Pesa e Monedhave

Imazhet dhe simbolika

Në Tarotin e Pekinit, Pesa e Monedhave është një natë dimri jashtë Qianmen. Dy figura qëndrojnë me kurriz nga ne në dëborë: një burrë i moshuar me një xhaketë të hollë të mbushur, duke u mbështetur në paterica me një këmbë pantalloni që varet e zbrazët pa forcë, dhe pranë tij një djalë me një pallto të madhe e të grisur, me krahët e mbështjellë rreth vetes. Ata janë përgjigja e këtyre letrave ndaj dy lypësve të letrës Rider–Waite–Smith, njëri i plagosur në trup dhe tjetri i plagosur në rrethana, shokë fatkeqësie që e mbajnë njëri-tjetrin gjallë duke i bërë shoqëri njëri-tjetrit.

Letra është vizatuar në stilin e letrave Feng Zikai: një grusht vijash të qeta me furçë, shpëlarje gri dhe të zeza në letër të ngrohtë kraft me thekon ari, vula e vogël e kuqe në këndin e poshtëm. Pothuajse gjithë ngrohtësia mbahet në dy objekte, një dritare letre që ndriçon dhe një fener i kuq, ndërsa pothuajse e gjithë boja gri dhe e zezë i përket pjesës së jashtme. Ngrohtësia në këtë letër nuk mungon. Është pranë.

Mbi dy figurat, një tabelë e çajtores zëvendëson dritaren me xham me ngjyra të letrës tradicionale. Ajo është bërë nga pesë monedha të rrumbullakëta bakri me vrima katrore, pesë 'pentakujt' e skenës, dhe lexon 万福, Dhjetë Mijë Bekime. Bekimi varet drejtpërdrejt mbi kokat e lypësve dhe asnjëri prej tyre nuk e ngre shikimin. Kjo është ironia qendrore e letrës: bollëku është i pranishëm, i emërtuar dhe i gozhduar në mur, dhe ajo që mungon është vëmendja.

Dritarja e letrës ndriçon me ngjyrë portokalli, dhe nëpër të lëvizin hijet e njerëzve që ngrenë dollira me kupa të ngritura. Në këto letra, çajtorja është ena e lidhjes njerëzore, pasi e gjithë seria e Kupave jeton atje, ndaj të qëndrosh jashtë një dritareje të çajtores është imazhi i saktë i përjashtimit të këtij deku. Jo mërgrim nga pasuria në abstrakt, por mërgrim nga tryeza. Një fener i kuq digjet mbi shtyllën e portës, sinjali i përhershëm i mikpritjes që shtëpia pret mysafirë. Ai shkëlqen për këta të dy po aq sa për këdo; ata thjesht nuk e lexojnë si diçka që iu drejtohet atyre.

Në skajin e djathtë një derë qëndron e hapur, duke derdhur ngjyrë të ngrohtë në dëborë, dhe një vijë gjurmësh këmbësh kalon pranë figurave dhe kthehet drejt saj. Dikush ka ecur tashmë kësaj rruge dhe ka hyrë brenda. Shtegu drejt ngrohtësisë është i shtypur në dëborë, dhe ndjekja e tij kërkon vetëm krenari të ulur dhe sy të ngritur. Një degë e zhveshur kumbulle dimërore anojet në të majtë, premtimi i heshtur i dekut, pasi në pikturën kineze kumbulla lulëzon pikërisht në dëborë. Dëbora bie njëlloj si mbi lypësit ashtu edhe mbi fenerin, çka tregon se moti i fatit është i paanshëm dhe ajo që ndryshon është se kush ka gjetur strehë.

Kuptimi thelbësor

Pesa e Monedhave është Pesa e Pentakujve e Pekinit, dhe subjekti i saj është vështirësia materiale reale: humbja e të ardhurave, shpenzimet e papritura, sëmundja, i ftohti në kuptimin më të mirëfilltë. Ajo mund të shënojë humbjen e një shtëpie, një pune ose një statusi, ose thjesht ndjesinë se të gjithë të tjerët janë brenda në festë ndërsa ti je jashtë në rrugicë. Katra para saj, pronari i dyqanit të pengjeve i mbyllur në dhomën e tij me grila me një monedhë nën secilën këpucë, grumbullonte. Pesa është ajo që ndodh kur era e fatit ndryshon dhe e hedh familjen jashtë në rrugë të hapur.

Ajo që e bën këtë letër më të mprehtë se thjesht fatin e keq është gjeografia e saj. Ndihma ekziston dhe është afër. Tabela sipër shkruan Dhjetë Mijë Bekime, dera është pas qoshes, gjurmët e këmbëve tashmë e tregojnë rrugën, dhe asgjë nga këto nuk shihet. Kriza është pjesërisht një krizë e mosshikimit, mospërdorimit, moskthimit të qoshes. Ndaj leximi i dekut është i dyfishtë: dëbora është dëborë e vërtetë dhe i ftohti kafshon, por plaga më e thellë është besimi se asnjë ndihmë nuk ekziston kur ajo varet gjysmë krahu larg. Letra ju kërkon të ndani atë që ju mungon vërtet nga ajo që thjesht nuk keni arritur ta gjeni, dhe nuk pranon t'ju lërë të romantizoni ecjen e mundimshme. Ajo nuk dëshiron që të vazhdoni të ecni në mënyrë fotogjenike nëpër dëborë. Ajo dëshiron që ju të ngrini kokën dhe të lexoni tabelën.

Kuptimi drejt

Në pozicion të drejtë, Pesa e Monedhave sinjalizon një sezon të dobët dhe një ndryshim të vështirë të fatit: tkurrje, tërheqje e rehative ku ishit mbështetur, modalitet mbijetese ku e tashmja merr të gjithë energjinë tuaj dhe e ardhmja duhet të presë. Bëni një vlerësim të sinqertë të asaj që ju mungon vërtet. Pastaj bëni gjënë që dy figurat nuk e bëjnë, që është të ngrini sytë, të kërkoni ndihmë dhe të ecni pas qoshes drejt derës që është tashmë aty.

Në dashuri. Dy njerëz që kalojnë një dimër të vështirë së bashku, ose nuk arrijnë ta bëjnë këtë. Problemet e parave, sëmundja, puna rraskapitëse ose një periudhë e ftohtë emocionale ushtrojnë presion mbi lidhjen, dhe dritarja e ndriçuar që ata kalojnë mund të jetë kujtimi i ditëve të tyre të hershme. Vështirësia nuk e shkatërron dashurinë; kalimi i vështirësive veçmas e bën këtë. Çifti në dëborë mbijeton sepse më i forti ngadalëson për atë që çalon dhe më i vogli ngrohet pranë më të gjatit.

Në karrierë. Një periudhë e ftohtë: humbja e punës ose frika prej saj, një kërkim që zvarritet nëpër dëborë, ose një vend pune ku ndiheni si figura jashtë xhamit, i pafalenderuar dhe i anashkaluar ndërsa të tjerët ngrenë dollira. Përpjekja dhe shpërblimi janë ndarë. Letra tregon sipër drejt ndihmës që është më afër sesa e pranon dëshpërimi: një hapje e brendshme, një ish-koleg që do të garantonte për ju, një aftësi që e nënvlerësoni sepse vjen lehtë.

Në financa. Humbja e të ardhurave, borxhe, buxheti i shtrirë hollë si palltoja e grisur e djalit, paratë që priteshin nuk mbërrijnë. Letra gjithashtu diagnostikon mënyrën e varfërisë, vëmendja e fiksuar poshtë te mungesa ndërkohë që burimet varen të pavërejtura sipër: ndihmë për të cilën nuk është aplikuar, një aftësi e pafituar, një i afërm që nuk i është kërkuar, një derë e paprovuar. Ajo paralajmëron kundër lejimit që krenaria ta përfshijë veten në buxhet.

Në shëndet. Letra më e qartë fizikisht e serisë, pasi një nga figurat e saj ecën me paterica. Ajo mund të tregojë sëmundje, lëndim, lodhje kronike ose një trup të rraskapitur nga i ftohti, ushqimi i keq dhe shqetësimi, shpesh kur kujdesi për veten ishte linja e parë e buxhetit e ndërprerë. Këshilla e saj është gjesti qendror i dekut: ngrini sytë dhe lexoni tabelën, sepse klinika pas qoshes dhe miku që do të ecte me ju janë më afër sesa pretendon dëshpërimi.

Kuptimi mbrapsht

Në pozicion të kthyer mbrapsht, Pesa e Monedhave është momenti kur një figurë vëren gjurmët e këmbëve që kthehen pas qoshes dhe i ndjek ato drejt derës. Kjo shënon shkrirjen e parë pas një periudhe të vështirë: puna kthehet, borxhet lehtësohen, shëndeti përmirësohet, familja fillon të ngrohet. Ndihma mbërrin, ose më saktë ndihma që ishte gjithmonë afër pranohet më në fund. Ajo mund t'i japë fund edhe një izolimi, me ripranim në tryezë dhe pajtim me njerëzit që mungesa i kishte larguar.

Në dashuri. Çifti që hyn brenda nga i ftohti. Kriza kalon pikën e saj më të keqe dhe marrëdhënia ngrohet nga brenda, shpesh sepse të dy kthejnë qoshen së bashku më në fund dhe bëjnë bisedën që duhej të kishte ndodhur një sezon më parë. Ajo që u durua bashkërisht bëhet themeli i ri. Rindërtoni me qëllim ritualet e vogla të ngrohtësisë dhe mos bëni auditim të dimrit për faj.

Në karrierë. Shkrirja e një dimri profesional: një ofertë pas një kërkimi të gjatë, rikthim në detyrë, një transferim në një dhomë më të ngrohtë, njohja që kthehet aty ku kishte supe të ftohta. Mundësia shpesh vjen nga dera pas qoshes, roli fqinj jo tërheqës ose rekomandimi nga dikush që e pyetët më në fund. Pranoni pozicionin e papërsosur por të ngrohtë mbi atë të përsosur por imagjinar.

Në financa. Më e keqja e mungesës po kalon. Të ardhurat rifillojnë ose shfaqet një burim i ri, një borxh ristrukturohet, ndihma pranohet më në fund. Kjo është faza e aplikimit për atë që ju detyrohen dhe e marrjes së punës modeste që e mban sobën të ndezur. Rikuperohuni në rritje të vogla, të qëndrueshme, me vrima katrore dhe shmangni dëshirën e bixhozçiut për ta rifituar dimrin brenda një nate.

Në shëndet. Rimëkëmbje, thyerja që ngjitet dhe forca që kthehet në rritjet jo dramatike me të cilat forca kthehet vërtet. Kujdesi rifillon: takimi i shtyrë që mbahet, trajtimi që fillohet, paterica që nevojitet më pak. Rindërtoni butësisht dhe bashkërisht, ashtu si të moshuarit lëvizin përmes tai chi të ngadaltë në Tempullin e Qiellit, dhe mbani një zakon nga koha e vështirë, që është të ecni përkrah dikujt.

Shënime historike

Letra filloi si një pip e thjeshtë. Në letrat Visconti-Sforza dhe Cary-Yale të rreth vitit 1450, Pesa e Monedhave ishte pesë monedha gjeometrike pa asnjë rrëfim vuajtjeje, një vlerë numerike për lojërat oborrtare të sallonit. Deku Sola Busca i vitit 1491 ndryshoi gjithçka duke ilustruar skena të plota në seritë e saj të thjeshta, dhe pips-et e saj narrative ishin precedenti që Pamela Colman Smith u mbështet pasi ajo dhe A.E. Waite studiuan fotografitë e letrave në British Museum.

Taroti de Marseille mbajti modelin gjeometrik, pesë monedha midis lulëzimeve florale, dhe e lexoi numrin si prishjen e parë të katrës së qëndrueshme. Në atë traditë Cinq de Deniers ishte më pak një gjendje rrënimi sesa një nxitje e domosdoshme, e pakëndshme për të shpenzuar ose lëvizur. Deku Rider–Waite–Smith i vitit 1909 fiksoi imazhin modern: dy lypës të rreckosur në një stuhi dëbore që kalojnë pranë një dritareje të ndriçuar kishe, ku Waite e përcaktoi letrën si telash material, destitucion dhe kaos. Një zile e vogël në qafën e burrit ishte zilja e lebrozit mesjetar, duke e shënuar kuptimin si izolim shoqëror dhe stigmë, jo vetëm varfëri.

Crowley dhe Lady Frieda Harris e çuan arketipin në anën tjetër në letrat Thoth të vitit 1944, duke e riemërtuar serinë Disqet dhe duke i dhënë kësaj letre titullin 'Worry' (Shqetësim): pesë disqe të çara në një pentagram të kthyer mbrapsht mbi tokë të shkërrmoqur, me figurat njerëzore të larguara. Taroti i Pekinit mban skenën Rider–Waite–Smith por e zhvendos atë. Kisha bëhet një çajtore, xhami me ngjyra bëhet një dritare letre, dhe pesë pentakujt bëhen pesë para bakri në një tabelë që shkruan Dhjetë Mijë Bekime. Dikotomia e Waite për vuajtjen fizike dhe strehën e padukshme mbijeton, e përkthyer në gjeografinë e një dimri hutong.

Korrespondencat

Numri. Pesë, numri i përmbysjes dhe ndryshimit të detyruar, i cili thyen katrorin e vendosur të katrës dhe dërgon përmbajtjen e tij duke u rrokullisur nëpër rrugicë. Katra grumbullon; pesa është bota që korrigjon grumbullimin, ose thjesht ndryshimi i erës. Pesa është gjithashtu numri i udhëkryqit dhe rrugës së hapur, këndi i freskët i shikimit, dhe përbërja e letrës mëson atë anë shëlbuese: gjurmët e këmbëve bëjnë kthesë, dera qëndron e hapur, bekimi varet i palexuar. Kriza është e vërtetë ashtu siç është edhe dalja e saj.

Astrologjia. Dekani i parë i Demit, afërsisht 21 deri në 30 prill, i sunduar nga Mërkuri. Demi është shenja e tokës fikse e stabilitetit dhe familjes së furnizuar mirë, pikërisht gjërat që letra i tregon të kërcënuara. Mërkuri është dera e fshehur e letrës, lajmëtari dhe lexuesi i shenjave, dhe e gjithë gjendja e vështirë është një dështim në lexim: tabela thotë Dhjetë Mijë Bekime dhe asnjë nuk ngre sytë. Aty ku Demi duron dimrin, Mërkuri gjen derën.

Elementi. Toka, e mbartur në këto letra nga seria e Monedhave, paratë e bakrit me vrima katrore: puna, trupi, familja, pesha e botës materiale. Pesa shqetëson atë element në mënyrën sesi një ngricë e fortë shqetëson një oborr. Asgjë nuk shkatërrohet përgjithmonë, por gjithçka e gjallë duhet të provojë se mund t'i mbijetojë sezonit.

Kabala. Të gjitha pesat i përkasin Geburah, sfera e pestë në Pemën e Jetës, emri i së cilës do të thotë Ashpërsi dhe planeti i së cilës është Marsi luftarak. Seria e Monedhave i korrespondon Assiah, bota e dendur materiale, ndaj formula është Geburah në Assiah: ashpërsia e aplikuar drejtpërdrejt mbi burimet, financat dhe trupin. Aty ku Katra ulej në Chesed, mëshirë dhe akumulim dashamirës, Pesa është tërheqja e papritur e asaj sigurie.

Perspektiva psikologjike

Kjo është psikologjia e vetëdijes së varfërisë, dhe nuk kërkon që të shfaqet varfëria e vërtetë. Personi i saj mund të jetë i varfër në monedha, ose i pasur në monedha dhe i zhveshur në ngrohtësi, por në të dyja rastet vëmendja e tyre është e fiksuar te gjurmët e tyre të këmbëve. Ata sinqerisht nuk e shohin dritaren e ndriçuar, tabelën, ndihmën e shtrirë gjysmë krahu larg. Ata i mosbesojnë lajmet e mira, dhe vetmia i ndjek madje edhe në turma. Krenaria e tyre është lloji i veçantë i Pekinit që preferon të ecë pranë çajtores me kurriz të drejtë sesa të trokasë dhe të shihet duke pasur nevojë.

Praktika moderne shpesh e lexon këtë si një mendësi mungese që vazhdon përtej shkakut të saj: grumbullimi, analizimi i tepërt i shpenzimeve të vogla, ose sindroma e mashtruesit që vazhdon të parashikojë rrënim edhe kur llogaritë janë të shëndosha. Puna me hijen e mpreh pyetjen që figurat ngrenë duke ecur pranë derës së hapur: pse refuzoni ndihmën që është e disponueshme? Përgjigjja është shpesh siguria e parashikueshmërisë. Nëse një identitet ndërtohet rreth qenies një i huaj i përhershëm ose duruesi vetë-sakrifikues, pranimi i ndihmës do të thotë çmontim i atij identiteti, dhe kjo mund të ndihet më e kushtueshme se i ftohti. Megjithatë figurat durojnë, dhe ato rrallë ecin vetëm. Ata mbahen te një shok me një besnikëri që të pasurit rrallë e mësojnë, dhe ajo besnikëri është pika ku fillon zakonisht rikuperimi.

Pesa e Monedhave në dekjet e tjera

Rider–Waite–Smith. Dy lypës të gjymtuar ecin me vështirësi nëpër një stuhi dëbore pranë një dritareje të ndriçuar kishe me pesë pentakuj të artë, njëra figurë zbathur dhe tjetra në paterica me një zile lebrozi. Waite e lexoi atë si destitucion dhe telash material, shenjtërorja e pranishme por e padukshme. Pekini mban këtë skenë pothuajse të paprekur dhe vetëm e zhvendos atë në ambiente të mbyllura në një rrugë kineze, kishën në çajtore.

Tarot de Marseille. Cinq de Deniers mbetet gjeometrik, pesë monedha midis lulëzimeve florale, lexuar si nxitja përçarëse që thyen katrën e qëndrueshme në vend të një rrënimi të mirëfilltë. Pekini ruan ngarkesën përçarëse të numrit por e tregon atë si narrativë në vend të modelit.

Crowley-Thoth. E riemërtuar 'Worry' dhe e zhveshur nga njerëzit, pesë disqe të çara formojnë një pentagram të kthyer mbrapsht mbi tokë të thyer, me Tattvat që tregojnë vetë botën materiale të destabilizuar. Pekini ndan astrologjinë e Mërkurit në Dem por ruan ngrohtësinë njerëzore që Crowley e hoqi, ndaj shqetësimi i tij ka një fytyrë dhe një shok.

Dekat moderne. Letra Pagan Otherworlds tregon një peizazh shterpë me dëborë pa asnjë figurë, vetëm ashpërsi elementare, ndërsa Light Seer vendos një çelës rrezatues që shkëlqen pas një figure që qan e cila nuk kthehet për ta parë atë. Pekini i përket këtyre leximeve psikologjike: çelësi i saj është tabela lart dhe gjurmët e këmbëve në dëborë, ndihma e bërë e dukshme në pikturë pikërisht ashtu që dështimi për të parë bëhet mësimi.

Në kombinim dhe kontekst

Pesa e Monedhave e ngjyros një lexim me mungesë dhe përjashtimin që e ndjek atë, dhe fqinjët e saj zakonisht zbulojnë nëse dimri po përfundon apo po rrënjoset. Pranë letrave të rimëkëmbjes, shkrirjes ose serisë së Kupave, ajo anon drejt leximit të kthyer mbrapsht, dera u gjet dhe tavolina u ribashkua, pasi Kupat janë shtëpia e lidhjes së këtyre letrave dhe prania e saj i përgjigjet drejtpërdrejt izolimit të letrës. Pranë pesave të tjera të forta dhe Monedhave të rënda, ajo lexohet si një sezon më i gjatë dhe paralajmëron kundër qëndresës të ngatërruar me virtytin.

Me një As shpesh shënon pikën më të ulët pikërisht para një fillimi të ri material, dera qëndron e hapur në skajin e letrës. Gjashtat e serisë, veçanërisht Gjashta e Monedhave me bamirësinë e saj të dhënë dhe të marrë, përfundojnë harkun që premton letra e kthyer mbrapsht: lypësi i një sezoni bëhet dhënësi i tjetrit. Në leximet për para dhe punë, këshilla e saj është praktike sesa e paracaktuar nga fati, pasi kriza që tregon është pjesërisht e korrigjueshme duke lexuar shenjat dhe duke pyetur qartë. Kur vazhdon të kthehet në një lexim, trajtojeni më pak si një parashikim rrënimi sesa si një ndjekës që tregon një histori mungese që po i tregoni vetes, dhe përgjigjiuni asaj ashtu siç bëjnë letrat: ngrini sytë, bekimet varen mbi rrugë.