Plaku në Jingshan

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot of Beijing, Perandori nuk mban asnjë skeptër dhe nuk ulet në asnjë fron. Ai është një plak me një xhaketë të thjeshtë të mbushur që ka ngjitur Kodrën Jingshan para agimit, siç bën çdo ditë, dhe qëndron saktësisht në Boshtin Qendror (中轴线), vija e padukshme që ka rregulluar qytetin për shekuj me radhë. Ai nuk ka qenë kurrë një perandor. Qëndrimi i tij është i vjetër sa dhjetë dinasti dhe ky është argumenti i kartës: rregulli është një mënyrë të qëndruari.

Duart e tij janë të lidhura pas shpine, zëvendësimi i këtij deku për sferën dhe skeptrin. Fuqia këtu nuk mban asgjë dhe thjesht përmbahet nga nervozizmi. Poshtë tij, çatitë e arta të Qytetit të Ndaluar ngrihen nga mjegulla e mëngjesit, të shtruara si tabela e tij e shahut, në mënyrë që pallati i perandorëve të vërtetë të jetë bërë pamja e një njeriu të zakonshëm. Ai qëndron paksa i kthyer, duke vështruar përgjatë boshtit që kalon drejt përmes kartës dhe gjithë qytetit, imazhi i dekut për parimin e pathyeshëm.

Një pishë e vjetër anojet mbi të, me hala të zeza dhe vertikale si boshti, emblema kineze e jetëgjatësisë dhe drejtësisë përmes dimrave të ashpër. Një laraskë qëndron në shpatullën e tij, lajmëtari i lajmeve të mira dhe oborrtari i tij i vetëm. Gjethet e kuqe të vjeshtës digjen në cepin e poshtëm, theksi i vetëm i kuq i një skice me bojë, pasioni i mbajtur në vendin e tij të duhur. Mjegulla poshtë gëlltit sallat e poshtme, sepse edhe pamja më e gjerë nuk zbulon gjithçka dhe sundimtari i mençur e di se ku përfundon shikimi i tij.

Kuptimi thelbësor

Plaku në Jingshan është Perandori i Pekinit dhe deku e shpreh gjithë kuptimin e tij në një rresht: rregulli është një mënyrë të qëndruari. Autoriteti nuk është një fron apo një titull, por një qëndrim i mbajtur çdo agim derisa qyteti të përshtatet me të. Aty ku Perandori kanonik sundon me forcën e vullnetit mbi tokën e pushtuar, ky plak ruan një rregull tashmë të dakorduar, të mbajtur në shtyllën kurrizore në vend që të zbatohet me dekret.

Ai është Babai i dekut, parimi qytetërues që e di se ku kalon boshti dhe kështu mban një milion çati nga kthimi në kaos. Nëse Gjyshja e Oborrit (Perandoresha) ushqen këdo që mund të arrijë, Plaku mban kornizën në të cilën mund të qëndrojë tryeza e saj: muret, kalendarin, rregullat e rrugicës. Mësimi i Heroit këtu është se autoriteti merret përsipër, nuk jepet. Askush nuk e emëroi atë të qëndronte në bosht. Ai mori postin ashtu si dikush merr një detyrë që askush tjetër nuk e kujtoi, dhe qyteti e pranoi qetësisht marrëveshjen.

Kuptimi i drejtë

I drejtë, karta thotë se situata kërkon strukturë, mbikëqyrje dhe komandim të qetë. Ju jeni, ose duhet të bëheni, ai që e sheh gjithë qytetin në vend të vetëm një rrugice të tij. Ngjituni në Jingshanin tuaj: bëni një hap prapa derisa modeli të bëhet i dukshëm, pastaj vendoseni në rregull qëllimisht, çati pas çatie, nga toka e lartë në vend që nga brenda zhurmës së hutong-ut. Ju nuk keni nevojë për fron. Plaku nuk pati kurrë një të tillë.

Në dashuri. Xhaketa e mbushur, jo fishekzjarret: ngrohtësia e treguar si besueshmëri. Një partner që është aty ku tha, kur tha, për dekada nëse është e nevojshme, ose një lidhje që hyn në fazën e saj të qëndrueshme të shtëpisë së përbashkët dhe planeve të matura. Njerëzit e rezervuar duan thellë, ata thjesht duan me bojë në vend të neonit.

Në karrierë. Momenti kur shikoheni nga të tjerët në vend që të kujdesen për ju. Favorizon promovimin në mbikëqyrje dhe zotërimin e një strukture, një ekipi ose një procesi ose një standardi, qëndrueshmërinë e të cilit të tjerët e kalibrojnë kundër tij. Arrijini herët, mbani kornizën, thoni pak dhe planifikoni në stinë në vend të sprinteve. Një epror i lartë, i shkollës së vjetër, mund të hapë rrugën.

Në financa. Ekonomia e oborrit të vjetër: muret e forta të parat, dekorimi më vonë. Kjo favorizon asetet e mbajtura për një kohë të gjatë, pronën mbi të gjitha, akumulimin e qëndrueshëm dhe mbikëqyrjen e rreptë të asaj që tashmë zotëroni. Mbështetja mund të vijë nga një prind, mbrojtës ose institucion i themeluar, dhe burimet e trashëguara ose familjare janë të aspektuara mirë.

Në shëndet. Pikërisht ajo që përshkruan karta, ngjitja e përditshme në agim. Shëndeti ndërtohet nga struktura të vogla të përhershme: e njëjta ecje çdo mëngjes, e njëjta ora e hershme, përsëritja e ngadaltë e harmonizuar e tai chi-së. Drejtoni shtyllën kurrizore dhe mbani kokën sikur po shikoni përgjatë një boshti dhe favorizoni rezistencën mbi intensitetin.

Kuptimi i kthyer mbrapsht

I kthyer mbrapsht, plaku është ende në kodër, por agimi ka kaluar dhe ai nuk ka lëvizur. Karta paralajmëron rregullin e ngurtësuar: rregulla të mbajtura për hir të tyre, kontroll i ushtruar mbi një qytet që tashmë ka ndryshuar poshtë. Ndonjëherë tregon dështimin e kundërt, boshtin e braktisur dhe asnjë që qëndron në të, strukturën që shembet në heshtje sepse askush nuk merr përgjegjësi. Pyesni me ndershmëri nëse rregulli juaj i shërben ende dikujt, ose nëse po ruani çatitë e arta që janë bërë një muze.

Në dashuri. Marrëdhënia është ngurtësuar në administrim. Njëri partner qëndron vazhdimisht në kodër, duke mbikëqyrur dhe korrigjuar, ndërsa tjetri jeton si një çati në pamjen e mëposhtme. Kontrolli ka zëvendësuar mbrojtjen, orari ka zëvendësuar prekjen. Zbrisni nga kodra, sepse rrugicat janë aty ku janë njerëzit.

Në karrierë. Hierarki e keqe: ose një epror mikromenaxhues që sundon me ngurtësi dhe i quan standarde, ose një vakum udhëheqjeje ku boshti humbet dhe çdo departament lëviz në det të hapur. Kujdes nga kurthi i kodrës, duke monitoruar gjithçka dhe duke mos prekur asgjë. Merrni përgjegjësi të vërtetë me peshën e saj, ose jepni dorëheqjen pastër.

Në financa. Rregull që është ose despotik ose dekorativ. Despotik do të thotë grumbullim dhe mbikontroll, duke refuzuar çdo shpenzim derisa ekonomia e shtëpisë të mbytet. Dekorativ do të thotë llogari që duken të rregullta nga kodra por fshehin mjegullën poshtë, ku sallat e vërteta po shkërmoqen. Kushtojini vëmendje konflikteve të parave me figurat atërore dhe lidhjes së ngurtë me asetet në rënie.

Në shëndet. Një regjim jashtë ekuilibrit. Ose disiplina është bërë ndëshkuese, trupi qeveriset si një garnizon, ose struktura është shembur plotësisht në netët e vona dhe mëngjeset e kapërcyera. Shikoni shtyllën kurrizore, qëndrimin dhe gjunjët që ju mbajnë përpjetë, pastaj rivendosni një rregull të vogël të përditshëm në vend që të filloni një fushatë dramatike.

Shënime historike

Perandori filloi si një monark i vërtetë. Karta Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë tregon një mbret me mjekër me sferë dhe skeptër, shqiponja perandorake në mburojën e tij, një pajisje politike e ngarkuar e miratuar nga Visconti vetëm pasi Gian Galeazzo bleu titullin e dukës në 1395. Tarot de Marseille fiksoi pozën e tij më të famshme, ulur në profil me këmbët e kryqëzuara në formën e një katërshe, një qëndrim që shënonte njeriun më të lartë në një dhomë dhe të drejtën e tij për të kaluar gjykimin ligjor. Gjatë Revolucionit Francez, printerët u detyruan të zhvishnin simbolet mbretërore nga blloqet e tyre prej druri, duke e kthyer kurorën e tij në një kapelë lirie frygjiane dhe skeptrin e tij në një lule të padëmshme.

Karta moderne arriti me dekun Rider-Waite-Smith të vitit 1909, i cili shkëputi monarkinë evropiane. Waite dhe Pamela Colman Smith e vendosën Perandorin në një fron guri me katër koka dashi, e veshën me parzmore dhe e vendosën në një peizazh malor të kuq e të shterpë, duke e riformuar një sundimtar politik si një figurë autoriteti kozmik, të drejtuar nga Dashi.

Tarot of Beijing e çon më tej këtë riformulim. Ajo heq fronin, parzmoren, skeptrin dhe kurorën, dhe mban vetëm funksionin. Ajo që mbetet është një plak i zakonshëm në një kodër mbi Qytetin e Ndaluar, duke mbajtur të njëjtin autoritet me asgjë në duart e tij. Pallati i perandorëve të vërtetë mbijeton si pamje, dhe sundimi ka kaluar te kushdo që është i gatshëm të ngrihet në agim dhe të marrë përgjegjësinë për të parë.

Korrespondencat

Numri. IV, dhe në këtë dek numri i oborrit. Një siheyuan ka katër anë, një portë qyteti përballet në katër drejtime, dhe viti kalon nëpër katër stinë që plaku ka parë nga kjo kodër ndoshta tetëdhjetë herë. Kozmologjia kineze e bën çiftimin të saktë: qielli është i rrumbullakët dhe toka është katrore, 天圆地方. Perandori është katrori, rregulli i kufizuar dhe i ndërtueshëm brenda të cilit jeta mund të ndodhë në mënyrë të sigurt, megjithëse Boshti Qendror kalon përmes katrorit dhe tregon përtej tij.

Astrologjia. Dashi, shenja kardinale e zjarrit e sunduar nga Marsi, e treguar këtu si Dashi në pleqëri, forma më e rrallë dhe më e fortë e shenjës. Zjarri i dashit është mbajtur si një sobë që mbahet gjatë gjithë dimrit me disa qymyr. Dashi sundon kokën, dhe karta është fjalë për fjalë një kokë e ngritur, mjekër lart dhe shikim përgjatë boshtit. Aty ku një Dash i ri pushton, ky dash i vjetër mirëmban, dhe mirëmbajtja kërkon guximin më të madh.

Elementi. Zjarri, duke mbijetuar si disiplinë në vend të sulmit: fushata e përditshme, vullnetare e agimit dhe instinkti mbrojtës i dashit që nuk lufton më për territor sepse të gjithë e dinë e kujt është kodra.

Kabala. Shkronja e tij hebraike është Heh, dritarja, në rrugën nga Chokmah në Tiphereth. Më vonë Crowley e ndërroi këtë letër me Yllin, duke i dhënë Perandorit Tzaddi, grepin e peshkut, megjithëse shumica e lexuesve mbajnë Heh-in më të vjetër.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane e ka shndërruar vullnetin në zakon dhe zakonin në identitet. Fuqia e tyre nuk ndihet më si përpjekje. Ajo ndihet si mënyra e vetme për të qëndruar. Ata ngrihen herët në çdo kuptim, të parët për të parë problemet, të parët për të mbajtur qëndrime, të parët për të pranuar fajin për atë që u përket, dhe i gjithë mjedisi e kalibron veten kundër tyre ashtu siç qyteti përshtatet me boshtin.

Në rastin më të mirë ata mendojnë në mënyrë strukturore, duke parë sisteme aty ku të tjerët shohin incidente, dhe ata mbrojnë pa mbytur, duke mbajtur kornizën dhe duke lënë të tjerët të lëvizin brenda saj. Hija është fosilizimi. Duke gjetur mënyrën e vetme të drejtë për të qëndruar, ata mund të mohojnë se ekzistojnë mënyra të tjera dhe të ngatërrojnë zakonet e tyre me ligjin natyror. Rezerva e tyre, një theks i vetëm i kuq për një jetë, mund të lexohet si ftohtësi për ata që kanë nevojë për më shumë ngjyra, dhe ata rrezikojnë të bëhen spektatorë të domenit të tyre, aq të përkushtuar ndaj pamjes nga kodra saqë sundojnë një qytet të kujtuar në vend të atij të vërtetë poshtë.

Plaku në Jingshan nëpër deqe

Rider-Waite-Smith. Perandori kanonik kap skeptrin dhe globin nga një fron i blinduar prej kokash dashi, duke sunduar me vullnet luftarak mbi një peizazh të pushtuar të kuq. Plaku në Jingshan e mban atë autoritet të Dashit por i boshatis duart dhe zbret nga froni, duke shkëmbyer pushtimin për mirëmbajtje.

Tarot de Marseille. Perandori klasik ulet në profil, këmbët e kryqëzuara në formën e një katërshe, mburoja me shqiponjë në krah, me të drejtën për të gjykuar. Beijing ruan numrin katër por e zhvendos atë nga këmbët e kryqëzuara te oborri me katër anë dhe katër drejtimet e portës së qytetit.

Crowley-Thoth. Crowley ia ricaktoi shkronjën hebraike Perandorit nga Heh në Tzaddi, grepi i peshkut, në ndërrimin e tij të famshëm me Yllin, dhe pikturoi hijen e arketipit si despotizëm racional. Karta e kthyer mbrapsht e Beijing përballet me të njëjtën hije si despoti i oborrit që riorganizon familjen si mobilie.

Riformulime moderne. Deqet e fundit punojnë për të shpëtuar mbrojtjen dhe strukturën e kartës nga bagazhi i saj monarkik, duke e dhënë Perandorin si një fushë të rregullt lulëkuqesh ose një lojtar shahu që mendon disa lëvizje përpara. Tarot of Beijing i përket kësaj lëvizjeje, plaku i saj në bosht është një sundimtar që qeveris nga qëndrimi dhe kujtesa në vend të kërcënimit me forcë.

Në kombinim dhe kontekst

Plaku në Jingshan ankoron çdo shtrirje në të cilën zbarkon dhe e tërheq atë drejt rregullit, mbikëqyrjes dhe përgjegjësisë. Përkrah Gjyshes së Oborrit (Perandoresha) ai plotëson një të tërë, korniza e tij i jep tryezës së saj një vend për të qëndruar. Me Hierofantin, ai grumbullon autoritetin tokësor mbi traditën institucionale, një shenjë për të punuar brenda strukturës së krijuar ose mësimdhënies formale.

Zjarri i tij i mbajtur kombinohet me shtytjen dhe vrullin. Së bashku me Karrocën ai bëhet një vullnet pothuajse i pandalshëm, projekti i strategut i martuar me lëvizjen e pastër, dhe me Asin e Pentakujve ai tregon fillimin solid të një sipërmarrjeje të ndërtuar mirë, fitimprurëse. Në shtrirjet e dashurisë fqinjët zbulojnë nëse kufiri është një shtëpi apo një muze: me kartat e pushimit dhe nisjes ai lexohet si një figurë e pjekur që mban një kufi, ndërsa me kartat e nostalgjisë ai është një i moshuar që shikon prapa me dashuri por mban përmbajtjen në krye.

Kur ai vazhdon të shfaqet në një lexim, trajtojeni atë jo si një autoritet të jashtëm që ju bën presion, por si një ftesë për t'u ngjitur në kodrën tuaj, për të vendosur strukturën e ditës në orën e parë dhe për t'i lënë pjesën tjetër të rreshtohet pas saj si çatitë ndaj boshtit.