստծո ավելի հին իմաստից, քան այս տնից, և դա ավելի տարածված ժամանակակից կիրառությունն է։ Արժե իմանալ, թե որ շերտից է այն գալիս։
Questions to sit with
- Ի՞նչ կարիք կա ասելու, որ դեռ ոչ ոք չի ասել։
- Ու՞մ խորհրդով եք իրականում գործելու։
- Բերանը սուր ծայրն է։ Ի՞նչն է փոխվում այն պահին, երբ սա բարձրաձայն ասում եք։
Հաճախ տրվող հարցեր
Վերջին գրառումներ
Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։