Taroti i Pekinit

Taroti i Pekinit: Kuverta Rider–Waite–Smith e ridizenjuar në rrugicat hutong

Taroti i Pekinit (i quajtur gjithashtu Taroti i Pekinit të Vjetër) është një kuvertë prej 78 letrash e krijuar nga kolektivi Tarot Academy nën drejtimin e Olena Zhukova dhe Volodymyr Zhukov. Ajo ndjek me përpikëri sistemin Rider–Waite–Smith, me 22 arkana madhore, 56 arkana minore, katër seri dhe letra të plota oborri, ndërsa zëvendëson çdo skenë tradicionale me një çast nga jeta në Pekinin e vjetër: rrugicat e tij, çajtoret, panairet e tempujve dhe shtëpitë me oborr siheyuan. Skeleti është kuverta klasike dhe çdo kuptim është ruajtur i plotë; vetëm veshja i përket qytetit.

Çfarë është Taroti i Pekinit?

Është një kuvertë e plotë për lexim, jo thjesht një projekt artistik. Secila nga të 78 letrat mbart kuptimin standard RWS, të shprehur përmes një skene të veçantë të Pekinit, të pikturuar në stilin e Feng Zikai. Budallai është I Porsaardhuri që vjen nga provincat, vetëm një hap larg zbritjes nga trotuari drejt labirintit të rrugicave hutong. Magjistari është Njeriu i Figurave të Sheqerit, i cili fryn sheqerin e shkrirë duke e kthyer në një dragua dhe, vetëm me frymë e nxehtësi, krijon botën dhe e shet atë për një fen. Eremiti është plaku që shëtit kafazin e mbuluar të zogut para lindjes së diellit, duke e mbajtur dritën të mbuluar derisa të lindë nevoja. Vdekja është karakteri i vetëm 拆, "për t'u shembur", i shkruar me shkumës mbi një mur gri, ndërsa dallëndyshet tashmë bartin baltë për të ngritur një fole të re dy rrugë më tutje. Një lexues i mësuar me kuvertën klasike e njeh menjëherë çdo letër; imazhet thjesht flasin me bojë kineze dhe letër kraft.

Si pasqyrohen katër seritë në jetën e qytetit?

Arkanat minore janë rindërtuar rreth katër objekteve të jetës së përditshme në Pekin:

• Balonat zëvendësojnë Shkopinjtë: zjarri, vullneti, ambicia dhe sipërmarrja. Asi është një balonë e re në formë dallëndysheje e ngritur në erën e parë të pranverës; Dhjeta është një njeri që mban dhjetë rrotulla të mbështjella mbi një shufër supi, i paaftë për të parë rrugën përpara për shkak të sukseseve të veta.
• Filxhanët e Çajit zëvendësojnë Kupat: uji, zemra, lidhjet dhe ndjenjat. Treshja janë tri gra të moshuara në stola të ulët me çaj, fara luledielli dhe tridhjetë vjet biseda pa asnjë tradhti; Dhjeta janë katër breza nën një pjergull rrushi rreth një çajniku që nuk zbrazet kurrë sepse dikush e mbush gjithmonë.
• Furçat zëvendësojnë Shpatat: ajri, mendja, fjalët dhe sprovat. Nënta është një dijetar ndenjur në shtrat në rojën e tretë të natës, ku furçat lëshojnë hije si vizat e karakterit kinez për pikëllimin; Dhjeta është një zyrtar i shkarkuar i rënë përmbys mbi tryezën e tij, me vijën e parë gri-të-artë të agimit në dritare.
• Monedhat zëvendësojnë Pentakujt: toka, puna, trupi dhe vatra familjare. Pesa janë dy lypës në dëborë poshtë një çajtoreje me mbishkrimin "Dhjetë Mijë Bekime", me derën fare pranë pas qoshes; Dhjeta është një oborr siheyuan aq i lashtë sa pasuria e tij është shndërruar në arkitekturë.

Letrat e oborrit janë rimodeluar si Nxënësi, Korrieri, Matrona dhe Mjeshtri. Për shembull, Mjeshtri i Monedhave është pronari i vjetër i një shtëpie mëndafshi në Dashilan, i cili e provon mëndafshin me dy gishta dhe njerëzit me dy pyetje, dhe nuk e ka ngatërruar kurrë çmimin me vlerën—një përshtatje e drejtpërdrejtë e Mbretit tradicional të Pentakujve.

Kush e krijoi kuvertën?

Taroti i Pekinit është vepër e kolektivit Tarot Academy, një grup artistësh nën drejtimin e Olena Zhukova dhe Volodymyr Zhukov. Kolektivi e ndërtoi kuvertën si një sistem të plotë: krahas imazheve, çdo letër është dokumentuar nëpër 19 seksione përmbajtësore, duke përfshirë fjalët kyçe, interpretimet e hapjeve për gjashtë tema jetësore (paratë, biznesi, puna, marrëdhëniet romantike, marrëdhëniet shoqërore dhe aspekti fizik), profilet e personalitetit, profesionet, simbolizmin, korrespondencën astrologjike, numerologjinë, arketipin, leximet filozofike dhe psikologjike, përdorimin si signifikator, tekstin e arkanës së ditës dhe një meditim të udhëhequr.

Pse Forca quhet Vajza dhe Luani?

Forca qëndron në pozicionin VIII, vendi i saj në sistemin Rider–Waite–Smith, si një vallëzim i luanit për Vitin e Ri: luani i madh prej mëndafshi ul kokën e tij të madhe përpara një vajze të vogël me xhaketë të kuqe, dhe ajo, pa frikë, i përkëdhel lehtë mjekrën. Brenda luanit janë dy burra të rritur, por pikërisht ky është thelbi—forca e vërtetë është ajo që e bën fuqinë të gjunjëzohet me dëshirë. Drejtësia ruan pozicionin XI si Peshorja e Dorës, një shitës i vjetër që peshon dardha në një peshore dore të ngritur lart, në mënyrë që e gjithë rrugica të shohë pikën e ekuilibrit.

Si u rimodeluan arkanat e tjera madhore?

Çdo arkanë madhore ruan numrin dhe kuptimin e saj thelbësor. Perandoresha është Gjyshja e Oborrit nën një pemë shege, fryti me njëqind fara i së cilës është kurora e saj. Perandori është Plaku në Jingshan që qëndron në agim mbi Kodrën Jingshan në Aksin Qendror, duke vështruar Qytetin e Ndaluar si tabelën e tij të shahut. Hierofanti është Mjeshtri i Kaligrafisë në Akademinë Perandorake, duke udhëhequr dorë pas dore vizat e para të penelit të dy djemve. Rrota e Fatit është një shitës mullinjsh ere, dhjetëra rrota letre të të cilit rrotullohen të gjitha në të njëjtën erë. Djalli është një strofull dyluftimi karkalecash, ku asnjë njeri nuk është i lidhur me zinxhirë, por askush nuk e vëren derën e mbetur hapur gjatë gjithë natës. Kulla tregon punëtorët që shembin një kullë porte të lashtë, e tmerrshme dhe e domosdoshme, me qiellin që mbetet krejtësisht i pastër. Bota është Pamja nga Kodra Jingshan, i gjithë qyteti mbi Aksin Qendror me katër stinët që ndodhin njëherësh në katër qoshet e tij, dhe I Porsaardhuri nga letra 0 që ecën në qendër, tashmë jo më i humbur.

Si lexohet me këtë kuvertë?

Pikërisht ashtu siç do të lexonit me kuvertën Rider–Waite–Smith. Budallai (I Porsaardhuri) mban numrin 0, Forca është VIII, Drejtësia është XI, dhe leximi i letrave të përmbysura mbështetet plotësisht; shumica e 19 seksioneve përmbajtësore kanë tekste të veçanta për pozicionin e drejtë dhe të përmbysur. Gjashtë seksionet e hapjeve tematike e bëjnë kuvertën shumë praktike për pyetje të përqendruara. Seksioni i meditimit në çdo letër mbështet praktikën soditëse me një letër të vetme, si dhe hapjet parashikuese.

Si paraqitet stili artistik?

Imazhet janë skica me bojë në stilin e Feng Zikai: disa vija të qeta peneli, shpëlarje të buta në të zezë e gri me një ose dy thekse të kuqërremta ose bruz, mbi letër të ngrohtë kraft të vjetëruar me thekon ari dhe një vulë të vogël të kuqe në cepin e çdo letre. Arkanat minore janë skena plotësisht të ilustruara dhe jo thjesht simbole skematike. Katër simbolet e serive—balona, filxhani i çajit, furça dhe monedha—shfaqen së bashku vetëm dy herë në të gjithë kuvertën: në karrocën e Njeriut të Figurave të Sheqerit, ku shërbejnë si veglat e tij, dhe të fshehura në katër qoshet e letrës Pamja nga Kodra, ku janë shndërruar në stinët e vitit. Shtatëdhjetë e tetë letra, një qytet i vetëm, të vizatuara me bojë kineze dhe letër kraft.