Five of Brushes

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot të Pekinit, Pesa e Penelave e zhvendos skenën e vjetër të një fitoreje të kushtueshme nga një fushëbetejë e rrahur nga erërat në një tryezë të gurtë xiangqi në një park qyteti. Loja ka mbaruar, ose është thuajse në fund. Fituesi zgjatet mbi fushë, duke buzëqeshur, me një gur të kapur tashmë në dorë. Kënaqësia e tij është reale dhe e pafshehur, dhe në këtë tufë ajo kënaqësi e hapur është plaga që paraqet karta.

Përballë tij, lojtari i mundur tregohet nga pas, mënyra e heshtur e kartës për të thënë se ai tashmë po largohet. Kurrizi i tij i ngrirë është gjysma e dytë e historisë: krenari e vrarë, nder i humbur, një karrige bosh e parathënë për të nesërmen.

Rreth tryezës qëndrojnë dhe ulen vëzhguesit. Njëri e shikon fituesin me një shprehje të ftohtë e të palexueshme. Të tjerët shkëmbejnë shikime që, në një rrugicë hutong, shërbejnë si vendim. Askush nuk duartroket. Aty ku skena e Rider-Waite dërgon të mundurit tutje në një fushë të zbrazët, këtu komuniteti qëndron dhe heshtja e tij është gjykimi.

Pranë fushës së lojës një enë mban penelat e suitës, me majat lart si një tufë armësh të kapura. Penelat janë suita e mendjes, fjalëve dhe sprovave, ndaj prania e tyre në një lojë xiangqi tregon se gara e vërtetë ishte intelektuale, dhe çdo vërejtje prerëse e bërë mbi këtë tryezë ishte një vijë boje që nuk mund të zhbëhet. Gurët mbajnë të gjelbrat e zbehura të suitës, me një theks të zjarrtë të së kuqes, ngjyra e forcës jetësore në këtë tufë, të shtrënguar në grushtin e fituesit. Ai mban atë gur të kuq njëlloj si fituesi i vjetër mbledh shpatat: ligjërisht i tij, por që vlen më pak me çdo sekondë që e mban.

Mbi skenë, një pemë e zhveshur shtrin degët pa gjethe mbi një letër kraft me pika të arta. Stina është fundi i vjeshtës dhe ngrohtësia po largohet nga piktura, edhe pse fituesi buzëqesh. Dy zogj fluturojnë jashtë kornizës në sfond, si vullneti i mirë i njerëzve që largohet bashkë me ta. Në cep, vula e vogël e kuqe regjistron skenën, ashtu si në çdo kartë të tufës: në rrugicë asgjë nuk harrohet, më së paku një fitore pa hir.

Kuptimi thelbësor

Pesa e Penelave është Pesa e Shpatave e Pekinit, karta e një fitoreje që kushton më shumë sesa fiton. I gjithë argumenti i saj përmblidhet në një imazh: një burrë fiton lojën dhe humbet oborrin. Ai nuk ka thyer asnjë rregull. Asgjë në fushë nuk ishte kundër rregullave, e prapëseprapë nesër tryeza e gurtë do të jetë e vetmuar.

Në tufën kanonike kjo është fitorja e Pirros në një fushëbetejë, një figurë që mburret duke mbledhur shpata ndërsa të mundurit largohen. Pekini ruan dhimbjen dhe ndryshon pasojat. Në një rrugicë hutong, ku të gjithë do të shihen sërish nesër, tragjedia është sociale dhe jo ushtarake. Karta flet për një konflikt, debat ose garë që mund ta fitoni, dhe ndoshta do ta fitoni, me një çmim që paguhet në marrëdhënie, vullnet të mirë dhe vetë pozitën tuaj në rrethin ku jetoni.

Kjo është suita e Penelave në krizën e saj të mesit: intelekti dhe përllogaritja e shpejtë e kthyer në armë, mendja e mprehtë që dallon dobësinë e kundërshtarit tre lëvizje më herët dhe nuk i reziston dot përdorimit të saj. Mësimi më poshtë është i qartë. Epërsia pa hir është një formë e ngadaltë vetë-mërgimi, dhe rezultati i vërtetë në këtë tufë nuk është pozicioni në fushë, por numri i njerëzve të gatshëm të ulen përballë jush nesër.

Kuptimi në pozicion të drejtë

Pesa e Penelave tregon se gjendeni në ose sapo keni kaluar një mosmarrëveshje armiqësore: një grindje, një përballje mendjesh, një prishje raportesh ku dikush fiton në kurriz të drejtpërdrejtë të dikujt tjetër. Karta konfirmon se ka të ngjarë të keni zgjuarsinë për të fituar dhe dyshon në vlerën e asaj fitoreje të veçantë. Para se të shtyni përparësinë tuaj, ajo pyet se si do të duket tryeza nesër. Fitoni, nëse duhet, ashtu siç fiton një lojtar i mirë, në heshtje, duke i lënë kundërshtarit fytyrën e tij. Ajo paralajmëron gjithashtu për koston që mbani në kokën tuaj: debati i riluajtur gjatë natës, fjalët e ashpra të përsëritura sërish, lodhja mendore që zgjat më shumë se vetë grindja.

Në dashuri. Një çift që ka filluar të mbajë llogari. Debatet fitohen dhe humben, njëri partner është bërë debatuesi më i fortë, dhe çdo fitore i largon të dy me një lëvizje. Mund t'i bëni shah-mat dikujt deri në heshtje, por jo deri në afërsi. Uleni penelin poshtë; të kesh të drejtë është çmimi më i lirë që ofron dashuria dhe më i shtrenjti për t'u mbledhur.

Në karrierë. Zyra si një park xiangqi, me konkurrencë për pozita dhe merita nën një publik që gjithmonë vëzhgon. Mund të jeni në një garë të vërtetë dhe të pajisur për ta fituar atë, por mënyra e fitores mbahet mend më gjatë se vetë fitorja. Një koleg i korrigjuar përpara takimit kthehet në vëzhgues dhe vëzhguesit kthehen në kundërshtarë. Konkurroni dhe mbroni punën tuaj me vendosmëri, dhe lëreni palën tjetër të ruajë fytyrën.

Në financa. Mosmarrëveshje për para që dëmtojnë më shumë sesa thesin: trashëgimi e kontestuar, borxhe mes miqsh, pazare të ashpra që kalojnë nga mprehtësi në grabitqari. Mund të merrni pjesën më të mirë dhe të zbuloni se fitorja tatohet rëndë në vullnet të mirë. Në rrugicë, shitësi, peshorja e të cilit mashtron një herë, humbet gjithë rrugën. Trajtojeni reputacionin si monedhën pas monedhës dhe shmangni marrëveshjet e mbyllura në një frymë triumfi mbi palën tjetër.

Në shëndet. Fatura somatike e konfliktit dhe rreziku i shndërrimit të vetë-përmirësimit në luftim. Grindjet ngecin në nofull dhe shpatulla, gjumi i jepet debateve të riluajtura dhe një regjim ndëshkues fiton një trup më të shëndetshëm duke ushqyer inat ndaj tij. Karta këshillon ndarjen e përpjekjes nga mizoria dhe lënien e sistemit nervor të qetësohet.

Kuptimi në pozicion të përmbysur

Në pozicion të përmbysur, Pesa e Penelave është mëngjesi pas lojës, kur fituesi kthehet në park dhe e gjen tryezën e gurtë të zbrazët. Karta nënkupton njohjen e kostos së një fitoreje, lodhjen nga armiqësitë dhe hapat e parë të kthimit drejt tryezës. Mosmarrëveshjet e vjetra mund të ziejnë ende: një fqinj që nuk ju ka përshëndetur që atëherë, një koleg që ju citon mbrapsht fjalët tuaja të mprehta, ose ju mund të jeni ai që ushqen humbjen dhe e ruan atë lëvizje pas lëvizjeje. Forma më e shëndetshme e kartës i vendos gurët përsëri në kuti përgjithmonë. Rreziku është një paqe e rreme, një ndjesë e ofruar vetëm për të kaluar sikletin, me inatin e varrosur, por jo të vdekur.

Në dashuri. Armëpushimi. Sezoni rraskapitës i grindjeve po përfundon dhe njëri partner kthehet në tryezë me çaj në vend të një revanshi. Është koha për të kërkuar falje për fjalët më të ashpra dhe për të lënë një pikë debati të vdesë e pazgjidhur për hir të mbrëmjes, me kusht që të dy njerëzit të largohen vërtet nga loja në vend që thjesht ta bëjnë pauzë. Nëse mbetet vetëm gara, një përfundim me hir është vetë një lëvizje shëruese.

Në karrierë. Fundi i një lufte zyre. Një konflikt me një koleg ose menaxher ka mbaruar dobinë e tij dhe karta këshillon uljen e gurëve: dorëzimin e pikës që nuk ka më rëndësi, ose pranimin e një gare të humbur duke e mbajtur humbjen me kurrizin drejt. Bëni kujdes me dëshirën për të rigjykuar raunde të vjetra, pasi asgjë nuk e damkos një person në një ekip sa paaftësia për të ndalur së riluajturi një debat të humbur.

Në financa. Llogaridhënia pas grindjes. Pranoni atë që vërtet kushtoi konflikti i parave në tarifa, energji dhe marrëdhënie, dhe ndaloni së ushqyeri një mosmarrëveshje që konsumon më shumë sesa mund të kthejë. Mund të shënojë zgjidhjen e një armiqësie të vjetër: shlyerjen e një borxhi të kontestuar për t'u liruar prej tij, ose pranimin e një pjese më të vogël për paqe. Një humbje e pranuar pastër ndalon së kushtuari, ndërsa një humbje e debatuar pafundësisht rritet si një interes i keq.

Në shëndet. Një armëpushim me trupin tuaj. Qasja e betejës me ekstreme dhe vetë-inspektim armiqësor ka pushuar së prodhuari rezultate dhe ka filluar të prodhojë dëme. Karta favorizon pushimin pas stërvitjes së tepërt, rehabilitimin e butë dhe një marrëdhënie normale me ushqimin dhe pasqyrën. Ndaloni së maturi trupin tuaj kundër atij të një rivali apo vetvetes suaj më të re, pasi ato lojëra nuk kanë raund final.

Shënime historike

Pesa e Shpatave bartte kuptimin e humbjes shumë kohë para ri-skenimit të saj në Pekin. Etteilla, duke shkruar në fund të shekullit të tetëmbëdhjetë, i dha kartës në pozicion të drejtë fjalën kyçe Perte, humbje, dhe e ilustroi atë me rënien e Mbretëreshës Zenobia ndaj perandorit romak Aurelian: një triumf taktik që, për të mundurën, ishte humbja e sovranitetit dhe dinjitetit. Për kartën e përmbysur, tradita e tij lexonte Deuil, zi, varrimi dhe lamtumirat e fundit pasi pushon lufta.

Urdhri Hermetik i Agimit të Artë (Golden Dawn) i dha kartës titullin e saj të qëndrueshëm, Zoti i Disfatës, dhe i caktoi vendin e saj në Pemën e Jetës. Të katër pesat ulen në Geburah, sfera e Ashpërsisë e sunduar nga Marsi, prandaj intelekti i ajërt i Shpatave, i derdhur në një sferë marciale, jep mizori mendore dhe thyerjen e një paqeje të brishtë. Aleister Crowley e mbajti titullin Disfatë për tufën Thoth dhe e bëri imazhin abstrakt: shpata të thyera dhe që përplasen mbi një tokë të turbullt, petalet e grisura të trëndafilit të Afërditës të shpërndara nga konflikti.

Skena që shumica e lexuesve përfytyrojnë erdhi me tufën Rider-Waite-Smith të vitit 1911. Pamela Colman Smith pikturoi një të ri me një nënqeshje të vetëkënaqur duke mbajtur tre shpata, dy të tjera të braktisura në këmbët e tij, ndërsa dy figura të mundura largohen nën retë e hirta të dhëmbëzuara pranë një deti të trazuar. Taroti i Pekinit e zhvendos atë skenë në një mjedis të brendshëm në rrugicë. Ajo e shkëmben fushëbetejën bregdetare me një tryezë të gurtë xiangqi dhe shpatat me gurë loje të kapur, dhe e mban komunitetin të pranishëm si dëshmitarë në vend që t'i dërgojë humbësit tutje të vetëm, prandaj disfata bëhet një çështje fytyre dhe pozite sesa armësh.

Përkimet

Numri. Pesa, numri i trazirës në pikën e mesit. Duke qëndruar në qendër të rrugës nga një në dhjetë, ajo thyen katrorin e qëndrueshëm të ndërtuar nga katra: katër muret e oborrit, katër këmbët e tryezës së gurtë. Në suitën e Penelave, ajo bëhet konflikt i mendimit i bërë i dëgjueshëm, debati dhe gara e luajtur për krenari. Pesat dhembin sepse ato japin mësim, dhe tryeza e zbrazët pas një fitoreje pa hir është tarifa.

Astrologjia. Dekani i parë i Ujorit, afërsisht 20 deri në 29 Janar, i sunduar nga Afërdita. Ujori sjell mendjen e pavarur dhe origjinale që duhet të jetë e lirë dhe duhet të ketë të drejtë, brilante në shpikje dhe e vështirë në shoqëri. Afërdita, planeti i dashurisë, është një mysafir i parehatshëm këtu: lojtarët erdhën në park për miqësi dhe loja e ktheu shoqërinë në një garë krenarie. Afërsia dhe epërsia ulen në të njëjtën tryezë, dhe epërsia fiton lojën ndërsa afërsia largohet në heshtje.

Elementi. Ajri, në këtë tufë elementi i penelit: mendja, fjalët dhe llogaritja, gjithçka që udhëton mes njerëzve si fjalë dhe bojë. Ajri është i shpejtë dhe i shqetësuar, dhe mund të presë po aq pastër sa një fije balone e veshur me xham.

Kabala. Geburah, sfera e pestë, Ashpërsia ose Gjykimi, e qeverisur nga Marsi. Është forca e domosdoshme e prishjes që shkëput atë që nuk është më e zbatueshme, thika kirurgjikale dhe jo mizoria për hir të mizorisë, megjithëse në suitën e Ajrit ajo ashpërsi kthehet lehtësisht në fjalë të përdorura si armë.

Dinjiteti elementar. Një pesë Penelash mes Penelave të tjera ose kartave të Ajrit mprehet në luftim të pastër mendor dhe paranojë. Pranë suitës ujore të ndjenjave lexohet si një zemër e plagosur nga një debat i ftohtë, dhe pranë kartave tokësore stabilizuese ose një arkane të madhe qetësuese, ajo zbutet drejt pajtimit që përshkruan karta e përmbysur.

Këndvështrimi psikologjik

Njerëzit e kësaj arkane janë lojtarët më të fortë në park dhe ata që të tjerët shpresojnë në heshtje se do të humbasin. Me mendje të shpejtë dhe verbalisht brilantë, ata e shohin dobësinë e kundërshtarit tre lëvizje përpara dhe nuk u rezistojnë dot përdorimit të saj. Ata fitojnë debate në darkat familjare, dominojnë takimet dhe mbajnë shënim të kujdesshëm për çdo fitore, duke e trajtuar bisedën si një fushë loje dhe njerëzit si gurë. Kjo është pikërisht arsyeja pse rrethi i tyre rrallohet çdo vit, dhe ata vërtet nuk e kuptojnë pse fitorja i ka bërë të vetmuar.

Nën mprehtësinë, karta shpesh tregon një psikologji mbrojtëse, të thyer: dikush që ndihet kaq i pafuqishëm nga brenda saqë duhet të kontrollojë të jashtmen për t'u ndier i sigurt, dhe që ngatërron refleksin e viktimizimit me shikimin e qartë. Në ekstrem tregon një mendje në luftë me vetveten, duke projektuar një armiqësi që nuk ekziston, duke dyshuar te një koleg për thurje intrigash ose te një partner për tradhti pa prova, dhe duke trilluar vetë konfliktin që i frikësohet. Këshilla e kartës në atë gjendje është të ndaloni së luftuari personin e gabuar dhe të vini re se mendimet po luftojnë me ndjenjat. Versioni i reformuar i këtij personaliteti, lojtari që më në fund ka dëgjuar heshtjen rreth tryezës, bëhet ai që u mëson kokënxehtëve të rinj jo se si të fitojnë, por kur të mos e bëjnë këtë.

Pesa e Penelave në tufa të ndryshme

Etteilla dhe Marseille. Traditat më të vjetra franceze e lexojnë kartën numerike përmes fjalëve kyçe në vend të skenave, Perte në pozicion të drejtë dhe Deuil e përmbysur, humbja që zbutet në zinë pas një konflikti. Karta e Pekinit e ruan atë hark humbjeje dhe rikuperimi por i jep fytyra dhe një skenë.

Rider-Waite-Smith. Shpatari i buzëqeshur i Smith-it në bregun e rrahur nga era është paraardhësi i drejtpërdrejtë i skenës së Pekinit. Pesa e Penelave ruan fitimtarin që mburret dhe të mundurin që largohet, më pas i ndërron shpatat me gurë xiangqi dhe e rrethon dyshen me një komunitet vëzhgues.

Crowley-Thoth. Karta Disfata e Crowley-t është abstraksion i pastër, shpata të thyera dhe trëndafila të grisur të Venusit mbi një fushë të turbullt. Pekini ndan diagnozën e tij, dashuri e dëmtuar nga intelekti i ftohtë, por e kthen atë në një skenë njerëzore: guri i kuq në grushtin e fituesit qëndron në vend të atyre petaleve të kuqe të grisura.

Rikornizime moderne. Tufat e fundit gjithnjë e më shumë e lexojnë Pesën e Shpatave si vendosje të domosdoshme kufijsh sesa thjesht bullizëm, guximi për të marrë mbrapsht shpatat tuaja dhe për t'u larguar nga një tryezë toksike. Tufa indie Exile Tarot e shtyn këtë më tej, duke e paraqitur kartën si çlirim nga lëndimi. Taroti i Pekinit mban të dyja leximet njëherësh: fitoren pa hir për t'u shmangur dhe largimin e pastër që karta e përmbysur e bekon.

Në kombinim dhe kontekst

Pesa e Penelave i jep ngjyrë një leximi me konflikt dhe me koston e fshehur të fitores, dhe mesazhi i saj i saktë varet nga shoqëria që ajo mban. Lexoni kartat që e pasojnë atë në suitë: gjashta e çon kërkuesin larg ujërave të trazuara drejt një kalimi më të qetë, kështu që të dyja së bashku premtojnë se debati me të vërtetë përfundon, ndërsa shtata kthehet drejt fshehtësisë dhe rivlerësimit pas luftës së hapur.

Sqaruesit që tradita tërheq për këtë kartë përkthehen pastër në rrugicë. Një Mbretëreshë Kupash pranë saj këshillon gatishmëri pasive, duke qëndruar të ekuilibruar emocionalisht dhe duke komunikuar pa u kundërpërgjigjur. Drejtësia përkrah saj premton se balanca kthehet përmes pasojave, por vetëm nëse kërkuesi merr rrugën e lartë dhe mban kufij të rreptë dhe të ndershëm. Pranë kartave të pushimit ose largimit, Pesa e Penelave lexohet si një luftë që vlen të refuzohet ose braktiset. Pranë kartave të krenarisë dhe autoritetit paralajmëron se një fitore këtu do të zbrazë oborrin.

Kur ajo vazhdon të kthehet në leximet tuaja, trajtojeni më pak si parashikim të një lufte dhe më shumë si një pyetje të përsëritur derisa të përgjigjet: pas lojërave të sotme, a ka më shumë apo më pak njerëz që do të uleshin me dëshirë përballë jush nesër?