Os
suu; puhe. Vanhimmassa kerrostumassa myös jumala
Paikka, josta lause astuu esiin, ja sen vaikutus lausumisen jälkeen
- Sound
- o /o/
- Sijainti
- 4
- Group
- Freyrin ætt
- Descended from
- Vanhin futhark Ansuz (*ansuz, jumala)
- Unicode
- U+16A9
- Ajoitus
- Kun se sanotaan ääneen
- Kyllä / Ei
- Kyllä, ja jonkun on sanottava se suoraan
Oikeinpäin
- puhe
- suu
- neuvo
- viisaus
- lausuttu sana
- auktoriteetti
- opetus
- idean alkuperä
In the rune poems
Os byþ ordfruma ælcre spræce, wisdomes wraþu ond witena frofur and eorla gehwam eadnys ond tohiht.
Suu on kaiken puheen alku, viisauden tuki ja neuvonantajien lohtu, ja jokaiselle aateliselle siunaus ja toivo.
Across the scripts
Ansuz
Edeltäjä, rekonstruoitu muotoon *ansuz, aasa-jumala, joka kantoi puhdasta a-äännettä.
Áss / Óss
Islanti nimesi suoraan Óðinnin, mikä on vahvin todiste alkuperäisestä jumalannimestä. Norja käytti joensuuta tarkoittavaa homofonia.
Os
Anglosaksinen futhorc
Englanti pyöristi äänteen o:ksi ja selitti nimen latinan sanalla os (suu). Tämä muutos tekee rivistä futhorcin.
Miksi aakkosto muutti nimeään
Tämä riimu on syy siihen, miksi englantilaista riviä ei kutsuta futharkiksi.
Riimuaakkosto nimetään sen ensimmäisten kuuden kirjaimen äänteiden mukaan, aivan kuten sana aakkoset tai alfabeetti tulee alfasta ja beetasta. Vanhimmassa futharkissa ne ovat f-u-þ-a-r-k. Muinaisenglannissa neljännen kirjaimen äänne pyöristyi a:sta o:ksi, jolloin saatiin f-u-þ-o-r-c.
Muuttunut alku tarkoittaa muuttunutta nimeä, ja jokainen riimukirjoitus nimetään tämän periaatteen mukaisesti.
Muutos on osa ingveonista äänteensiirtymää, jossa kantagermaanin /a/ jakautui Pohjanmeren germaanisissa murteissa kolmeen suuntaan: nasaalin edellä se pyöristyi kohti o:ta, etuvokaalina siitä tuli æ, ja muissa tapauksissa se säilyi takavokaalina ɑ. Yksi kirjain ei voinut merkitä kolmea eri äännettä, joten ansuz-muotoa muokattiin kolmesti: vinot haarat toivat tämän riimun, toinen haara toi ᚫ æsc -riimun, ja haarat molemmin puolin toivat ᚪ ac -riimun.
Yhdestä Vanhimman futharkin kirjaimesta tuli kolme englantilaista kirjainta, mikä kasvatti rivin kahteenkymmeneenkuuteen merkkiin. Se on selkein yksittäinen osoitus siitä, miten anglosaksinen rivi kasvoi samalla kun skandinaavinen rivi supistui.
Tämän riimun varhaisin varmasti ajoitettu esiintymä on peräisin Undleyn brakteaatista Suffolkista, 400-luvun lopun kultariipuksesta, mikä asettaa muutoksen erittäin varhaiseen aikaan englantilaisissa lähteissä.
Jumala pinnan alla
Nimi os selitetään latinan sanalla ōs (suu), ja säkeistö on rakennettu täysin puheen ympärille: kaiken puheen alku, viisauden tuki, neuvonantajien lohtu.
Kuitenkin muinaisenglannin ōs on myös aito germaaninen sana, joka tarkoittaa jumalaa, sukua muinaisnorjan sanalle áss ja säilynyt kautta koko anglosaksisen nimistön: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Jokainen näistä nimistä kantaa pakanallista jumaluutta ensimmäisessä osassaan, ja niitä kantoivat kristityt kuninkaat ja pyhimykset ilman näkyviä ongelmia.
Runoilijalla oli siis sana, jolla oli kaksi merkitystä, ja hän laati säkeistön, joka hyödynsi vain toista niistä.
Tämä oli lähes varmasti tietoinen valinta. Erillinen anglosaksinen käsikirjoituskiilto yhdistää tämän riimun Wodeniin kaiken puheen herrana. Tämä osoittaa, että vanhempi yhteys oli tunnettu ja se siirrettiin tietoisesti sivuun sen sijaan, että se olisi unohdettu.
Vertaa tätä naapureihin: 1400-luvun islantilainen runo, joka laadittiin kristityssä maassa neljäsataa vuotta kääntymyksen jälkeen, nimeää Óðinnin suoraan. Englanti, joka oli ajallisesti lähempänä käännytystä, vältti tämän.
Ordfruma
Säkeistön avainsana on ordfruma, jonka useimmat käännökset kääntävät alkuperäksi tai lähteeksi, vaikka sen merkitys on huomattavasti terävämpi.
Ord on kärki: keihäänkärki, terävä pää. Fruma on alku tai päällikkö. Ordfruma on alkulähtökohta, se mikä seisoo kärjessä; muinaisenglanti käyttää sitä sekä Jumalasta Luojana että toiminnan aloittavasta johtajasta.
Suu ei siis ole pelkästään paikka, josta puhe tulee. Se on sen terävä kärki: kohta, jossa pelkkänä ajatuksena ollut muuttuu teoksi, jolla on seurauksia.
Säkeistön loppuosa pysyy käytännönläheisenä. Wisdomes wraþu, viisauden tuki: puhe pitää tietoa pystyssä, sillä suullisessa kulttuurissa lausumaton tieto ei säily. Witena frofur, neuvonantajien lohtu: witan oli kuninkaan neuvosto, ja sen koko toiminta perustui puhuttuun sanaan.
Tulkinnassa
Os edustaa viestiä ja hetkeä, jolloin se saavuttaa kohteensa.
Se merkitsee siirtymää lausumattomasta lausuttuun: saapuva neuvo, opettaja, uutinen, lause, joka järjestää tilanteen uudelleen. Se kuvaa yleensä kysyjän ulkopuolelta tulevaa sysäystä, usein toisen ihmisen suun kautta; ratkaisukysymyksissä se tarkoittaa usein, että vastaus tulee konkreettisena tietona eikä sisäisenä aavistuksena.
Sanan ordfruma merkitys terävöittää tätä: kyse ei ole arkisesta juttelusta vaan ratkaisevasta hetkestä. Os ilmestyy tilanteissa, joissa lausuttu sana muuttaa tapahtumien kulkua.
Inspiraatioon liittyvä tulkinta (ajatus, joka saapuu valmiina kokonaisuutena) kumpuaa vanhemmasta jumalan merkityksestä eikä tästä säkeistöstä, ja se on yleisempi moderni käyttötapa. On hyödyllistä tietää, mistä historiallisesta kerrostumasta kukin sävy juontaa juurensa.
Questions to sit with
- Mitä sellaista on sanottava ääneen, mitä kukaan ei ole vielä lausunut?
- Kenen neuvoa aiot todella noudattaa käytännössä?
- Suu on keihäänkärki. Mikä muuttuu sillä hetkellä, kun sanot tämän ääneen?
Usein kysytyt kysymykset
Viimeisimmät julkaisut
Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.