The Old Man on Jingshan

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot të Pekinit Perandori nuk mban skeptër dhe nuk ulet në asnjë fron. Ai është një plak me një xhaketë të thjeshtë të mbushur që është ngjitur në Kodrën Jingshan para agimit, siç bën çdo ditë, dhe qëndron saktësisht në Boshtin Qendror (中轴线), vijën e padukshme që ka rregulluar qytetin për shekuj. Ai nuk ka qenë kurrë perandor. Qëndrimi i tij është i vjetër sa dhjetë dinasti. Ky është edhe argumenti i kartës: rregulli është një mënyrë të qëndruari.

Duart i ka të kryqëzuara pas shpine, zëvendësimi që bën kuverta për sferën dhe skeptërin. Fuqia këtu nuk mban asgjë dhe thjesht përmbahet nga lëvizjet e tepërta. Poshtë tij, çatitë e arta të Qytetit të Ndaluar ngrihen nga mjegulla e mëngjesit, të shtruara si një fushë shahu. Pallati i perandorëve të vërtetë është kthyer në pamjen e një njeriu të zakonshëm. Ai qëndron pak i kthyer, duke shikuar përgjatë boshtit që përshkon kartën dhe gjithë qytetin. Ky është imazhi i kuvertës për parimin e pathyeshëm.

Një pishë e vjetër anon mbi të, me hala të zeza dhe vertikale si boshti, emblema kineze e jetëgjatësisë dhe drejtësisë përmes dimrave të ashpër. Një laraskë qëndron në shpatullën e tij, lajmëtare e lajmeve të mira dhe oborrtarja e tij e vetme. Gjethet e kuqe të vjeshtës digjen në cepin e poshtëm, theksi i vetëm i kuq në një skicë me bojë: pasioni i mbajtur në vendin e tij të duhur. Mjegulla poshtë gëlltit sallat e ulëta, sepse edhe pamja më e gjerë nuk zbulon gjithçka, dhe sundimtari i mençur e di se ku përfundon shikimi i tij.

Kuptimi thelbësor

Plaku në Jingshan është Perandori i Pekinit. Kuverta e shpreh tërë kuptimin e tij në një rresht: rregulli është një mënyrë të qëndruari. Autoriteti nuk është një fron ose një titull, por një qëndrim i mbajtur çdo agim derisa qyteti të rreshtohet me të. Ndërsa Perandori kanonik sundon me forcën e vullnetit mbi tokën e pushtuar, ky plak mban një rregull tashmë të dakorduar, të mbajtur në shtyllën kurrizore sesa të imponuar me dekret.

Ai është Babai i kuvertës, parimi qytetërues që e di se ku kalon boshti dhe kështu ruan një milion çati nga kaosi. Nëse Gjyshja e Oborrit (Perandoresha) ushqen të gjithë ata që i ka pranë, Plaku mban kornizën në të cilën tryeza e saj mund të qëndrojë: muret, kalendarin, rregullat e rrugicës. Mësimi i Heroit këtu është se autoriteti merret përsipër, nuk jepet. Askush nuk e emëroi atë të qëndronte në bosht. Ai mori postin ashtu si dikush merr një detyrë që askush nuk e kujtoi, dhe qyteti e pranoi në heshtje marrëveshjen.

Kuptimi i drejtë

E drejtë, karta tregon se situata kërkon strukturë, mbikëqyrje dhe komandë të qetë. Ju jeni, ose duhet të bëheni, ai që sheh gjithë qytetin dhe jo vetëm një rrugicë të tij. Ngjituni në Jingshanin tuaj: bëni një hap prapa derisa modeli të bëhet i dukshëm, pastaj vendoseni në rregull me qëllim, çati pas çatie, nga toka e lartë dhe jo nga brenda zhurmës së hutongut. Nuk ju duhet asnjë fron. Plaku nuk kishte një të tillë kurrë.

Në dashuri. Xhaketa e mbushur, jo fishekzjarret: ngrohtësia e treguar si besueshmëri. Një partner që është aty ku tha, kur tha, për dekada nëse është e nevojshme. Mund të tregojë një lidhje që po hyn në fazën e saj të vendosur të ekonomisë së përbashkët dhe planeve të matura. Njerëzit e rezervuar duan thellë, ata thjesht duan me bojë dhe jo me drita neoni.

Në karrierë. Momenti kur të tjerët mbështeten te ju në vend që të kujdesen për ju. Kjo kartë favorizon promovimin në mbikëqyrje dhe zotërimin e një strukture, qoftë kjo një ekip, një proces ose një standard ndaj të cilit të tjerët kalibrohen. Arrijnë herët, mbaj kornizën, fol pak dhe planifiko në sezone dhe jo në sprinte. Një epror i vjetër mund t'ju hapë rrugën.

Në financa. Ekonomia e oborrit të vjetër: mure të forta në fillim, dekorim më vonë. Karta favorizon asetet afatgjata, veçanërisht pronën, akumulimin e qëndrueshëm dhe mbikëqyrjen e rreptë të asaj që zotëroni. Mbështetja mund të vijë nga një prind, padron ose institucion i themeluar. Burimet e trashëguara ose familjare janë të mirëpritura.

Në shëndet. Pikërisht ajo që përshkruan karta, ngjitja e përditshme në agim. Shëndeti ndërtohet nga struktura të vogla të përhershme: e njëjta ecje çdo mëngjes, e njëjta orë e hershme, përsëritja e ngadaltë e tai chi-së. Drejtoni shtyllën kurrizore dhe mbajeni kokën sikur shikoni përgjatë një boshti. Preferoni rezistencën mbi intensitetin.

Kuptimi i mbrapshtë

E mbrapshtë, plaku është ende në kodër, por agimi ka kaluar dhe ai nuk ka lëvizur. Karta paralajmëron për rregull të ngurtësuar: rregulla që mbahen për hir të rregullave, kontroll i ushtruar mbi një qytet që tashmë ka ndryshuar poshtë. Ndonjëherë tregon dështimin e kundërt, boshtin e braktisur ku askush nuk qëndron mbi të. Është struktura që po shembet në heshtje sepse askush nuk mban përgjegjësi. Pyesni veten me ndershmëri nëse rregulli juaj i shërben ende dikujt, ose nëse po ruani çati të arta që janë kthyer në një muze.

Në dashuri. Marrëdhënia është ngurtësuar në administrim. Njëri partner qëndron përgjithmonë në kodër, duke mbikëqyrur dhe korrigjuar, ndërsa tjetri jeton si një çati në pamjen poshtë. Kontrolli ka zëvendësuar mbrojtjen, orari ka zëvendësuar prekjen. Zbrit nga kodra, sepse njerëzit janë në rrugica.

Në karrierë. Hierarki e keqe: qoftë një epror mikromenaxhues që sundon me ngurtësi dhe e quan atë standarde, ose një vakum lidershipi ku boshti ka humbur dhe çdo departament po kalbet. Kujdes nga kurthi i kodrës, duke monitoruar gjithçka dhe duke mos prekur asgjë. Merrni përgjegjësi të vërtetë me peshën e saj, ose tërhiquni pastër.

Në financa. Rregull që është despotik ose dekorativ. Despotik do të thotë grumbullim dhe mbikontroll, duke refuzuar çdo shpenzim derisa ekonomia e shtëpisë të mbytet. Dekorativ do të thotë llogari që duken të rregullta nga kodra por fshehin mjegull poshtë, aty ku sallat aktuale po shemben. Kujdes nga konfliktet e parave me figurat atërore dhe lidhja e ngurtë me asetet në rënie.

Në shëndet. Një regjim jashtë ekuilibrit. Ose disiplina është bërë ndëshkuese, duke e sunduar trupin si një garnizon, ose struktura ka rënë plotësisht në netë të vona dhe mëngjese të anashkaluara. Kushtojini vëmendje shtyllës kurrizore, qëndrimit dhe gjunjëve që ju mbajnë përpjetë. Rivendosni një rregull të vogël të përditshëm në vend që të nisni një fushatë dramatike.

Shënime historike

Perandori filloi si një monark i mirëfilltë. Karta Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë tregon një mbret me mjekër me sferë dhe skeptër, me shqiponjën perandorake në mburojën e tij: një mjet politik i ngarkuar i adoptuar nga Visconti vetëm pasi Gian Galeazzo bleu titullin e dukës në 1395. Tarot de Marseille fiksoi pozën e tij më të famshme, i ulur në profil me këmbët e kryqëzuara në formën e një katërshe. Ky ishte një qëndrim që shënonte njeriun e rangut më të lartë në një dhomë dhe të drejtën e tij për të dhënë gjykim ligjor. Gjatë Revolucionit Francez printuesit u detyruan të zhvishnin simbolet mbretërore nga blloqet e tyre të drurit, duke e kthyer kurorën e tij në një kapelë lirie frigjiane dhe skeptërin e tij në një lule të padëmshme.

Karta moderne arriti me kuvertën Rider-Waite-Smith të vitit 1909, e cila preu monarkinë evropiane. Waite dhe Pamela Colman Smith e vendosën Perandorin në një fron guri me katër koka dashi, e veshën me armaturë dhe e vendosën në një peizazh të shkretë malesh të kuqe. Kjo rikrijoi një sundimtar politik si një figurë të autoritetit kozmik të drejtuar nga Dashi.

Tarot i Pekinit e çon atë rikrijim më tej. Ai heq fronin, armaturën, skeptërin dhe kurorën, duke mbajtur vetëm funksionin. Ajo që mbetet është një plak i zakonshëm në një kodër mbi Qytetin e Ndaluar, që mban të njëjtin autoritet pa asgjë në duar. Pallati i perandorëve të vërtetë mbijeton si pamje dhe qeverisja i ka kaluar cilitdo që është i gatshëm të ngrihet në agim dhe të marrë përgjegjësinë për të vëzhguar.

Përkimet

Numri. IV, dhe në këtë kuvertë numri i oborrit. Një siheyuan ka katër anë, një portë qyteti përballet me katër drejtime, dhe viti kthehet përmes katër stinëve që plaku i ka parë nga kjo kodër ndoshta tetëdhjetë herë. Kozmologjia kineze e bën çiftëzimin e saktë: qielli është i rrumbullakët dhe toka është katrore, 天圆地方. Perandori është katrori, rregulli i kufizuar dhe i ndërtueshëm brenda të cilit jeta mund të ndodhë e sigurt, megjithëse Boshti Qendror kalon përmes katrorit dhe tregon përtej tij.

Astrologjia. Dashi, shenja kardinale e zjarrit e sunduar nga Marsi, e treguar këtu si Dashi në pleqëri, forma më e rrallë dhe më e fortë e shenjës. Zjarri i dashit është mbledhur si një sobë e mbajtur gjithë dimrin me pak qymyr. Dashi sundon kokën, dhe karta është fjalë për fjalë një kokë e ngritur, mjekra lart dhe shikimi përgjatë boshtit. Atje ku një Dash i ri pushton, ky dash i vjetër mirëmban, dhe mirëmbajtja kërkon guximin më të madh.

Elementi. Zjarri, duke mbijetuar si disiplinë sesa si sulm: fushata e përditshme dhe vullnetare e agimit dhe instinkti mbrojtës i dashit që nuk lufton më për territor sepse të gjithë e dinë se e kujt është kodra.

Kabala. Shkronja e tij hebraike është Heh, dritarja, në shtegun nga Chokmah te Tiphereth. Crowley më vonë e ndërroi këtë shkronjë me Yllin, duke i dhënë Perandorit Tzaddi, grepin e peshkut, megjithëse shumica e lexuesve mbajnë shkronjën e vjetër Heh.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane ka kthyer vullnetin në zakon dhe zakonin në identitet. Forca e tyre nuk ndihet më si përpjekje. Ndihet si e vetmja mënyrë për të qëndruar. Ata ngrihen herët në çdo kuptim: të parët që shohin problemet, të parët që marrin qëndrime, të parët që pranojnë fajin për atë që është e tyre. I gjithë mjedisi kalibrohet kundër tyre në të njëjtën mënyrë si qyteti rreshtohet me boshtin.

Në më të mirën e tyre ata mendojnë në mënyrë strukturore, duke parë sisteme aty ku të tjerët shohin incidente. Ata mbrojnë pa mbytur, duke mbajtur kornizën dhe duke lejuar të tjerët të lëvizin brenda saj. Hija është fosilizimi. Duke gjetur të vetmen mënyrë të drejtë për të qëndruar, ata mund të mohojnë se ekzistojnë mënyra të tjera dhe të ngatërrojnë zakonet e tyre me ligjin natyror. Rezerva e tyre, një theks i kuq vermilion për jetë, mund të lexohet si ftohtësi tek ata që kanë nevojë për më shumë ngjyrë. Ata rrezikojnë të bëhen spektatorë të domenit të tyre, aq të përkushtuar ndaj pamjes nga kodra saqë sundojnë një qytet të kujtuar dhe jo atë realin poshtë.

Plaku në Jingshan nëpër kuverta

Rider-Waite-Smith. Perandori kanonik mban skeptërin dhe sferën nga një fron i blinduar i kokave të dashit, duke sunduar me vullnet ushtarak mbi një peizazh të kuq të pushtuar. Plaku në Jingshan mban atë autoritet të Dashit por zbraz duart e tij dhe zbret nga froni, duke shkëmbyer pushtimin me mirëmbajtjen.

Tarot de Marseille. Perandori klasik ulet në profil, me këmbët e kryqëzuara në një katërshe, me mburojën e shqiponjës në krahun e tij, i kualifikuar për të gjykuar. Pekini mban numrin katër por e lëviz atë nga këmbët e kryqëzuara te oborri me katër anë dhe te katër drejtimet e portës së qytetit.

Crowley-Thoth. Crowley ricaktoi shkronjën hebraike të Perandorit nga Heh në Tzaddi, grepin e peshkut, në shkëmbimin e tij të famshëm me Yllin, dhe pikturoi hijen e arketipit si despotizëm racional. Karta e mbrapshtë e Pekinit përballet me të njëjtën hije si despoti i oborrit që riorganizon familjen si të jetë mobilie.

Rikrijimet moderne. Kuvertat e fundit punojnë për të shpëtuar mbrojtjen dhe strukturën e kartës nga bagazhi i saj monarkik, duke e paraqitur Perandorin si një fushë të rregullt lulëkuqesh ose një lojtar shahu që mendon disa lëvizje përpara. Tarot i Pekinit i përket asaj lëvizjeje. Plaku i tij në bosht është një sundimtar që qeveris me qëndrim dhe kujtesë sesa me kërcënimin e forcës.

Në kombinim dhe kontekst

Plaku në Jingshan ankoron çdo shtrirje ku ai bie dhe e tërheq atë drejt rregullit, mbikëqyrjes dhe përgjegjësisë. Përkrah Gjyshes së Oborrit (Perandoresha) ai përfundon një të tërë: korniza e tij i jep tryezës së saj një vend për të qëndruar. Me Hierofantin ai grumbullon autoritetin e kësaj bote mbi traditën institucionale, një shenjë për të punuar brenda strukturës së vendosur ose mësimdhënies formale.

Zjarri i tij i mbledhur bashkohet me shtytjen dhe momentin. Krahas Karrocës ai bëhet një vullnet pothuajse i pandalshëm: plani i strategut i martuar me lëvizjen e pastër. Me Asin e Pentakleve ai tregon fillimin solid të një sipërmarrjeje të ndërtuar mirë dhe fitimprurëse. Në leximet e dashurisë fqinjët zbulojnë nëse kufiri është një shtëpi apo një muze: me letra pushimi dhe nisjeje ai lexohet si një figurë e pjekur që mban një vijë, ndërsa me letra nostalgjie ai është një i moshuar që shikon pas me dashuri por mban përmbajtjen në krye.

Kur ai vazhdon të shfaqet në një lexim, mos e trajtoni atë si një autoritet të jashtëm që ju bën presion. Trajtojeni atë si një ftesë për të ngjitur kodrën tuaj, për të vendosur strukturën e ditës në orën e parë, dhe lërini pjesën tjetër të rreshtohet me të ashtu si çatitë rreshtohen me boshtin.