Fallxhorja Pas Perdes

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Pekinit, Priftëresha e Lartë bëhet Fallxhorja Pas Perdes (帘后先生), një e moshuar e ulur në një portë në një rrugicë pranë Tempullit të Lamës, me një perde blu gjysmë të tërhequr pas shpine. Ajo nuk lexon pëllëmbët. Ajo pret dhe konfirmon atë që vizitori e di tashmë.

Porta zë vendin e dy shtyllave të tempullit të letrës klasike. Shtyllat e saj janë lyer me dy ngjyrat theksuese të kuvertës, të kuqe të ndezur dhe bruz, e kuqja e zjarrit për atë që thuhet dhe e gjelbra e ujit për atë që mbahet. Ajo ulet në pragun mes tyre, duke mos i përkitur as rrugës dhe as shtëpisë.

Një mace e zezë dhe një mace e bardhë bëjnë roje në të dyja anët e derës. Ato bartin kuptimin e Boazit dhe Jachinit, shtyllave të zeza dhe të bardha, të kthyera në gjuhën e hutongut: errësira dhe drita, e njohura dhe e panjohura, duke qëndruar të qeta në të njëjtën portë. Asnjëra mace nuk është e saj; të dyja e kanë zgjedhur atë dhe të dyja vështrojnë nga rruga njëlloj si ajo.

Perdja blu gjysmë e tërhequr zëvendëson vellon e qëndisur me shegë. Bluja është ngjyra e kuvertës për ujin e brendshëm, për ndjenjën dhe nënvetëdijen, dhe gjysmë e tërhequr është e gjithë doktrina e letrës: ju shihni saktësisht aq sa jeni të gatshëm të shihni dhe asgjë më tepër.

Mbi gjunjët e saj qëndron një almanak i mbyllur, rrotulla e Teuratit e letrës së vjetër e kthyer në një libër kinez të ditëve dhe orëve. Ai qëndron i mbyllur sepse dija që ka rëndësi nuk ndodhet në faqe; faqja është vetëm vendi ku ju kontrolloni atë që zemra tashmë e ka vendosur. Një fije tymi temjani ngrihet përmes mesit të skenës dhe e ndan atë në dysh, velloja e kuvertës mes botëve: njëra anë qëndron në një pasdite të zakonshme, tjetra në diçka më të vjetër dhe më të qetë.

Një gjysmëhënë e zbehtë varet mbi tjegullat e çatisë, e njëjta hënë që qëndronte te këmbët e Priftëreshës klasike, duke shënuar ciklet dhe dijen që rritet dhe zbehet. Shkalla prej guri përpara pragut është lëmuar nga brezat që qëndruan mbi të, hezituan dhe më në fund folën. Në një cep qëndron vula e vogël e kuqe e krijuesit, një sekret i mbajtur në sy të të gjithëve.

Kuptimi thelbësor

Fallxhorja Pas Perdes është parimi i të marrurit i kthyer në një disiplinë. Ajo nuk parashikon; ajo konfirmon. Përgjigjja që po kërkoni është tashmë brenda jush, e palosur si almanaku i mbyllur mbi gjunjët e saj, dhe i gjithë arti i saj është ta lërë atë të dalë e paprekur.

Në rendin e kuvertës ajo është homologja e qetë e Njeriut të Figurave të Sheqerit, Magjistari me numrin 1, i cili e bën botën nga fryma dhe nxehtësia në panairin e mbushur me njerëz. Ajo ulet në rrugicën e zbrazët dhe e pranon botën pa luajtur asnjë gisht. Ai është frymënxjerrja; ajo është frymëmarrja. Aty ku ai vepron dhe flet, ajo vëzhgon dhe pret, duke mbajtur të dyja gjysmat e një çështjeje pa i vendosur në një verdikt. Mesazhi i saj mbetet i qëndrueshëm: diçka thelbësore është e mbuluar për momentin dhe do të shfaqet vetëm me durim dhe vëmendje të qetë.

Kuptimi në pozicionin e drejtë

Në pozicionin e drejtë, karta kërkon durim mbi shtytjen dhe për përshtypjen e parë të qetë mbi mendimin e dhjetë të zhurmshëm. Ajo shënon një kohë për të vëzhguar, për të shënuar ëndrrat dhe parandjenjat tuaja dhe për ta lënë përgjigjen të dalë në sipërfaqe në vend që ta tërhiqni me forcë. Mos e hapni perden me forcë; gjysmë e tërhequr është saktësisht sa supozohet të shihni. Nëse i bëni asaj një pyetje të drejtpërdrejtë po ose jo, përgjigjja e zakonshme është se nuk është ende koha për të ditur.

Në dashuri. Një lidhje që lëviz me ritmin e rrugicës në muzg, e ndërtuar mbi të dëgjuarit dhe mbi gjërat e kuptuara pa njoftim. Për ata që janë vetëm, mund të shënojë një stinë të vlefshme vetmie pas perdes suaj, ose një aluzion se dikush i qetë tashmë qëndron në prag, duke pritur të njihet në vend që të ndiqet.

Në punë. Përparimi vjen nga perceptimi më shumë sesa nga volumi: rregullat e pashkruara të vendit të punës dhe ndryshimi i humorit të një zone një stinë para se të arrijë në faturat. Çështjet konfidenciale dhe hulumtimet e qeta favorizohen dhe ju mund të besoheni pikërisht sepse nuk flisni.

Në para. Vëzhgoni gjatë para se të blini dhe besojini atij gabimi të vogël që ndjeni për një marrëveshje edhe kur numrat buzëqeshin. Lexoni një kontratë ashtu siç ajo lexon një vizitor, duke dëgjuar për atë që nuk po thuhet. Studioni llogaritë tuaja në detaje dhe konsultohuni me një këshilltar të matur në vend të të gjithë panairit.

Në shëndet. Trupi flet para se ta bëjë sëmundja. Ajo favorizon kujdesin e vëmendshëm ndaj vetes, gjumin e mbajtur si një ritual dhe praktikat e qeta si meditimi ose tai chi në park para se qyteti të zgjohet. Studioni ciklet tuaja; një kontroll i matur dhe i plotë favorizohet tani, pikërisht sepse asgjë nuk duket urgjente.

Kuptimi i përmbysur

E përmbysur, perdja është kthyer në një mur. Karta tregon intuitën e shpërfillur, zhurmën e brendshme aty ku duhet të ketë qetësi të brendshme dhe një largim nga dija juaj. Mund të jeni duke paguar për përgjigje që ju lajkatojnë, duke ngatërruar besëtytninë me mprehtësinë, ose duke mbajtur një fshehtësi që nuk mbron më askënd. Ndaloni së jashtmi dijen tuaj: kthehuni në pragun tuaj, peshoni atë që ju është thënë kundrejt asaj që keni ndier që në fillim dhe, aty ku ato ndryshojnë, besojini ndjenjës.

Në dashuri. Perdja gjysmë e tërhequr është mbyllur nga njëra anë. Diçka thelbësore mbetet e pathënë, një partner tërhiqet ose ngrohtësia interpretohet te porta ndërsa oborri pas saj qëndron i ftohtë. Mund të jeni duke shpërfillur sinjalin e vogël e të vazhdueshëm se diçka nuk përputhet me fjalët.

Në punë. Një zyrë e mbushur me tym temjani dhe pa qartësi: pëshpëritje në korridor dhe informacione të grumbulluara si pushtet. Mund të jeni i përjashtuar nga ajo që duhet të dini, ose i paralizuar nga vëzhgimi i pafund pa asnjë vendim të vetëm. Emërtoni problemin e paemërtuar hapur në pragun e duhur.

Në para. Mjegulla rreth financave tuaja është rrezik tani, jo mister. Dikush mund të mbajë shifrat pas perdes, ndaj verifikoni çdo pretendim dhe çdo vulë para se të nënshkruani. Mund të jeni gjithashtu ju ai që refuzon të shikojë, duke shmangur librin e llogarive dhe duke blerë rehati të vogla për të shtyrë një numërim të ndershëm.

Në shëndet. Një trup që i flet dikujt që ka reshtur së dëgjuari. Mund të jeni duke mbizotëruar lodhjen ose duke hedhur poshtë një simptomë të përsëritur, me gjumë të çrregullt dhe orën e brendshme jashtë hapit me orarin. Ndaloni së lexuari shenjat dhe hidhni hapin e thjeshtë të një ekzaminimi të duhur.

Shënime historike

Shumë kohë para se Pekini ta riemërtonte, kjo kartë ishte La Papessa, Papeshë, një nga imazhet më provokuese në Tarotin e hershëm. Folklori mesjetar i Papës Joanë, një grua e mësuar e shekullit të nëntë që thuhet se u maskua si burrë, u ngrit në papat dhe u zbulua kur hyri në lindje gjatë një procesioni, i dha formën letrës së hershme. Tarot de Marseille i shekullit të tetëmbëdhjetë tregon një grua në tiarën papale duke mbajtur një libër dhe vendet protestante e përdorën figurën për të tallur Kishën Katolike.

Historianët italianë gjurmojnë një burim më specifik. Në kuvertën Visconti-Sforza të mesit të shekullit të pesëmbëdhjetë, La Papessa mban veshjen e thjeshtë të një murgeshe Umiliata dhe identifikohet si Motra Manfreda, një e afërme e Visconti dhe një figurë në sektin Guglielmite, i cili profetizoi një linjë papësh gra. Inkuizicioni e dogji në turrën e druve në 1300 dhe përkujtimi i saj në kuvertë 150 vjet më vonë u lexua si një deklaratë e qetë anti-papale nga familja e saj. Variantet e mëvonshme e zbutën pickimin dhe kuvertat zvicerane Troccas e riemërtuan atë si Juno.

Arketipi universal mbërriti në vitin 1909. A.E. Waite hodhi poshtë lidhjen e Papës Joanë, e riemërtoi letrën Priftëresha e Lartë dhe e lidhi atë me Isis, Astarte, Artemis dhe Shekhinah-un Kabalistik. Kuverta e Pekinit e mban këtë kuptim të brendshëm dhe orakullor dhe e rivendos atë në një portë hutong dy rrugica në lindje të tempullit.

Korrespondencat

Numri. Ajo është II, numri i dualitetit dhe letra e Pekinit është ndërtuar nga dyshet: dy shtylla portash, njëra e kuqe e ngrohtë dhe tjetra bruz e ftohtë; dy mace, njëra e zezë dhe tjetra e bardhë; dy gjysmat e një skene të ndara nga një fije e vetme temjani. Aty ku Magjistari është një pikë e vetme vullneti, dyshi prezanton tjetrin dhe pauzën mes pyetjes dhe përgjigjes.

Astrologjia. Hëna e sundon atë dhe kuverta e pikturon këtë qartë me një gjysmëhënë të zbehtë që ngrihet mbi tjegullat e portës së saj, e vetmja dritë në rrugicë. Ajo bart gjithashtu Gaforren, të cilën e sundon Hëna: shtëpia, paraardhësit, e kaluara, guaska që mbron gjërat e buta. Porta e saj është një prag Gaforreje, gjysmë strehë dhe gjysmë rrugë, e ruajtur nga dy mace në vend të dy kthetrave.

Elementi. Ujë. Bluja e perdes dhe rrobave të saj është uji i brendshëm i kuvertës, thellësia e ndjenjës dhe nënvetëdijes nga e cila ngrihet intuita.

Kabala. Ajo mban shtegun e 13-të, më të gjatin në Pemën e Jetës, që zbret nga Shtylla e Mesme nga Kether në Tiphereth dhe përtej Humnerës përmes Da'ath-it të fshehur. Shkronja e saj hebraike është Gimel, deveja, e vetmja kafshë që kalon shkretëtirën me ujin e saj të ruajtur, një imazh për t'u mbështetur në rezervat e brendshme në vend të ndihmës së jashtme.

Dinjiteti i elementëve. Pranë Kupave ujore, regjistri i saj intuitiv thellohet; pranë Shpatave ajrore, leximi anon drejt sekreteve të mbajtura në mendje.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane jeton gjysmë hapi prapa rrugës. Ata mbajnë një oborr të brendshëm të pasur e të rregullt dhe e presin botën në të njëjtën mënyrë si e moshuara pret vizitorët, një e nga një dhe me vëmendje të plotë. Ata lexojnë midis rreshtave në mënyrë të paracaktuar, regjistrojnë motin e një dhome kur hyjnë dhe kujtojnë atë që keni thënë tre dimra më parë sepse po dëgjonin vërtet. Këshilla e tyre ka tendencë të vijë si një pyetje që zhbllokon përgjigjen që tashmë keni bartur dhe ata i mbajnë fshehtësitë absolutisht.

E njëjta qetësi ka një kosto. Perdja mund të kthehet në një vend fshehjeje dhe pasiviteti i tepruar mund t'i mbajë ata në pragun e jetës së tyre, gjithmonë këshilltari dhe kurrë udhëtari. Mbështetja e tepruar tek intuita mund të kthehet në dyshim, duke parë një shenjë tek çdo mace që kalon.

Lexuesit modernë të letrës klasike shtojnë një notë më të mprehtë që i përshtatet saktësisht. Ata e quajnë Priftëreshën e Lartë një kartë ndjekëse, ajo që vazhdon të shfaqet për t'i thënë një kërkuesi tepër analizues që të lërë kuvertën sepse ata tashmë e dinë përgjigjen. Heshtja e saj, në formën më të mirë, është vetëpërmbajtja: momenti kur ndaloni së shpjeguar veten, i sigurt se dija juaj e brendshme nuk ka nevojë për leje, provë ose duartrokitje.

Fallxhorja Pas Perdes nëpër kuverta

Tarot de Marseille. La Papessa e vjetër ruan rrënjët e saj papale, e ulur në triregnum me një libër në prehër, papa heretik i imagjinatës së Rilindjes dhe jo një orakull kozmik.

Crowley-Thoth. Pikturuar nga Lady Frieda Harris, Priftëresha e Crowley-t mban një vello drite ndriçuese në vend të një pëlhure, me argumentin e tij se për të iniciuarin e lartë, madje edhe shkëlqimi i pastër është një ekran i fundit mbi shpirtin pa formë. Një hark që shërben edhe si harpë e lidh atë me Artemisën dhe një deve e zbehtë në sfond tregon rrugën e saj.

Kuvertat moderne. Wild Unknown e Kim Krans e zëvendëson gruan me një tigër të bardhë që shikon nga një errësirë e yjëzuar, duke e hedhur intuitën si instinkt të papërpunuar kafshësh. Modern Witch Tarot e Lisa Sterle mban shtyllat dhe vellon me shegë, por i jep asaj një laptop të hapur, e më pas e bën atë të shikojë larg ekranit.

Taroti i Pekinit. Kuverta e përkthen secilin prej këtyre simboleve në një rrugicë pranë Tempullit të Lamës. Të dy shtyllat bëhen shtylla porte e kuqe e ndezur dhe bruz; Boazi dhe Jachini bëhen një mace e zezë dhe një mace e bardhë; velloja me shegë bëhet një perde blu gjysmë e tërhequr; rrotulla e Teuratit bëhet një almanak i mbyllur; dhe velloja mes botëve bëhet një fije e vetme e ngritur tymi temjani. Atë që çdo version ruan, ajo e ruan nga një prag i lëmuar guri.

Në kombinim dhe kontekst

Fallxhorja hedh një vello fshehtësie mbi letrat rreth saj dhe kërkon një lexim intuitiv të tyre. Ajo është homologja marrëse e Njeriut të Figurave të Sheqerit, Magjistarit të kuvertës dhe kur të dy shfaqen së bashku ata shënojnë një harmonizim të të bërit dhe të diturit, fuqinë për të vepruar bashkuar me ndjenjën e kohës.

Ajo hap gjithashtu një derë në historinë e kuvertës. I Porsaardhuri, Budallai i kuvertës i cili zbriti nga treni te Karta 0 me një adresë letre në grushtin e tij, takon tek ajo derën e parë nëpër të cilën nuk mund të ecë thjesht: Njeriu i Figurave të Sheqerit i tregoi atij se qyteti mund të ndërtohet dhe ajo i tregon se duhet edhe të dëgjohet. Me Budallain çiftëzimi është një hap besimi i udhëhequr nga dija e brendshme.

Çiftëzimet e saj të tjera mprehin temën. E vendosur kundër Perandoreshës ajo është mistikja pranë nënës, pjelloria shpirtërore pranë krijimit fizik. Kundër Hierofantit ajo është zbulesa personale pranë dogmës së vendosur. Me Djallin ajo paralajmëron për sekrete toksike ose manipulime që funksionojnë jashtë syrit dhe me Hënën velloja trashet në iluzion ose paranojë, intuita ose e lartësuar ose që dështon.