Pamja nga Kodra

Imazhet dhe simbolika

Në Tarotin e Pekinit, Bota quhet Pamja nga Kodra (中轴线, Boshti Qendror), dhe nuk tregon asnjë kërcimtar dhe asnjë kozmos. Ajo tregon të gjithë Pekinin e vjetër të parë në agim nga maja e Jingshan, vizatuar në mënyrën e Feng Zikai: linja të qeta furçe, nuanca gri të ngritura me vermilion dhe gurkali, letër kraft e spërkatur me ar, një vulë e vogël e kuqe në qoshe. Asgjë nuk fluturon. Gjithçka qëndron në vendin e vet, dhe në këtë kuvertë ky është zbulimi.

Boshti Qendror kalon drejt e përmes Qytetit të Ndaluar te Kullat e Daulles dhe e Këmbanës, përgjigjja e kuvertës ndaj dy shkopinjve të kërcimtarit dhe rrethit të përsosur të kurorës. Është vija e rendit mbi të cilën është lidhur e gjithë bota, çdo portë, sallë dhe kullë duke rënë dakord për një drejtim. Mbi çatitë balonat rrethojnë si një kurorë aty ku dikur ishte kurora e dafinës. Një kurorë është fitorja e mbyllur në një rreth; balonat janë i njëjti rreth i mbajtur gjallë, duke tërhequr fijet e mbajtura nga duar të padukshme në rrugicat poshtë.

Në të katër qoshet ndodhin njëherësh të katër stinët: lulëzimi i pranverës, zambaku i verës, hurma e vjeshtës, bora e dimrit, secila në hutong-un e vet. Ato qëndrojnë aty ku Rider-Waite vendos demin, luanin, shqiponjën dhe engjëllin, katër elementët fiks të përkthyer në kohë, i gjithë viti i mbajtur në një vështrim. Të fshehura mes tyre shfaqen bashkë të katër emblemat e suviteve për të dytën herë në kuvertë: balona, filxhani i çajit, furça dhe monedha. Mbi karrocën e Magjistarit ato ishin vegla. Këtu janë bërë stinë, dhe ajo që një person dikur zotëronte, tani thjesht jeton brenda saj.

Në qendër të panoramës, i vogël dhe i plotë, ecën i riu nga Karta 0, I Sapoardhuri, i cili dikur qëndronte në stacionin hekurudhor me një adresë letre në grusht. Ai nuk është më i humbur. Ai është figura kërcimtare e kuvertës, jo mbi botë, por brenda saj, dhe i përshtatet. Drita e agimit dhe pikat e arta mbartin atë që bluja qiellore mban në kartën klasike: një ndriçim të qetë, dita që fillon mbi një botë të përfunduar.

Kuptimi thelbësor

Pamja nga Kodra është Bota e Pekinit, dhe i gjithë argumenti i saj është se plotësia është një çështje këndvështrimi. Poshtë në rrugica qyteti është një labirint; nga maja e kodrës ai është një rend. Asgjë në qytet nuk ndryshoi mes hapit të parë të I Sapoardhurit dhe kësaj panorame. Ajo që ndryshoi është lartësia nga e cila shihet, dhe lartësia u fitua duke ecur. Përfundimi këtu nuk do të thotë fitimi i një gjëje të fundit. Do të thotë arritja në pamjen në të cilën gjithçka që keni tashmë, zbulon rregullimin e vet.

Karta është fundi i rrëfimit të kuvertës për udhëtimin e të Sapoardhurit: mbërritja, deri në thellësi të botës. Ndërsa Bota kanonike mban pezull një kërcimtar në një kurorë mbi tokë, kjo figurë ecën në Boshtin Qendror në nivelin e rrugës ndërsa e sheh qytetin të plotë për herë të parë. Integrimi do të thotë që çdo kartë që ai ka qenë është e pranishme në kuadër: kodra e Perandorit nën këmbët e tij, katër mjetet e Magjistarit tani si katër stinët në qoshe, balonat e vullnetit që ende fluturojnë, rrugicat e çdo prove ende të lexueshme poshtë. Një panoramë e vërtetë nuk refuzon asgjë, prandaj porta e prishur dhe foleja e re, këndi i dimrit dhe ai i pranverës, pajtohen në një vështrim.

Kuptimi i drejtë

Drejt, karta shënon mbylljen e suksesshme të një rrethi të madh. Një rrugë e gjatë ka çuar pikërisht aty ku po shkonte: një projekt i përfunduar, një fazë e jetës e mbyllur, një ëndërr e dashur e realizuar. Ky realizim ndihet më pak si fishekzjarre dhe më shumë si një nxjerrje fryme e thellë, e qetë nga një majë kodre. Puna, shtëpia, ndjenja dhe mendimi rreshtohen si çatitë përgjatë Boshtit. Këshilla është të ngjiteni në kodër para se të nxitoni: qëndroni të qetë, vështroni të gjithë atë që keni ndërtuar, nxirrni përfundimet tuaja, falënderoni rrugën dhe mbyllni llogaritë e fazës së përfunduar. Nga lart, asnjë telash i një rrugice të vetme nuk duket si fundi i botës.

Në dashuri. Karta e qytetit të përbashkët. Dy njerëz që dikur e mbanin njëri-tjetrin si një adresë letre, tani e mbajnë njëri-tjetrin si një hartë që të dy e dinë përmendësh. Favorizon dashurinë e pjekur, të pangutur dhe përfundimet madhore që e vulosin atë: fejesën, martesën, shtëpinë e përbashkët, vendimin që i jep fund viteve të kërkimit. Për dikë që sapo takohet, premton një person me të cilin labirinti lexohet menjëherë si një hartë.

Në karrierë. Një cikël profesional përfundon dhe shpërblimi ka një pamje të bashkangjitur. Projekti i gjatë dorëzohet, trajnimi përfundon në mjeshtëri, periudha e provës ose diploma mbyllet. Njohja është e vërtetë: një promovim ose një titull i ri, shpesh një kalim në një pozicion nga ku i gjithë operacioni është i dukshëm për herë të parë. Përpjekjet e investuara ndër vite paguhen së bashku, dhe kënaqësia është qetësia e punës që më në fund përshtatet, jo thjesht emocioni i një fitoreje.

Në financa. Plotësia financiare: ekonomia shtëpiake bëhet e dukshme menjëherë dhe, e parë e plotë, rezulton e shëndoshë. Një borxh shlyhet, arrihet një qëllim kursimi, mbyllet një marrëveshje prone, arrin një shumë e shumëpritur. Të ardhurat dhe shpenzimet rreshtohen si çatitë përgjatë Boshtit, dhe pasuria vendoset në strukturë. Është një moment i shkëlqyer për një llogaritje të plotë nga maja e kodrës para se të mbillet stina e ardhshme.

Në shëndet. Trupi si një qytet i rregulluar mirë, gjithçka në boshtin e tij. Puna e gjatë e zakoneve të mira mbyll rrethin e saj dhe bëhet kushtetutë. Një kurë trajtimi ose shërimi arrin fundin e saj të vërtetë dhe mbahet. Favorizon praktikat e boshtit: ecjen, tai chi, frymëmarrjen, çfarëdo që i mëson trupit vijën e tij të qendrës.

Kuptimi i përmbysur

Përmbys, kodra ngjitet në një ditë me mjegull. Boshti është aty, por ju nuk mund ta shihni. Diçka mbetet e papërfunduar, një pjesë e fundit e rrugës e paecur ose një llogari përfundimtare e pambyllur, dhe ajo papërfundueshmëri e vetme çrregullon qetësisht gjithçka tjetër, si një stinë e vetme që vjen jashtë radhe. Pengesat zakonisht janë të brendshme: stresi, pasiguria, pamundësia për të pranuar se skena ka mbaruar, ose një refuzim për t'u ngjitur fare sepse pamja mund të kërkojë përfundime. Emërtoni atë që është vërtet e papërfunduar, e cila pothuajse gjithmonë është më e vogël se sa e bën mjegulla të duket, pastaj përfundojeni ose lëreni të vetëdijshëm. Të dyja mbyllin rrethin; endja nuk bën asnjërën.

Në dashuri. Dy njerëz në të njëjtin qytet në boshte të ndryshme. Marrëdhënia është pothuajse e plotë, prandaj i dhemb rrethi i saj i hapur: biseda nuk mbaroi kurrë, angazhimi nuk u bë plotësisht, ankesa e vjetër u mbajt si një kuti e pahapur. Partnerët gjykojnë në rrugica të veçanta, kujt i takon radha dhe faji i kujt është, ndërkohë që forma e asaj që kanë ndërtuar bashkë nuk shihet. Këshilla është të merrni pamjen së bashku dhe të përfundoni me butësi atë gjë të vetme që e mban rrethin të hapur.

Në karrierë. Punë që sillet rrotull në vend që të mbërrijë. Projekti ngec një hap nga përfundimi, raporti qëndron përjetësisht në draft, promovimi mbetet vazhdimisht për tremujorin e ardhshëm. Ndonjëherë tregon sëmundjen e kundërt: një rol në majë të kodrës pa njohuri nga rruga, një pamje e përgjithshme pa kontakt, të cilën e gjithë rrugica e vëren në heshtje. Zgjidhja është përfundimi në miniaturë: mbarimi i gjësë më të vogël të plotë mbi tavolinë sot, në mënyrë që rrethi i mbyllur të mësojë ata të hapurit.

Në financa. Libri i llogarive nuk mbyllet. Punët janë pothuajse në rregull, gjë që është pikërisht problemi: një mbetje e papaguar ose një letër e pafirmosur pengon barazimin e së tërës. Paratë menaxhohen rrugicë pas rrugice, në reagim, pa pamjen e plotë të vitit, kështu që dimri i një qosheje ndihet si shkatërrim. Karta paralajmëron kundër shpenzimit të të korrave para se të peshohen, dhe këshillon në vend të kësaj llogaritjen e plotë dhe aspak magjepsëse.

Në shëndet. Trupi menaxhohet rrugicë pas rrugice dhe asnjëherë nuk shihet i plotë: dieta në një stinë, gjumi në një tjetër, simptomat trajtohen qoshe pas qosheje ndërsa boshti lihet pas dore. Regjimet ndalen një hap larg bërjes zakon, kështu që çdo janar rihapet i njëjti rreth. Këshilla është një pasqyrë e ndershme, një inventar i vërtetë i gjumit, ushqimit, lëvizjes dhe sforcimit, pastaj një rindërtim nga boshti e jashtë: qëndrimi, frymëmarrja, orët e rregullta.

Shënime historike

Bota është një nga imazhet më të vjetra dhe më të qëndrueshme në kuvertë. Kartat më të hershme të mbijetuara, seti Visconti-Sforza i bërë rreth vitit 1460 për sundimtarët e Milanos, tregonin Arkanën XXI si sundim tokësor ose një sferë qiellore të mbajtur nga figura engjëllore, në gjuhën e krishterë dhe klasike të Rilindjes. Deri në shekullin e tetëmbëdhjetë prodhimi francez e kishte vendosur modelin: në Tarot de Marseille karta titullohet Le Monde, një figurë gjysmë e zhveshur që qëndron brenda një mandorla në formë bajameje, e rrethuar në të katër qoshet nga katër bishat e tetramorfit.

Karta moderne u formësua nga Urdhri Hermetik i Agimit të Artë. Në 1909 Arthur Edward Waite dhe Pamela Colman Smith ruajtën strukturën e Marsejës, por i dhanë kërcimtarit dy shkopinj, një në secilën dorë, atje ku Magjistari i Kartës I mbante vetëm një, dhe e thurën kurorën në një dafinë të gjelbër të lidhur lart dhe poshtë nga shirita të kuq në formën e lemniskatës. Duke punuar gjatë Luftës së Dytë Botërore, Aleister Crowley dhe Lady Frieda Harris e riemëruan kartën The Universe në kuvertën e tyre Thoth të vitit 1944, duke shkëmbyer përfundimin tokësor për një kozmik dhe duke vendosur tabelën e hershme periodike të elementëve në bazën e saj.

Taroti i Pekinit e mbart rikornizimin në nivelin e rrugës. Ajo largon kërcimtarin dhe kozmosin dhe ruan funksionin: përfundimin, të katër qoshet elementare, rrethin e mbyllur të kurorës. Në vend të tyre qëndron panorama nga Jingshan, katër stinët në katër hutong, kurora e balonave, dhe në qendër ecën i vogli që e mbyll udhëtimin e I Sapoardhurit në këmbë, me këmbët në tokë gjatë gjithë rrugës.

Përkimet

Numri. 21, në këtë kuvertë numri i qytetit të përfunduar. Është ecja e plotë nga stacioni hekurudhor i Kartës 0 në majën e Jingshan pa kaluar asnjë rrugicë, dhe në numerologji mbyllja e suksesshme e një cikli të madh. I ndarë, 21 jep 2 dhe 1: të dy kullat, Daullja dhe Këmbana, duke i dhënë përgjigje njëra-tjetrës poshtë Boshtit, dhe vija e vetme vertikale e vetë Boshtit. Shifrat mblidhen në 3, triada e gjallë e qiellit, qytetit dhe kalimtarit, balonat lart, çatitë poshtë dhe figura e vogël mes tyre.

Astrologjia. Saturni, planeti i strukturës, kufijve, durimit dhe formës së fituar. Asnjë kartë në kuvertë nuk e vesh Saturnin më qartë: Boshti Qendror është Saturni i vizatuar me një goditje furçe, disiplina e një qyteti të tërë që pranon të qëndrojë në rresht për shtatëqind vjet. Saturni nuk jep asgjë herët dhe asgjë të pamerituar, dhe pamja nga Jingshan ekziston vetëm për atë që ngjitet.

Elementi. Toka, fundi i qendrueshëm dhe material i udhëtimit, me të katër elementët e mbledhur në kuadër. Katër stinët në qoshe janë të katër elementët fiks të përkthyer në kohë, zjarr, ujë, ajër dhe tokë të mbajtur së bashku si një vit, jo si katër forca ndërluftuese.

Kabala. Shkronja hebraike është Tav, e fundit e njëzet e dy shkronjave, në shtegun e 32-të të Pemës së Jetës. Është shtegu më i ulët, ura e vetme nga Yesod, themeli dhe astralja, poshtë në Malkuth, mbretëria fizike. Bota është vetë ky precipitim, pika ku një plan eterik më në fund kristalizohet në realitet të ashpër.

Perspektiva psikologjike

Personi i kësaj arkane ka një bosht të brendshëm pune. Vlerat, puna, lidhjet dhe kujtimet qëndrojnë të rreshtuara në vend që të jenë të shpërndara, kështu që nën presion ato nuk fragmentohen. Ata kanë vëmendje panoramike, aftësinë për të dalë nga një konflikt ose një stinë e keqe dhe ta shohin atë si një qoshe të një viti më të madh. Ata e mbajnë të sapoardhurin e tyre të shkuar me butësi, duke e kujtuar humbjen mjaftueshëm mirë për ta mbajtur mikpritëse besimin e tyre. Ata përfundojnë gjërat, vajtojnë fundet shkurt dhe pastër, dhe e trajtojnë mbërritjen si një vend për të qëndruar sesa për të ndaluar.

Maja e kodrës ka hijen e saj. Lidhja me panoramën e arritur mund të ngurtësohet në një ngurrim për të zbritur në çdo labirint të ri, dhe personi që e ka parë të plotë mund të refuzojë detyrat që kërkojnë të humbë përsëri. Perspektiva mund të ftohet në shkëputje, duke vëzhguar korsitë në vend që t'i ecë ato. Ekziston një rrezik i një plotësie të parakohshme: shpallja e hartës e përfunduar për të mos e rivizatuar atë kurrë, duke e ngatërruar komoditetin e orientimit për fundin e rritjes. Kura është shkruar në kartë, sepse figura në qendër është ende duke ecur.

Pamja nga Kodra nëpër kuverta

Rider-Waite-Smith. Bota kanonike mban pezull një figurë kërcimtare në një kurorë të gjelbër dafine, një shkop në secilën dorë dhe tetramorfin në qoshe, duke qëndruar mbi tokë në një gjendje plotësie kozmike. Pamja nga Kodra e mban kuptimin dhe e ul atë në tokë: kërcimtari bëhet një udhëtar në Boshtin Qendror, kurora bëhet një varg balonash, dhe përfundimi është arkitekturë, jo ekstazë.

Tarot de Marseille. Karta më e vjetër Le Monde vendos një figurë gjysmë të zhveshur brenda një mandorla në formë bajameje, të katër bishat në qoshe, Vesica Piscis duke u lexuar si një mitër dhe portal kozmik. Pekini ruan kornizën e katërfishtë, por i kthen qoshet në stinë dhe portalin në një pikëpamje, majën e kodrës nga e cila e gjithë bota është më në fund e dukshme.

Crowley-Thoth. Crowley e riemëroi kartën Universi dhe e tërhoqi nga sfera tokësore në forcën abstrakte kozmike, kërcimtarja e rrethuar nga gjarpri Ophion dhe tabela periodike e vendosur në bazë. Karta e Pekinit ecën në rrugën e kundërt, duke këmbëngulur se kozmikja tregohet gjithmonë përmes të voglës dhe njerëzores, kështu që universi i saj është një qytet i zakonshëm i parë në tërësi.

Rikornizimet moderne. Kuvertat e kohëve të fundit priren ta sjellin përfundimin e kartës përsëri në një shkallë njerëzore, duke favorizuar integrimin dhe kthimin në shtëpi mbi abstraksionin kozmik. Taroti i Pekinit i përket asaj lëvizjeje, duke vënë në skenë fundin e udhëtimit si një i ri në një rrugë mëngjesi i cili e di rrugën e tij për në shtëpi.

Në kombinim dhe kontekst

Pamja nga Kodra tërheq një lexim drejt përfundimit, perspektivës dhe mbylljes së llogarive. Bashkimi i saj më i fortë është me të Sapoardhurin, Budallain e kësaj kuverte: të dy ekstremet e udhëtimit së bashku i japin pyetësit një çelës universal, të drejtën për ta filluar plotësisht nga e para, por nga një pikëpamje shumë më e lartë, ku rrethi i përfunduar bëhet terren lëshimi për hapin e radhës. Në punë kjo lexohet si eksperti që ka zotëruar një fushë dhe kalon pa frikë në një të re; në dashuri, si një person mjaftueshëm i plotë për t'u bërë përsëri i cenueshëm pa frikën e humbjes së vetvetes. Së bashku të përmbysura, të dyja përshkruajnë një purgator midis botëve, një kapitull që nuk do të mbyllet i përdorur si justifikim për të shmangur rrezikun e radhës.

Vendosur kundër Rrotës së Fatit, ndryshimi theksohet. Rrota është fati që kthehet nga jashtë, fati dhe rrethanat përtej kontrollit; Pamja nga Kodra është zotërimi i brendshëm i fituar duke integruar pikërisht ato kthesa, një zgjidhje e rrënjosur dhe e qëndrueshme sesa një kalimtare. Pranë Karrocës lufta është fituar më në fund dhe forca tërhiqet, automjeti i vullnetit duke mbërritur në destinacionin e tij. Kur karta vazhdon të kthehet, trajtojeni atë si një ftesë për të ngjitur kodrën tuaj: përfundoni pjesën e vogël të mbetur të pabërë, merrni formën e asaj që keni ndërtuar, dhe vetëm atëherë skiconi hartën e ardhshme.