Tarot Beijing

Tarot Beijing: Dek Rider-Waite-Smith yang Digambar Ulang di Lorong-Lorong Hutong

Tarot Beijing adalah dek 78 kartu yang diciptakan oleh kolektif Tarot Academy di bawah arahan Olena Zhukova dan Volodymyr Zhukov. Dek ini mengikuti sistem Rider-Waite-Smith secara tepat, dengan 22 Arkana Mayor, 56 Arkana Minor, empat kelompok kartu, dan susunan kartu istana lengkap, sembari menggantikan setiap pemandangan tradisional dengan cuplikan kehidupan di Beijing kuno: lorong-lorong hutong, kedai teh, pasar malam kelenteng, dan rumah pelataran siheyuan. Kerangkanya berakar pada dek klasik dan setiap maknanya tetap terjaga; hanya busana dan suasananya yang berpadu dengan denyut kota tersebut.

Apa itu Tarot Beijing?

Dek ini merupakan dek ramalan dan pembacaan yang utuh, bukan sekadar proyek seni visual. Masing-masing dari 78 kartu membawa makna standar RWS yang diekspresikan melalui pemandangan khas Beijing dalam gaya lukisan Feng Zikai. Sang Bodoh menjadi Pendatang Baru yang tiba dari daerah, selangkah sebelum melangkah dari trotoar stasiun memasuki labirin hutong. Sang Penyihir menjadi Pembuat Manisan Gula yang meniup lelehan gula menjadi naga, menciptakan dunia hanya dari napas dan panas untuk dijual seharga satu fen. Sang Pertapa menjadi pria tua yang mengajak jalan-jalan sangkar burungnya yang berselubung kain sebelum fajar, menjaga cahayanya tetap tertutup hingga saatnya dibutuhkan. Kematian adalah satu karakter tulisan kapur 拆 ("akan dibongkar") di dinding abu-abu, sementara burung walet telah membawa lumpur untuk membangun sarang baru dua jalan di seberangnya. Pembaca tarot yang terbiasa dengan dek klasik akan mengenali setiap kartu secara instan; gambar-gambar ini bertutur melalui tinta dan kertas kraft.

Bagaimana empat kelompok kartu memetakan kehidupan kota?

Arkana Minor dibangun kembali di sekitar empat benda keseharian masyarakat Beijing:

• Layang-layang menggantikan Tongkat: api, kehendak, ambisi, dan prakarsa usaha. Kartu As adalah layang-layang walet baru yang disodorkan ke angin pertama musim semi; Sepuluh adalah pria yang memikul sepuluh gulungan benang pada tongkat pikulannya, tak lagi dapat melihat jalan di depan akibat tertutup oleh keberhasilannya sendiri.
• Cangkir Teh menggantikan Piala: air, ketulusan hati, ikatan antarsesama, dan perasaan. Tiga adalah tiga wanita tua di bangku rendah menikmati teh, kuaci, dan tiga puluh tahun obrolan akrab tanpa ada pengkhianatan; Sepuluh adalah empat generasi di bawah terali tanaman anggur mengelilingi teko yang tak pernah kosong karena selalu ada yang menuangkannya kembali.
• Kuas menggantikan Pedang: udara, pikiran, kata-kata, dan ujian hidup. Sembilan adalah cendekiawan yang duduk tegak di tempat tidur pada ronda malam ketiga, kuas-kuasnya membiaskan bayangan seperti goresan karakter duka; Sepuluh adalah pejabat yang diberhentikan menelungkup di atas mejanya dengan semburat fajar abu-abu keemasan di jendela.
• Koin menggantikan Pentakel: bumi, pekerjaan, raga, dan rumah tangga. Lima adalah dua pengemis di tengah salju di bawah kedai teh bertuliskan papan nama "Sepuluh Ribu Berkah", dengan pintunya tepat berada di balik tikungan; Sepuluh adalah siheyuan berusia tua tempat kemakmuran telah menyatu menjadi arsitektur.

Kartu istana disusun ulang menjadi Magang, Kurir, Matron, dan Master. Master Koin, misalnya, adalah pemilik tua toko sutra Dashilan yang menguji keaslian sutra dengan dua jari dan menilai orang dengan dua pertanyaan, sosok yang tak pernah keliru membedakan antara harga dan nilai sejati, padanan langsung dari Raja Pentakel tradisional.

Siapa yang menciptakan dek ini?

Tarot Beijing adalah karya dari kolektif Tarot Academy, sebuah kelompok seniman yang dipimpin oleh Olena Zhukova dan Volodymyr Zhukov. Kolektif ini membangun dek sebagai suatu sistem yang terpadu: di samping perwujudan visualnya, setiap kartu didokumentasikan ke dalam 19 bagian isi, mencakup kata kunci, penafsiran sebaran untuk enam topik kehidupan (uang, bisnis, pekerjaan, hubungan asmara, relasi sosial, dan aspek fisik tubuh), profil kepribadian, profesi, simbolisme, korespondensi astrologi, numerologi, arketipe, bacaan filosofis dan psikologis, penggunaan sebagai signifikator, teks arkana hari ini, serta panduan meditasi.

Mengapa Kekuatan dinamai Gadis dan Singa?

Kekuatan menempati posisi VIII, sesuai urutan Rider-Waite-Smith, digambarkan sebagai tarian barongsai Tahun Baru: singa sutra besar menundukkan kepalanya yang raksasa di hadapan seorang gadis kecil berjaket merah, yang tanpa rasa takut membelai dagunya dengan lembut. Dua pria dewasa berada di dalam kostum singa tersebut, tetapi justru itulah intinya: kekuatan sejati adalah kekuatan yang membuat kekuatan lain bersedia berlutut dengan sukacita. Keadilan mempertahankan posisi XI sebagai Timbangan Tangan, seorang pedagang tua yang menimbang buah pir dengan timbangan tangan yang diangkat tinggi agar seluruh orang di lorong dapat melihat titik keseimbangannya.

Bagaimana Arkana Mayor lainnya disusun ulang?

Setiap kartu utama mempertahankan nomor dan makna intinya. Sang Permaisuri adalah Nenek Siheyuan di bawah pohon delima, dengan buah berbiji seratus sebagai mahkotanya. Sang Kaisar adalah pria tua yang berdiri saat fajar di Bukit Jingshan di sepanjang Poros Tengah, memandang ke arah Kota Terlarang layaknya papan caturnya sendiri. Sang Hierophant adalah Master Kaligrafi di Akademi Kekaisaran, membimbing goresan kuas pertama dua anak laki-laki tangan demi tangan. Roda Keberuntungan adalah penjual kincir angin dengan puluhan kincir kertas yang berputar bersamaan dalam satu embusan angin. Sang Iblis adalah arena adu jangkrik tempat tak ada seorang pun dirantai, namun tak ada yang menyadari pintu telah terbuka lebar sepanjang malam. Menara adalah para pekerja yang meruntuhkan gerbang kota tua, sebuah peristiwa yang getir sekaligus niscaya, dengan langit yang tampak begitu bersih. Dunia adalah pemandangan dari Bukit Jingshan, seluruh kota terbentang di sepanjang Poros Tengah dengan empat musim berlangsung serempak di keempat sudutnya, dan sang Pendatang Baru dari kartu 0 melangkah di tengahnya, tak lagi tersesat.

Bagaimana cara membaca kartu dengan dek ini?

Cara membacanya persis seperti membaca kartu Rider-Waite-Smith. Sang Bodoh (Pendatang Baru) bernomor 0, Kekuatan bernomor VIII, Keadilan bernomor XI, dan posisi terbalik didukung sepenuhnya; sebagian besar dari 19 bagian isi menyajikan teks terpisah untuk posisi tegak dan terbalik. Enam bagian sebaran bertopik khusus menjadikan dek ini praktis untuk menjawab pertanyaan terarah. Bagian meditasi pada setiap kartu mendukung praktik kontemplasi kartu tunggal maupun sebaran ramalan yang komprehensif.

Seperti apa gaya ilustrasi dek ini?

Gaya visualnya mengusung sketsa tinta ala Feng Zikai: beberapa garis kuas yang tenang, sapuan warna hitam dan abu-abu lembut dengan satu atau dua aksen merah jingga atau biru kehijauan di atas kertas kraft hangat bertabur emas, serta stempel segel merah kecil di salah satu sudut setiap kartu. Kartu angka minor berupa pemandangan bergambar utuh alih-alih sekadar susunan lambang geometris. Keempat lambang kelompok kartu — layang-layang, cangkir teh, kuas, dan koin — hanya muncul bersamaan dua kali di seluruh dek: di atas gerobak Sang Penyihir sebagai peralatannya, dan tersembunyi di empat sudut kartu Dunia sebagai lambang empat musim. Tujuh puluh delapan kartu, satu kota, terlukis dalam goresan tinta di atas kertas kraft.