Five of Coins

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Pekinit, Pesa e Monedhave është një natë dimri jashtë Qianmenit. Dy figura qëndrojnë me shpinë nga ne në dëborë: një burrë i moshuar me një xhaketë të hollë, i mbështetur në paterica me një këmbë të pantallonave që varet e zbrazët nga forca. Pranë tij është një djalë me një pallto të madhe të grisur, me krahët e mbështjellë rreth vetes. Ata janë përgjigja e kësaj letre për dy lypësit e letrës Rider-Waite, njëri i plagosur në trup dhe tjetri i plagosur në rrethana, shokë në fatkeqësi që e mbajnë njëri-tjetrin gjallë duke i bërë shoqëri njëri-tjetrit.

Karta vizatohet në stilin Feng Zikai të letrës: linja të qeta furçe, nuanca gri dhe të zeza mbi letër kraft të ngrohtë të spërkatur me ar, si dhe vula e vogël e kuqe në këndin e poshtëm. Pothuajse e gjithë ngrohtësia mbahet në dy objekte, një dritare letre e ndriçuar dhe një fener i kuq, ndërsa boja gri dhe e zezë i përket pjesës së jashtme. Ngrohtësia në këtë kartë nuk mungon. Ajo është aty pranë.

Mbi dy figurat, tabela me emrin e çajtores zëvendëson dritaren me xhama me ngjyra të kartës tradicionale. Ajo përbëhet nga pesë monedha të rrumbullakëta bakri me vrima katrore, pesë 'pentakujt' e skenës, dhe lexon 万福, Dhjetë Mijë Bekime. Bekimi varet drejtpërdrejt mbi kokat e lypësve dhe asnjëri prej tyre nuk ngre sytë. Kjo është ironia qendrore e kartës: bollëku është i pranishëm, i emërtuar dhe i gozhduar në mur, ndërsa vëmendja është ajo që mungon.

Dritarja e letrës ndriçon në ngjyrë portokalli dhe përmes saj lëvizin hijet e njerëzve që ngrenë dollitë. Në këtë tarot, çajtorja është ena e lidhjes njerëzore, pasi e gjithë seria e Kupave të Çajit jeton aty, prandaj qëndrimi jashtë dritares së një çajtoreje është imazhi i saktë i përjashtimit të këtij taroti. Në vend të mërgimit nga pasuria në mënyrë abstrakte, ky është një mërgim nga tryeza. Një fener i kuq digjet mbi shtyllën e portës, sinjali i mikpritjes që shtëpia pret mysafirë. Ai ndriçon për këta të dy po aq sa për këdo tjetër; ata thjesht nuk e shohin si të destinuar për ta.

Në skajin e djathtë një derë qëndron e hapur, duke derdhur ngjyrë të ngrohtë mbi dëborë, dhe një linjë gjurmësh kalon pranë figurave dhe harkohet drejt saj. Dikush tashmë ka kaluar në këtë rrugë dhe ka hyrë brenda. Shtegu drejt ngrohtësisë është shtypur në dëborë, dhe ndjekja e tij kërkon vetëm krenari të ulur dhe sy të ngritur. Një degë e zhveshur kumbulle dimërore përkulet në të majtë, premtimi i heshtur i këtij taroti, pasi në pikturën kineze kumbulla lulëzon pikërisht në dëborë. Dëbora bie njëtrajtësisht mbi lypësit dhe fenerin, gjë që tregon se fati është i paanshëm dhe ajo që ndryshon është se kush ka gjetur strehë.

Kuptimi thelbësor

Pesa e Monedhave është Pesa e Pentakujve e Pekinit dhe subjekti i saj është vështirësia e vërtetë materiale: humbja e të ardhurave, shpenzimet e papritura, sëmundja ose i ftohti në kuptimin më të drejtpërdrejtë. Ajo mund të shënojë humbjen e një shtëpie, një pune apo një statusi, ose thjesht ndjesinë se të gjithë të tjerët janë brenda në festë ndërsa ju jeni jashtë në rrugicë. Katra para saj ishte pronari i dyqanit të pengjeve i mbyllur në dhomën e tij me një monedhë nën secilën këpucë, i cili grumbullonte. Pesa është ajo që ndodh kur era e fatit ndryshon dhe e hedh familjen jashtë në rrugë të hapur.

Ajo që e bën këtë kartë më të mprehtë se thjesht fati i keq është gjeografia e saj. Ndihma ekziston dhe është e afërt. Tabela sipër shkruan Dhjetë Mijë Bekime, dera është prapa cepit, gjurmët tashmë tregojnë rrugën dhe asgjë nga këto nuk shihet. Kriza lidhet pjesërisht me mosshikimin, mospëpyetjen dhe moskthimin e cepit. Leximi i këtij taroti është i dyfishtë: dëbora është e vërtetë dhe i ftohti kafshon, por plaga më e thellë është besimi se nuk ka asnjë ndihmë kur ajo varet pak larg. Karta ju kërkon të ndani atë që ju mungon vërtet nga ajo që thjesht nuk keni arritur të gjeni, dhe nuk pranon t'ju lërë të romantizoni ecjen e mundimshme. Ajo dëshiron që të ngrini kokën dhe të lexoni shenjën.

Kuptimi e drejtë

E drejtë, Pesa e Monedhave sinjalizon një sezon të thatë dhe një ndryshim të vështirë të fatit: tkurrje, tërheqja e rehative ku ishit mbështetur, një gjendje mbijetese ku e tashmja merr gjithë energjinë tuaj dhe e ardhmja duhet të presë. Bëni një vlerësim të sinqertë të asaj që ju mungon aktualisht. Më pas bëni atë që dy figurat nuk arrijnë të bëjnë, pra të ngrini sytë, të kërkoni ndihmë dhe të ecni prapa cepit drejt derës që ndodhet aty.

Në dashuri. Dy njerëz që kalojnë një dimër të vështirë së bashku, ose dështojnë ta bëjnë këtë. Problemet me paratë, sëmundja, puna e lodhshme ose një periudhë ftohjeje emocionale rëndojnë mbi lidhjen, dhe dritarja e ndriçuar që ata kalojnë mund të jetë kujtimi i ditëve të tyre të hershme. Vështirësia nuk e shkatërron dashurinë; kalimi i vështirësisë veçmas po. Dyshja në dëborë mbijeton sepse më i forti ngadalëson hapin për të çaluarin dhe i vogli ngrohet pranë të gjatit.

Në karrierë. Një periudhë e ftohtë: humbje e vendit të punës ose frika e saj, një kërkim që zvarritet përmes dëborës, ose një vend pune ku ndiheni si figura jashtë xhamit, i pafalënderuar dhe i anashkaluar ndërsa të tjerët ngrenë dollitë. Përpjekja dhe shpërblimi janë ndarë. Karta drejton gishtin sipër për një ndihmë që është më e afërt sesa e pranon dëshpërimi: një mundësi e brendshme, një ish-koleg që do të garantonte për ju, një aftësi që e nënvlerësoni sepse ju vjen natyrshëm.

Në financa. Humbje e të ardhurave, borxhe, buxheti i kufizuar si palltoja e grisur e djalit, paratë në të cilat llogaritej që nuk arrijnë. Karta gjithashtu diagnostikon mënyrën e varfërisë, me vëmendjen e përqendruar poshtë në mungesë, ndërsa burimet varen të pa vëna re sipër: një ndihmë për të cilën nuk është aplikuar, një aftësi e pafituar, një derë e paprovuar. Paralajmëron që të mos e lejoni krenarinë të përfshihet si kosto në buxhet.

Në shëndet. Karta më e shprehur fizikisht e serisë, pasi një nga figurat e saj ecën me paterica. Ajo mund të tregojë sëmundje, lëndim, lodhje kronike ose një trup të konsumuar nga i ftohti, ushqimi i dobët dhe shqetësimi, shpesh kur kujdesi për veten ishte pika e parë që u shkurtua. Këshilla e saj mbetet gjesti qendror i këtij taroti: ngrini sytë dhe lexoni shenjën, sepse klinika pas cepit dhe miku që do të ecte me ju janë më afër sesa pretendon dëshpërimi.

Kuptimi e përmbysur

E përmbysur, Pesa e Monedhave është momenti kur një figurë vëren gjurmët që harkohen prapa cepit dhe i ndjek ato drejt derës. Ajo shënon shkrirjen e parë pas një periudhe të vështirë: puna kthehet, borxhet lehtësohen, shëndeti përmirësohet dhe familja fillon të ngrohet. Ndihma arrin, ose më saktë ndihma që ishte gjithmonë aty pranë pranohet më në fund. Kjo kartë mund t'i japë fund edhe një izolimi, duke u ripranuar në tryezë dhe duke u pajtuar me njerëzit nga të cilët mungesa ju kishte larguar.

Në dashuri. Çifti që hyn brenda nga i ftohti. Kriza kalon pikën e saj më të keqe dhe marrëdhënia ngrohet nga brenda, shpesh sepse të dy më në fund kthejnë cepin së bashku dhe bëjnë bisedën që duhej të kishte ndodhur një sezon më parë. Ajo që u durua bashkërisht bëhet themeli i ri. Rindërtoni me vetëdije ritualet e vogla të ngrohtësisë dhe mos kërkoni fajtorë për dimrin e kaluar.

Në karrierë. Shkrirja e një dimri profesional: një ofertë pas një kërkimi të gjatë, rikthimi në detyrë, një transferim në një ambient më të ngrohtë, ose njohja që kthehet aty ku kishte injorim. Mundësia shpesh vjen përmes derës prapa cepit, një rol i thjeshtë i afërt ose rekomandimi nga dikush që më në fund e pyetët. Pranoni pozicionin e papërsosur por të ngrohtë në vend të atij të përsosur por imagjinar.

Në financa. Pjesa më e keqe e mungesës po kalon. Të ardhurat rifillojnë ose shfaqet një burim i ri, një borxh ristrukturohet dhe ndihma pranohet më në fund. Kjo është faza e aplikimit për atë që ju takon dhe marrja e punës modeste që e mban sobën ndezur. Rikuperohuni në hapa të vegjël dhe të qëndrueshëm, dhe shmangni dëshirën e bixhozçiut për ta rifituar dimrin brenda një nate.

Në shëndet. Rimëkëmbja, ku forca kthehet me ato hapa të vegjël me të cilët forca rikthehet në të vërtetë. Kujdesi rinis: takimi i shtyrë mbahet, trajtimi fillon, paterica nevojitet më pak. Rindërtoni me butësi dhe në komunitet, ashtu siç lëvizin të moshuarit në tai chi-në e ngadaltë te Tempulli i Qiellit, dhe mbani një zakon nga koha e vështirë, që është të ecni përkrah dikujt.

Shënime historike

Karta filloi si një pip i thjeshtë. Në tarotet Visconti-Sforza dhe Cary-Yale të rreth vitit 1450, Pesa e Monedhave paraqiste pesë monedha gjeometrike pa asnjë narrativë vuajtjeje, thjesht një vlerë numerike për lojërat oborrtare. Taroti Sola Busca i vitit 1491 e ndryshoi këtë duke ilustruar skena të plota në seritë e tij të thjeshta, dhe pips-at e tij narrativë ishin precedenti ku u mbështet Pamela Colman Smith pasi ajo dhe A.E. Waite studiuan fotografitë e këtij taroti në Muzeun Britanik.

Taroti i Marsejës e mbajti modelin gjeometrik, pesë monedha mes lulëzimeve florale, dhe e lexoi numrin si ndërprerjen e parë të katrës së qëndrueshme. Në atë traditë, Cinq de Deniers ishte më pak një gjendje rrënimi sesa një nxitje e domosdoshme dhe e pakëndshme për të shpenzuar ose lëvizur. Taroti Rider-Waite-Smith i vitit 1909 rregulloi imazhin modern: dy lypës të leckosur në një stuhi dëbore që kalojnë pranë një dritareje të ndriçuar kishe me pesë pentakuj të artë, me Waite që e përcaktoi kartën si problem material, destitucion dhe kaos. Një zile e vogël në qafën e burrit ishte zilja mesjetare e lebrozit, duke shënuar kuptimin si izolim social dhe stigmë, jo vetëm varfëri.

Crowley dhe Lady Frieda Harris e çuan arketipin në drejtimin tjetër në tarotin Thoth të vitit 1944, duke e riemërtuar serinë Disks dhe duke e titulluar këtë kartë 'Shqetësim' (Worry): pesë disqe të çara në një pentagram të përmbysur mbi tokën që thërrmohet, me figurat njerëzore të zhdukura. Taroti i Pekinit e mban skenën e Rider-Waite por e zhvendos atë. Kisha bëhet një çajtore, xhami me ngjyra bëhet një dritare letre, dhe pesë pentakujt bëhen pesë monedha bakri në një tabelë që lexon Dhjetë Mijë Bekime. Dikotomia e Waite-it e vuajtjes fizike dhe shenjtërores së padukshme mbijeton, e përkthyer në gjeografinë e një dimri hutongu.

Korrespondencat

Numri. Pesë, numri i trazirave dhe ndryshimit të detyruar, i cili thyen katrorin e vendosur të katrës dhe i dërgon përmbajtjet e tij duke u rrokullisur poshtë rrugicës. Katra grumbullon, ndërsa pesa është bota që korrigjon grumbullimin, ose thjesht ndryshimi i erës. Pesa është gjithashtu numri i udhëkryqit dhe rrugës së hapur, këndi i ri i vizionit, dhe kompozimi i kartës e jep këtë anë shpëtimtare: gjurmët harkohen, dera qëndron e hapur, bekimi varet i palexuar. Kriza është e vërtetë dhe po ashtu është edhe dalja prej saj.

Astrologjia. Dekani i parë i Demit, afërsisht 21 deri në 30 prill, i udhëhequr nga Mërkuri. Demi është shenja e tokës fikse e stabilitetit dhe e familjes së pajisur mirë, pikërisht gjërat që karta i tregon të kërcënuara. Mërkuri është dera e fshehur e kartës, lajmëtari dhe lexuesi i shenjave, dhe e gjithë vështirësia është një dështim në lexim: tabela thotë Dhjetë Mijë Bekime dhe asnjëri nuk ngre sytë. Aty ku Demi duron dimrin, Mërkuri gjen derën.

Elementi. Tokë, e mbartur në këtë tarot nga seria e Monedhave, paratë e bakrit me vrima katrore: puna, trupi, familja, pesha e botës materiale. Pesa e trazon këtë element ashtu siç e trazon një ngricë e fortë një oborr. Asgjë nuk shkatërrohet përgjithmonë, por çdo gjë e gjallë duhet të provojë se mund t'i mbijetojë sezonit.

Kabala. Të gjitha pesat i përkasin Geburah, sfera e pestë në Pemën e Jetës, emri i së cilës do të thotë Ashpërsi dhe planeti i së cilës është Marsi luftarak. Seria e Monedhave korrespondon me Assiah, bota e dendur materiale, kështu që formula është Geburah në Assiah: ashpërsi e zbatuar drejtpërdrejt në burime, financa dhe në trup. Aty ku Katra ulej në Chesed, në mëshirë dhe grumbullim dashamirës, Pesa është tërheqja e papritur e asaj sigurie.

Perspektiva psikologjike

Kjo është psikologjia e vetëdijes së varfërisë, e cila nuk kërkon varfëri aktuale për t'u shfaqur. Personi i saj mund të jetë i varfër në monedha, ose i pasur në monedha por i varfër në ngrohtësi; në çdo rast vëmendja e tyre është e përqendruar në gjurmët e veta. Ata nuk e shohin dritaren e ndriçuar, tabelën dhe ndihmën e zgjatur pak larg. Ata mosbesojnë lajmet e mira, dhe vetmia i ndjek ata edhe në turma. Krenaria e tyre është ajo lloj krenarie e Pekinit që më mirë të kalojë pranë çajtores me shpinën drejt sesa të trokasë dhe të shihet duke pasur nevojë.

Praktika moderne e lexon këtë shpesh si një mendësi mungese që vazhdon edhe pas shkakut të saj: grumbullim, mbianalizim i shpenzimeve të vogla, ose sindroma e mashtruesit që vazhdon të parashikojë rrënim edhe kur llogaritë janë të shëndosha. Puna me hijen e mpreh pyetjen që figurat ngrenë duke ecur pranë derës së hapur: pse të refuzoni ndihmën që është në dispozicion? Përgjigjja është shpesh siguria e parashikueshmërisë. Nëse një identitet ndërtohet rreth qenies një i huaj i përhershëm ose i vetë-sakrifikuar që duron gjithçka, pranimi i ndihmës nënkupton çmontimin e atij identiteti, dhe kjo mund të duket më e shtrenjtë se i ftohti. Megjithatë figurat durojnë dhe rrallë ecin vetëm. Ata mbahen tek një shok me një besnikëri që të pasurit rrallë e mësojnë, dhe kjo besnikëri është vendi ku shpesh fillon rikuperimi.

Pesa e Monedhave në tarote të ndryshme

Rider-Waite-Smith. Dy lypës të gjymtuar ecin përmes një stuhie dëbore pranë një dritareje kishe të ndriçuar me pesë pentakuj të artë, njëra figurë e zbathur dhe tjetra në paterica me zilen e lebrozit. Waite e lexoi këtë si destitucion dhe problem material, me shenjtëroren e pranishme por të padukshme. Pekini e ruan këtë skenë pothuajse të paprekur dhe vetëm e zhvendos atë në një rrugë kineze, nga kisha në çajtore.

Taroti i Marsejës. Cinq de Deniers mbetet gjeometrik, me pesë monedha mes lulëzimeve florale, i lexuar si nxitja përçarëse që thyen katrën e qëndrueshme në vend të një rrënimi fjalë për fjalë. Pekini e mban ngarkesën përçarëse të numrit por e tregon atë si narrativë në vend të një modeli.

Crowley-Thoth. E riemërtuar 'Shqetësim' dhe e zhveshur nga njerëzit, pesë disqe të çara formojnë një pentagram të përmbysur mbi tokën që po thyhet, me Tattvas që tregojnë vetë botën materiale të destabilizuar. Pekini ndan astrologjinë e Mërkurit në Dem, por ruan ngrohtësinë njerëzore që Crowley hoqi, kështu që shqetësimi i tij ka një fytyrë dhe një shok.

Tarotet moderne. Karta Pagan Otherworlds tregon një peizazh të shkretë me dëborë pa figura, thjesht ashpërsi elementare, ndërsa Light Seer's vendos një çelës rrezatues që ndriçon pas një figure që qan e cila nuk kthehet për ta parë. Pekini i përket këtyre leximeve psikologjike: çelësi i saj është tabela lart dhe gjurmët në dëborë, ku ndihma bëhet e dukshme në pikturë pikërisht që dështimi për të parë të kthehet në mësim.

Në kombinim dhe kontekst

Pesa e Monedhave ngjyros një lexim me mungesë dhe përjashtimin që e ndjek atë, dhe fqinjët e saj zakonisht zbulojnë nëse dimri po përfundon apo po rrënjoset. Pranë kartave të rikuperimit, shkrirjes ose serisë së Kupave të Çajit ajo anëson drejt leximit të përmbysur, me derën e gjetur dhe tryezën e ribashkuar, pasi Kupat e Çajit janë shtëpia e lidhjes në këtë tarot dhe prania e tyre i përgjigjet drejtpërdrejt izolimit të kartës. Pranë pesave të tjera të ashpra dhe Monedhave të rënda, ajo lexohet si një sezon më i gjatë dhe paralajmëron kundër ngatërrimit të durimit me virtytin.

Me një As ajo shpesh shënon pikën më të ulët pak para një fillimi të ri material, derën që qëndron e hapur në skajin e kartës. Gjashtat e serisë, veçanërisht Gjashta e Monedhave me bamirësinë e saj të dhënë dhe të marrë, plotësojnë harkun që premton karta e përmbysur: lypësi i një sezoni që bëhet dhënësi i tjetrit. Në leximet e parave dhe punës, këshilla e saj është praktike në vend të asaj fatale, pasi kriza që ajo tregon është pjesërisht e korrigjueshme duke lexuar shenjat dhe duke kërkuar ndihmë hapur. Kur vazhdon të rikthehet në një lexim, trajtojeni më pak si një parashikim rrënimi dhe më shumë si një tregues i një historie mungese që po i tregoni vetes, dhe përgjigjuni ashtu siç bën taroti: ngrini sytë, bekimet varen mbi rrugë.