Pekin Tarotu

Pekin Tarotu: xutonqlarda yenidən qurulmuş Rider–Waite–Smith dəsti

Pekin Tarotu (həmçinin Tarot of Beijing adlanır), Olena Zhukova və Volodymyr Zhukovun rəhbərliyi altında Tarot Academy kollektivi tərəfindən yaradılmış 78 kartlıq dəstdir. O, 22 böyük arkan, 56 kiçik arkan, dörd mast və tam saray kartları ilə Rider–Waite–Smith sistemini dəqiqliklə izləyir, eyni zamanda hər bir ənənəvi səhnəni qədim Pekin həyatının bir anı ilə əvəz edir: döngələr, çayxanalar, məbəd yarmarkaları və həyət evləri. Bünövrə klassik dəstdir və hər bir məna toxunulmaz saxlanılıb; yalnız geyim bu qədim şəhərə məxsusdur.

Pekin Tarotu nədir?

Bu, təkcə sənət layihəsi deyil, tam oxunuş dəstidir. 78 kartın hər biri Feng Zikai üslubunda çəkilmiş xüsusi bir Pekin səhnəsi vasitəsilə standart RWS mənasını ifadə edir. Axmaq (The Fool) əyalətdən gələn, səkidən xutonq labirintinə doğru bir addımlıqda dayanan Yeni Gələndir (The Newcomer). Sehrbaz (The Magician) ərimiş şəkərdən əjdaha üfləyən, yalnız nəfəs və istilikdən bir dünya yaradıb onu bir fenə satan Şəkər Fiqur Ustasıdır (The Sugar-Figure Man). Zahid (The Hermit) gün doğmamışdan əvvəl üstü örtülü quş qəfəsini gəzdirən, ehtiyac duyulana qədər işığını gizli saxlayan qocadır. Ölüm (Death) boz divara təbaşirlə yazılmış tək 拆 ("sökülməlidir") heroqlifidir; bu vaxt qaranquşlar artıq iki küçə o tərəfdə yeni yuva qurmaq üçün palçıq daşıyırlar. Klassik dəst üzrə təcrübəsi olan oxucu hər kartı dərhal tanıyır; təsvirlər sadəcə mürəkkəb və kraft kağızının dili ilə danışır.

Dörd mast şəhər həyatı ilə necə uyğunlaşır?

Kiçik arkanlar gündəlik Pekin həyatının dörd elementi ətrafında yenidən qurulub:

• Çərpələnglər Əsaları əvəz edir: od, iradə, ambisiya və təşəbbüskarlıq. As ilk bahar küləyinə buraxılan yeni qaranquş çərpələngidir; Onluq isə çiyin ağacında on sarınmış makara daşıyan və öz uğurlarının arxasından qarşıdakı yolu görə bilməyən bir adamdır.
• Çay Fincanları Kasaları əvəz edir: su, qəlb, bağlar və hisslər. Üçlük alçaq kətillərdə çay içib günəbaxan tumu çırtlatan, otuz illik söhbətlərində bir xəyanət belə olmayan üç qoca qadındır; Onluq isə üzüm çardağı altında, kimsə daim təzələdiyi üçün heç vaxt boşalmayan bir çaydanın ətrafında toplaşmış dörd nəslin birliyidir.
• Fırçalar Qılıncları əvəz edir: hava, ağıl, sözlər və sınaqlar. Doqquzluq gecənin üçüncü növbəsində yataqda dik oturan, fırçaları qəm heroqlifinin xətləri kimi kölgə salan bir alimdir; Onluq isə sübhün pəncərədən süzülən ilk boz-qızılı şəfəqləri altında masası üzərinə üzüqoylu sərilmiş, vəzifədən kənarlaşdırılmış məmurdur.
• Sikkələr Pentaklları əvəz edir: torpaq, zəhmət, bədən və ev təsərrüfatı. Beşlik lövhəsində "On Min Xeyir-dua" yazılmış çayxananın altında, qarda qalmış iki dilənçidir, qapı isə dərhal döngənin arxasındadır; Onluq isə sərvəti artıq memarlığa çevrilmiş qədim bir siheyuan həyət evidir.

Saray kartları Şagird, Kuryer, Matrona və Usta kimi təqdim olunur. Məsələn, Sikkələr Ustası ipəyi iki barmaqla, insanları isə iki sualla sınayan və qiymətlə dəyəri heç vaxt qarışdırmayan Daşilan ipək evinin qoca sahibidir; bu, ənənəvi Pentakllar Kralının birbaşa təcəssümüdür.

Dəsti kim yaradıb?

Pekin Tarotu Olena Zhukova və Volodymyr Zhukovun rəhbərlik etdiyi Tarot Academy rəssamlar kollektivi tərəfindən yaradılmışdır. Kollektiv dəsti tam bir sistem kimi qurub: təsvirlərlə yanaşı, hər bir kart 19 məzmun bölməsində ətraflı sənədləşdirilib. Bura açar sözlər, altı həyat mövzusu (pul, biznes, iş, romantik münasibətlər, ictimai münasibətlər və fiziki mənlik) üzrə açılış təfsirləri, şəxsiyyət profilləri, peşələr, simvolizm, astroloji uyğunluq, numerologiya, arxetip, fəlsəfi və psixoloji şərhlər, siqnifikator istifadəsi, günün arkanı mətni və bələdçili meditasiya daxildir.

Niyə Güc kartı Qız və Şir adlanır?

Güc kartı Rider–Waite–Smith mövqeyi olan VIII nömrədə Yeni il şir rəqsi kimi yer alır: böyük ipək şir qırmızı gödəkçəli kiçik bir qızın qarşısında nəhəng başını aşağı əyir, qız isə qorxmadan onun çənəsini tumarlayır. Şirin içində iki yetkin insan var, lakin əsas məqam da məhz budur: əsl güc, gücün özünün könüllü olaraq baş əyməsinə səbəb olan qüvvədir. Ədalət kartı isə XI mövqeyini Əl Tərəzisi kimi saxlayır: armudları əl tərəzisində yüksəyə qaldıraraq bütün küçəyə tarazlıq nöqtəsini göstərən qoca satıcı.

Digər böyük arkanlar necə yenidən təsvir olunub?

Hər bir böyük arkan öz nömrəsini və əsas mənasını qoruyur. İmperatriça nar ağacının altında əyləşmiş Həyət Nənəsidir, yüz dənəli meyvə onun tacıdır. İmperator sübh çağı Mərkəzi Ox üzərindəki Cingşan Təpəsində dayanıb Qadağan Olunmuş Şəhərə öz şahmat taxtası kimi baxan qocadır. İyerofant İmperator Akademiyasında (Guozijian) iki oğlanın ilk fırça xətlərini əl-ələ istiqamətləndirən Ustad Xəttatdır. Tale Çarxı onlarla kağız fırfırası eyni küləkdə fırlanan Fırfıra Satıcısıdır. Şeytan heç kimin zəncirlənmədiyi, lakin bütün gecəni açıq qalan qapını heç kimin görmədiyi cırcır böcəyi döyüşü yuvasıdır. Qüllə köhnə darvaza qülləsini sökən işçilərdir: qorxulu, zəruri və arxasında tərtəmiz açılan səma. Dünya isə Cingşandan açılan panoramadır: Mərkəzi Ox üzərində bütün şəhər, dörd küncündə eyni anda baş verən dörd fəsil və artıq yolunu azmayan, mərkəzdə addımlayan 0 nömrəli Yeni Gələn.

Bu dəstlə necə oxunuş aparılır?

Eynilə Rider–Waite–Smith dəstində olduğu kimi. Axmaq (Yeni Gələn) 0 nömrəlidir, Güc VIII, Ədalət isə XI nömrədədir və tərsinə çevrilmiş kartlar tam dəstəklənir; 19 məzmun bölməsinin əksəriyyəti düz və tərs oxunuşlar üçün ayrıca mətnlər daşıyır. Altı xüsusi tematik açılış bölməsi dəsti konkret suallar üçün son dərəcə əlverişli edir. Hər kartdakı meditasiya bölməsi proqnostik açılışlarla yanaşı tək kartla daxili müşahidə təcrübəsini də dəstəkləyir.

Təsvirlər necə görünür?

Vizuallar Feng Zikai üslubunda mürəkkəb rəsmləridir: qızılla zənginləşdirilmiş isti, köhnəlmiş kraft kağızı üzərində bir neçə sakit fırça xətti, parlaq qırmızı və ya firuzəyi vurğularla zəngin tutqun qara və boz çalarlar, habelə hər kartın küncündə kiçik qırmızı möhür. Kiçik arkanlar naxışlı simvollar deyil, tam illüstrasiyalı səhnələrdir. Dörd mastın rəmzi: çərpələng, çay fincanı, fırça və sikkə, bütün dəstdə birlikdə yalnız iki dəfə görünür: Sehrbazın arabasında (onun alətləri kimi) və Dünyanın dörd küncündə (artıq dörd fəslə çevrildiyi yerdə). Yetmiş səkkiz kart, bir şəhər, mürəkkəb və kraft kağızında canlanan həyat.