Os

Alfabe adını neden değiştirdi

İngiliz rün diziliminin futhark değil de futhorc olarak anılmasının nedeni bu ründür.

Bir rün alfabesi, ilk altı harfinin ses değerlerine göre adlandırılır; tıpkı alfabe sözcüğünün alfa ve beta harflerinden türemesi gibi. Yaşlı Futhark'ta bu harfler f-u-þ-a-r-k şeklindedir. Eski İngilizcede dördüncü harfin sesi a'dan o'ya yuvarlanmış ve ortaya f-u-þ-o-r-c çıkmıştır.

Başlangıcın değişmesi ismin de değişmesi demektir ve her rünik yazı sistemi bu kurala göre adlandırılır.

Bu kayma, Proto-Cermen /a/ sesinin Kuzey Denizi Cermen dillerinde üç yöne ayrıldığı İngveonik ses bölünmesinin bir parçasıdır: genizsi bir ünsüzden önce genizsileşerek o'ya yuvarlanmış, öndamaksıllaşarak æ olmuş, diğer durumlarda ise artdamaksıl ɑ olarak kalmıştır. Tek bir harf üç farklı sesi karşılayamadığı için ansuz biçimi üç kez değiştirilmiştir: eğik kollar bu rünü (ᚩ), ikinci bir dal ᚫ æsc rününü, iki yandaki kollar ise ᚪ ac rününü vermiştir.

Yaşlı Futhark'ın bir harfi İngiltere'de üç harfe dönüşmüş ve dizilim yirmi altı karaktere genişlemiştir. Bu durum, İskandinav dizilimi daralırken Anglosakson diziliminin nasıl zenginleştiğinin en somut kanıtıdır.

Bu rünün tarihlendirilmiş en erken güvenilir örneği, Suffolk'ta bulunan 5. yüzyıl sonlarına ait altın bir kolye ucu olan Undley brakteatı üzerinde yer alır.

Sözün ardındaki tanrı

Os adı Latince ōs (ağız) olarak açıklanır ve şiir kıtası bütünüyle konuşma etrafında kuruludur: tüm sözlerin kaynağı, bilgeliğin desteği, danışmanların tesellisi.

Fakat Eski İngilizce ōs, Eski Norsça áss ile kökteş olan ve bir tanrı anlamına gelen gerçek bir Cermen sözcüğüdür. Anglosakson isim dağarcığında yaşamaya devam etmiştir: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Bu isimlerin her biri ilk unsurunda pagan bir ilahı barındırır ve Hristiyan krallar ile azizler tarafından hiçbir sakınca görülmeden taşınmıştır.

Şair her iki anlama da gelen bir sözcüğe sahipti ve sadece bir anlamı kullanan bir dörtlük kaleme aldı.

Bu neredeyse kesinlikle bilinçli bir tercihti. Ayrı bir Anglosakson el yazması notu, bu rünü tüm sözlerin efendisi olarak Woden ile ilişkilendirir. Bu da eski bağın bilindiğini ve unutulmaktan ziyade kasten bir kenara bırakıldığını gösterir.

Komşu coğrafyalarla karşılaştıralım: Hristiyanlaşmadan dört yüz yıl sonra Hristiyan bir ülkede yazılan 15. yüzyıl İzlanda şiiri, hiç çekinmeden Óðinn adını anar. Hristiyanlığa geçiş dönemine daha yakın olan İngiltere ise bundan kaçınmıştır.

Ordfruma

Dörtlüğün kilit sözcüğü ordfruma'dır. Çoğu çeviri bunu kaynak veya köken olarak aktarsa da gerçek anlamı çok daha keskindir.

Ord mızrak ucudur, sivri uçtur. Fruma başlangıç veya önder demektir. Ordfruma en başta duran hücum noktasıdır; Eski İngilizce bu sözcüğü hem Yaratıcı Tanrı hem de bir eylemi başlatan önder için kullanır.

Dolayısıyla ağız sadece sözün çıktığı yer değildir. Düşüncenin mızrak ucudur: yalnızca fikir olarak var olan bir şeyin sonuç doğuran bir eyleme dönüştüğü noktadır.

Kıtanın geri kalanı da son derece pratiktir. Wisdomes wraþu, bilgeliğin dayanağı: söz bilgiyi ayakta tutar, çünkü sözlü bir kültürde dile getirilmeyen bilgi yok olur. Witena frofur, danışmanların tesellisi: witan kralın danışma meclisiydi ve tüm işlevi söze dökülen müzakerelere dayanıyordu.

Açılımlarda

Os mesajın kendisini ve hedefine ulaştığı anı temsil eder.

Söylenmemiş olandan dile getirilene geçişi simgeler: gelen bir öğüt, bir öğretmen, bir haber, durumu yeniden düzenleyen o can alıcı cümle. Genellikle danışanın dışından gelen ve sıklıkla bir başkasının ağzından dökülen bir etkiyi açıklar; karar anlarında yanıtın içsel bir sezgiden ziyade somut bir bilgi olarak geleceğini gösterir.

Ordfruma kavramı bu yorumu keskinleştirir: bu sıradan bir laflama değil, dönüm noktasıdır. Os, söylenecek tek bir sözün olayların akışını değiştireceği anlarda belirir.

İlhamla (zihne eksiksiz bir bütün olarak gelen fikir) bağlantılı yorum bu dörtlükten değil, daha eski tanrı anlamından türemiştir ve modern kullanımda daha yaygındır. Hangi nüansın hangi tarihsel katmandan geldiğini bilmek büyük önem taşır.