Os

Kodėl abėcėlė pakeitė savo pavadinimą

Ši runa yra priežastis, kodėl angliškoji eilė vadinama ne futarku, o futorku.

Runų abėcėlė vadinama pagal pirmųjų šešių raidžių garsus, lygiai kaip žodis alfabetas kildinamas iš alfa ir beta. Vyresniajame futarke tai yra f-u-þ-a-r-k. Senojoje anglų kalboje ketvirtosios raidės garsas suapvalėjo iš a į o, sukurdamas f-u-þ-o-r-c.

Pakeista pradžia reiškia pakeistą pavadinimą, ir kiekvienas runų raštas vadinamas pagal šį principą.

Šis poslinkis yra ingveonų balsių skaidymosi dalis, kai Šiaurės jūros germanų tarmėse pragermanų /a/ suskilo į tris atšakas: nosinis prieš nosinį priebalsį suapvalėjo į o, priešakinis tapo æ, o kitais atvejais liko užpakaliniu ɑ. Viena raidė negalėjo užrašyti trijų garsų, todėl ansuz forma buvo modifikuota tris kartus: pasvirusios šakos davė šią runą, antra šaka davė ᚫ æsc, o šakos abiejose pusėse davė ᚪ ac.

Viena Vyresniojo futarko raidė virto trimis angliškomis raidėmis, išplėsdama eilę iki dvidešimt šešių ženklų. Tai aiškiausias pavyzdys, kaip anglosaksų eilė augo, o skandinavų siaurėjo.

Anksčiausias patikimai datuotas šios runos radinys yra ant Andlio (Undley) brakteato Safolke, V a. pabaigos auksinio pakabuko, rodančio labai ankstyvą šio pokyčio atsiradimą.

Dievas po žodžio danga

Pavadinimas os aiškinamas lotynišku ōs (burna), o strofa visiškai sukurta apie kalbą: visos kalbos ištakos, išminties ramstis, patarėjų paguoda.

Tačiau senosios anglų kalbos ōs taip pat yra tikras germaniškas žodis, reiškiantis dievą, giminingas senosios skandinavų kalbos áss ir išlikęs anglosaksų vardyne: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Kiekvienas iš šių vardų savo pirmajame dėmenyje turi pagonišką dievybę, ir juos be jokių dvejonių nešiojo krikščionių karaliai bei šventieji.

Taigi poetas turėjo žodį su abiem reikšmėmis ir sukūrė strofą, panaudodamas tik vieną iš jų.

Tai beveik neabejotinai buvo sąmoningas sprendimas. Atskira anglosaksų rankraščio glosa sieja šią runą su Vodenu (Woden) kaip visos kalbos valdovu. Tai rodo, kad senesnė sąsaja buvo žinoma ir sąmoningai atidėta į šalį, o ne pamiršta.

Palyginkite su kaimynais: XV a. islandų poema, parašyta krikščioniškoje šalyje praėjus keturiems šimtams metų po krikšto, tiesiai įvardija Odiną. Anglija, buvusi arčiau atsivertimo laikotarpio, to vengė.

Ordfruma

Pagrindinis strofos žodis yra ordfruma, kurį dauguma vertimų verčia kaip ištakas arba šaltinį, nors jo reikšmė yra gerokai aštresnė.

Ord yra smaigalys: ieties antgalis, aštrusis galas. Fruma yra pradžia arba vadas. Ordfruma yra pradinis atspirties taškas, tai, kas stovi priešakyje; senoji anglų kalba šį žodį vartoja ir Dievui Kūrėjui, ir vadui, pradedančiam žygį.

Taigi burna nėra vien vieta, iš kurios sklinda balsas. Ji yra jo smaigalys: taškas, kuriame tai, kas tebuvo mintis, virsta veiksmu su pasekmėmis.

Likusi strofos dalis išlieka praktiška. Wisdomes wraþu, išminties ramstis: kalba palaiko žinias, nes sakytinėje kultūroje neištartas žinojimas neišlieka. Witena frofur, patarėjų paguoda: witan buvo karaliaus taryba, ir visa jos veikla rėmėsi gyvu žodžiu.

Aiškinime

Os yra pati žinia ir akimirka, kai ji pasiekia adresatą.

Ji žymi perėjimą nuo neištarto prie pasakyto: atvykstantį patarimą, mokytoją, naujieną, sakinį, kuris iš naujo sutvarko situaciją. Paprastai ji aprašo impulsą iš klausėjo išorės, dažnai per kito žmogaus burną; sprendimų klausimuose ji dažniausiai rodo, kad atsakymas ateis kaip konkreti informacija, o ne kaip vidinė nuojauta.

Žodžio ordfruma prasmė suteikia aiškumo: čia kalbama ne apie kasdienį plepėjimą, o apie lūžio tašką. Os pasirodo ten, kur ištartas žodis pakeis įvykių eigą.

Aiškinimas per įkvėpimą (idėją, kuri ateina kaip išbaigta visuma) kyla iš senosios dievo prasmės, o ne iš šios strofos, ir tai yra labiau paplitęs šiuolaikinis vartojimas. Naudinga žinoti, iš kurio istorinio sluoksnio kyla kiekvienas atspalvis.