Taroti Rider–Waite–Smith

Taroti Rider–Waite–Smith: Historia, Simbolizmi dhe Kuptimi

Taroti Rider–Waite–Smith — i njohur gjithashtu si Rider–Waite, Waite–Smith, ose thjesht Taroti Rider — është kuverta e tarotit më me ndikim e krijuar ndonjëherë. Botuar për herë të parë në dhjetor 1909 nga William Rider & Son e Londrës, e ktheu tarotin nga një mjet divinues i ngushtë në një gjuhë vizuale globale për introspeksion dhe eksplorim shpirtëror. Sot, me rreth njëqind milionë kopje në qarkullim në më shumë se njëzet vende, ai shërben si model strukturor për pothuajse çdo kuvertë moderne. Të mësosh Rider–Waite–Smith është, in fakt, të mësosh vetë gramatikën e tarotit.

Kush e krijoi Tarotin Rider–Waite?

Kuverta ishte vepër e dy njerëzve shumë të ndryshëm nga skena okulte e Londrës në kapërcyell të shekullit. Arthur Edward Waite (1857–1942) ishte një mistik studiues i përkushtuar për të zbuluar atë që ai e quante Tradita Sekrete — një rrymë e fshehur e ndriçimit shpirtëror që ai besonte se përshkonte mësimet masonike, rozenkruciale dhe hermetike. Një anëtar i Urdhrit Hermetik të Agimit të Artë, Waite synonte të prodhonte një tarot "të korrigjuar": një kuvertë të pastruar nga shtesat historike dhe të lidhur me një sistem koherent të arketipave universalë.

Imazhet e kuvertës, megjithatë, i përkasin Pamela Colman Smith (1878–1951). E mbiquajtur "Pixie", Smith ishte një piktore, ilustratore, folkloriste dhe stiliste teatri që kishte studiuar në Institutin Pratt dhe kishte ekspozuar në galerinë e Alfred Stieglitz në Nju Jork. Në vitin 1909 ajo prodhoi të tetëdhjetë pikturat për projektin dhe u pagua vetëm me një tarifë simbolike. Roli i saj u margjinalizua për dekada, dhe ajo vdiq në varfëri në Cornwall, e varrosur në një varr pa emër. Zhvendosja moderne nga "Rider–Waite" në "Rider–Waite–Smith" ose "Smith–Waite" është një akt i qëllimshëm njohjeje për artisten vizioni i së cilës e bëri kuvertën atë që është.

Revolucioni i Arkanave të Vogla të ilustruara

Para vitit 1909, kuvertat në traditën e Marsejës i tregonin Arkanat e Vogla si rregullime të thjeshta të simboleve të ngjyrave: tre shpata, shtatë kupa, e kështu me radhë. Waite, i fokusuar te trumbat, i dha Smith-it vetëm lista të rralla fjalësh kyçe për 56 kartat e ngjyrave — dhe ajo liri prodhoi inovacionin përcaktues të kuvertës: kartat skenike. Çdo kartë ngjyre u bë një skenë miniature teatrore, dhe kuptimi i saj tani mund të lexohej në një shikim, pa lista fjalësh kyçe për të mësuar përmendësh.

Smith gjeti frymëzimin e saj kryesor në Tarotin Sola Busca, një kuvertë e Italisë Veriore nga rreth vitit 1491 dhe i vetmi tarot i njohur i plotë me 78 karta me karta ngjyrash plotësisht të ilustruara. Ajo studioi fotografitë e saj në Muzeun Britanik në 1907–1908, dhe ndikimi është i pashmangshëm: Treshi i saj i Shpatave — një zemër e shpuar nga tre tehe — vizatohet drejtpërdrejt nga Sola Busca, dhe figura e rënduar e Dhjetës së Shpatave të Sola Busca rishfaqet si Dhjeta e saj e Shkopinjve. Rreth këtyre huazimeve të Rilindjes ajo pikturoi fshatin që njihte më mirë, kodrat e Kentit dhe Sussexit Lindor, gjë që i jep madje edhe kartave më të çuditshme një sfond të njohur anglez.

Reformat strukturore të Waite: pse Forca dhe Drejtësia janë të ndërruara

Kontributi i vetë Waite ishte rirenditja sistematike e Arkanave të Mëdha me mësimet e Agimit të Artë. Ndryshimi i tij më i famshëm përmbysi një konventë pesëqind vjeçare: në traditën e Marsejës, Drejtësia ishte trumba VIII dhe Forca trumba XI; Waite i këmbeu ato. Arsyeja ishte astrologjike. Me Forcën (Luani, Leo) në VIII dhe Drejtësinë (Peshorja, Libra) në XI, trumbat ndjekin rendin natyror të zodiakut — Gaforrja (Karroca), Luani (Forca), Virgjëresha (Eremiti), Peshorja (Drejtësia). Rirenditja gjithashtu e vendos Drejtësinë në qendrën e saktë matematikore të 22 trumbave, një pozicion i përshtatshëm për kartën e ekuilibrit kozmik.

Waite gjithashtu e zbuti imazhin katolik mesjetar të kuvertës në një gjuhë simbolike universale: Papëresha u bë Kryepriftëresha, e kurorëzuar me brirët hënorë të Isis dhe e ulur midis shtyllave të Tempullit të Solomonit; Papa u bë Hierofanti, një zbulues universal i mistereve; Të Dashuruarit u ripikturuan si Adami dhe Eva nën Kryeengjëllin Rafael; dhe Shtëpia e Zotit u riemërua Kulla për t'u përputhur me korrespondencën e saj me Marsin në Agimin e Artë.

Arkitektura Kabalistike e kuvertës

Nën piktura fshihet një hartë e saktë e Pemës së Jetës së Kabalës Hermetike. Katër ngjyrat korrespondojnë me katër botët e krijimit dhe katër shkronjat e emrit hyjnor: Shkopinjtë për Atziluth dhe Zjarrin, Kupat për Briah dhe Ujin, Shpatat për Yetzirah dhe Ajrin, Pentakujt për Assiah dhe Tokën. Kartat nga Asi te Dhjeta gjurmojnë zbritjen e energjisë përmes dhjetë Sefirotëve: nga shkëndija e pastër e Asit (Keter) përmes konfliktit të Pesës (Gevurah) dhe harmonisë së Gjashtës (Tiferet) deri në manifestimin e plotë material të Dhjetës (Malkuth). 22 Arkanat e Mëdha korrespondojnë me 22 shtigjet që lidhin Sefirotët, secilit i caktohet një shkronjë hebraike dhe një forcë astrologjike: Budallai me Aleph dhe Ajrin, Magjistari me Beth dhe Mërkurin, deri tek Bota, Tau dhe Saturni.

Udhëtimi i Budallait dhe Kryqi Keltik

Dendësia narrative e kuvertës fton të lexohen Arkanat e Mëdha si një histori e vetme: Udhëtimi i Budallait. Budallai i panumëruar udhëton nëpër tre grupe me nga shtatë karta: i pari (Nga Magjistari te Karroca) zhvillon veten e ndërgjegjshme dhe zotërimin e botës materiale; i dyti (Nga Forca te Përmbajtja) përballet me shoqërinë, vdekshmërinë dhe jetën e brendshme; i treti (Nga Djalli te Bota) përballet me forcat transpersonale dhe përfundon në integrimin kozmik.

Libri shoqërues i Waite, The Pictorial Key to the Tarot, gjithashtu popullarizoi Kryqin Keltik me dhjetë karta, ende shtrirja më e përdorur gjerësisht në botë. Gjashtë karta formojnë një kryq që hartëzon situatën e pyetësit — çfarë e mbulon, e kryqëzon, e kurorëzon dhe çfarë qëndron pas tij, çfarë ka qenë dhe çfarë do të vijë — ndërsa një staf prej katër kartash lexon veten, mjedisin, shpresat dhe frikërat, dhe rezultatin përfundimtar.

Botimet dhe printimet: nga Pam A tek Qindvjetori

Koleksionistët i dallojnë printimet e hershme nga vizatimet dhe letra e kartave: i vlerësuari "Pam A" (1910–1920) me dizajnin e tij të pasmë të "baltës së çarë", pasuar nga botimet e prerjes Pam C, Pam B dhe Pam D të viteve 1920–1930. Pasi U.S. Games Systems fitoi të drejtat në 1971, botimet e ringjyrosura u shumuan: Albano–Waite i gjallë (1968), Universal Waite me ngjyra pastel (1990), Radiant Rider–Waite i ndritshëm (2003), dhe Smith–Waite Centennial Edition (2009), i cili rikthen paletën e zbehtë të vitit 1909 dhe vendos emrin e artistes të parin. Të gjitha e mbajnë të paprekur strukturën e vitit 1909; vetëm paleta, kufijtë dhe trashësia e vijave ndryshojnë. Kjo është arsyeja pse një Pam A nga viti 1910 dhe një botim me shkëlqim pa kufij i printuar vitin e kaluar lexohen ende si e njëjta kuvertë.