Os

Tại sao bảng chữ cái đổi tên

Rune này là lý do bảng chữ cái tiếng Anh không được gọi là futhark.

Bảng chữ cái rune được đặt tên theo âm của sáu chữ cái đầu tiên, giống hệt như từ alphabet bắt nguồn từ alpha và beta. Trong Elder Futhark, đó là f-u-þ-a-r-k. Trong tiếng Anh cổ, âm của chữ cái thứ tư tròn môi từ a thành o, tạo thành f-u-þ-o-r-c.

Khởi đầu thay đổi đồng nghĩa với tên gọi thay đổi, và mọi văn tự rune đều được đặt tên theo quy tắc này.

Sự biến đổi này là một phần của phân tách Ingvaeonic, trong đó âm /a/ nguyên thủy tách thành ba nhánh trong ngữ tộc German Biển Bắc: trước phụ âm mũi chuyển thành o, đẩy về trước thành æ, và ở các vị trí khác giữ nguyên là ɑ hàng sau. Một chữ cái không thể ghi ba âm khác nhau, nên hình dạng ansuz được sửa đổi thành ba ký tự: các nhánh nghiêng tạo ra rune này (ᚩ), nhánh thứ hai tạo ra ᚫ æsc, và các nhánh hai bên tạo ra ᚪ ac.

Một chữ cái Elder Futhark trở thành ba chữ cái tiếng Anh, đưa hàng ký tự lên hai mươi sáu chữ. Đây là minh chứng rõ nhất cho thấy hàng ký tự Anglo-Saxon mở rộng trong khi hàng Scandinavia thu nhỏ lại.

Dấu tích sớm nhất có niên đại xác thực của rune này nằm trên bracteate Undley ở Suffolk, một mặt dây chuyền vàng cuối thế kỷ thứ năm.

Vị thần ẩn dưới bề mặt

Tên os được chú giải bằng tiếng Latinh ōs (miệng), và khổ thơ được xây dựng hoàn toàn xung quanh lời nói: nguồn gốc của ngôn từ, điểm tựa của trí tuệ, niềm an ủi của người cố vấn.

Nhưng trong tiếng Anh cổ, ōs cũng là một từ German đích thực có nghĩa là thần linh, đồng căn với tiếng Bắc Âu cổ áss và tồn tại xuyên suốt kho tàng tên gọi Anglo-Saxon: Oswald, Oswin, Osric, Osbert. Mỗi cái tên này đều mang một vị thần ngoại giáo trong thành tố đầu tiên, và được các vị vua cùng thánh nhân Kitô giáo sử dụng mà không gặp trở ngại nào.

Nhà thơ có trong tay một từ mang cả hai nghĩa và đã soạn một khổ thơ chỉ khai thác một nghĩa duy nhất.

Đó gần như chắc chắn là sự lựa chọn có chủ đích. Một chú giải bản thảo riêng biệt liên kết rune này với Woden như chúa tể của mọi lời nói, cho thấy liên tưởng cổ xưa vẫn còn nguyên và được cố tình đặt sang một bên chứ không hề bị lãng quên.

Hãy so sánh với các vùng lân cận: bài thơ Iceland thế kỷ 15, viết tại một xứ sở Kitô giáo bốn trăm năm sau khi cải đạo, đã gọi thẳng tên Óðinn. Nước Anh, ở gần thời điểm cải đạo hơn, đã thận trọng tránh né.

Ordfruma

Từ khóa của khổ thơ là ordfruma, mà phần lớn các bản dịch chuyển ngữ thành nguồn gốc hoặc khởi nguồn, dù nghĩa thực tế sắc bén hơn nhiều.

Ord là mũi nhọn: đầu ngọn giáo, điểm sắc bén. Fruma là sự khởi đầu hoặc người thủ lĩnh. Ordfruma là mũi tiên phong, điểm phát động; tiếng Anh cổ dùng từ này cho Chúa Sáng Thế cũng như thủ lĩnh khởi xướng hành động.

Vì vậy miệng không chỉ là nơi lời nói phát ra. Đó là mũi nhọn của tư tưởng: điểm mà điều vốn chỉ tồn tại dưới dạng suy nghĩ trở thành hành động đem lại kết quả thực tế.

Phần còn lại của khổ thơ duy trì tính thực tế. Wisdomes wraþu, điểm tựa của trí tuệ: lời nói nâng đỡ tri thức, bởi trong văn hóa truyền khẩu, tri thức không thốt ra sẽ mai một. Witena frofur, niềm an ủi của các cố vấn: hội đồng witan là cơ quan cố vấn của nhà vua, và toàn bộ chức năng của họ nằm ở lời luận bàn.

Trong giải bài

Os đại diện cho thông điệp và khoảnh khắc thông điệp chạm tới đích.

Nó đánh dấu bước chuyển từ điều chưa nói sang điều đã nói: lời khuyên tìm đến, một người thầy, một mẩu tin tức, câu nói sắp xếp lại toàn bộ tình huống. Nó thường mô tả tác động từ bên ngoài người hỏi, thường qua miệng người khác; trong các câu hỏi về lựa chọn, nó thường báo hiệu câu trả lời sẽ đến dưới dạng thông tin cụ thể thay vì trực giác mơ hồ.

Ý nghĩa của ordfruma làm rõ nét hơn: đây không phải trò chuyện vu vơ, mà là thời điểm bước ngoặt. Os xuất hiện ở nơi mà việc thốt ra lời nói sẽ thay đổi diễn biến sự việc.

Ý nghĩa liên quan đến nguồn cảm hứng (ý tưởng đến trọn vẹn) bắt nguồn từ ý niệm thần thánh cổ xưa chứ không phải từ khổ thơ này, và là cách dùng hiện đại phổ biến hơn. Cần nắm rõ từng tầng lịch sử của các lớp nghĩa.