Vrapuesi i Rikshës

Imazhet dhe simbolika

Në Tarotin e Pekinit, Karroca është Vrapuesi i Rikshës (洋车夫), një tërheqës i ri që garon përmes shiut të mbrëmjes mes dy fenerëve lëkundës. Ai është vizatuar në mënyrën e Feng Zikai të kuvertës: pak vija të qeta peneli, shpëlarje të zeza dhe gri, thekse vermilioni dhe bruz në letër kraft të ngrohtë me pika ari, një vulë e vogël e kuqe në cep. Nuk ka luftëtar të blinduar, nuk ka sfinkse, nuk ka qytet me kulla pas tij. E gjithë makineria triumfuese e Karrocës klasike është distiluar në një burrë këmbëzbathur, një karrocë me dy rrota dhe shi. Fitorja këtu nuk është një paradë. Është një tarifë e dorëzuar e thatë.

Vrapuesi zëvendëson njëkohësisht karrocierin dhe kuajt. Këmbët e tij janë kuajt e tij dhe vullneti i tij është boshti, dhe aty ku luftëtari Rider-Waite komandon dy sfinkse pa frerë, ky tërheqës komandon trupin e tij pa kamxhik. Ai qesh ndërsa vrapon. Ajo e qeshur është kurora e letrës, një mjeshtëri aq e plotë saqë është kthyer në gëzim.

Dy fenerët, një i kuq dhe një i bardhë, janë përgjigjja e kuvertës ndaj sfinkseve të zinj dhe të bardhë. E kuqja mbart vitalitetin dhe festën, yang-un e oreksit dhe shtytjes; e bardha mbart përmbajtjen dhe zinë, yin-in e kujdesit dhe qartësisë. Vrapuesi mban vijën saktësisht mes tyre, duke huazuar dritë nga të dy dhe duke mos u ndalur nën asnjërin. Streha pas tij është lëvozhga e Karrocës, një çati e lëvizshme e mbajtur me shpejtësi, dhe nën të udhëton një pasagjer që fotografia nuk e tregon kurrë. Ky pasagjer i padukshëm është simboli më i qetë i letrës: vullneti i shërben një detyre, një ëndrre, ose një njeriu të dashur që nuk mund ta shohë gjithmonë.

Shiu bie pjerrtas në të gjithë letrën, shiu i zakonshëm i mbrëmjes së Pekinit përmes të cilit të gjithë kanë vrapuar, dhe pikat e arit në letër shkëlqejnë përmes lagështirës si drita e rrugës mbi uje. Në këmbët e vrapuesit, pellgjet mbajnë të gjithë qytetin e përmbysur, fenerët, muret dhe çatitë e kthyera mbrapsht, dhe ai fluturon mbi to pa u zhytur. Rrota është një goditje e vetme fshirëse, shenja e vjetër e fatit rrotullues të Karrocës e bashkuar me qendrën dhe rrezet e kozmosit kinez: fytyra e qetë e vrapuesit është qendra e palëvizshme, këmbët e tij fluturuese janë rrezet.

Kuptimi thelbësor

Vrapuesi i Rikshës është Karroca e Pekinit, dhe kuverta e redukton të gjithë argumentin e letrës në një fjali: vullneti dëshmohet në lëvizje dhe lëvizja dëshmohet në mot të keq. Arketipi i triumfit dhe vrullit që lexuesi tashmë e njeh mbetet i paprekur, por pushtuesi ndryshon formë. Karroca klasike është një luftëtar; Pekini e bën atë një punëtor. Ai nuk pushton asgjë përveç distancës, nuk mposht asgjë përveç shiut, dhe nuk sundon asgjë përveç dy këmbëve të tij, dhe kuverta këmbëngul se kjo është e njëjta fitore.

Aty ku karrocieri kanonik zotëron dy sfinkse të kundërta përmes mendjes së pastër, ky vrapues balancon përpjekjen dhe përmbajtjen, shtytjen e këmbëve kundër stabilizimit të boshteve. Triumfi i tij nuk është pushtimi por mbajtja. Ai ka kontroll të plotë të udhëtimit, rrugës së tij, ritmit dhe çdo spërkatjeje, megjithatë destinacioni i përket një pasagjeri që ai nuk mund ta shohë. Kjo është forma e pjekur e vullnetit e letrës, një forcë që ka pranuar një drejtim më të madh se oreksi i vet. Karroca adoleshente pyet se sa shpejt mund të shkojë. Vrapuesi i Rikshës pyet se sa mirë mund të mbajë.

Kuptimi i drejtë

Në pozicion të drejtë, letra është një periudhë aktiviteti, përparimi të shpejtë dhe vrulli të fituar me vështirësi. Diçka që qëndronte në vend tani po rrokulliset, një projekt, një lëvizje ose një marrëdhënie që merr shpejtësi, dhe shpejtësia vjen nga këmbët tuaja sesa nga fati. Këshilla është ajo e vrapuesit: mos prisni që të pushojë shiu, sepse tarifa fitohet pikërisht në këtë lloj moti. Mbani të dy boshtet në dorë, zgjidhni destinacionin tuaj përpara se të përshpejtoni, dhe kontrolloni herë pas here se kush është në të vërtetë nën strehën tuaj. Këmbët tuaja janë mjaft të forta. E vetmja gjë që mund ta përmbysë këtë riksho është një mendje e ndarë.

Në dashuri. Dashuria shfaqet si përpjekje: vrapimi nëpër shi në mënyrë që tjetri të mos ndiejë asnjë pikë, në vend që të mbani fjalime nën një çati të thatë. Kjo sinjalizon një njohje që fiton vrull të vërtetë ose një çift të konsoliduar që ecën drejt një shtëpie të përbashkët, një udhëtimi, një dasme. Mbani të ndezur si pasionin ashtu edhe durimin, fenerin e kuq dhe të bardhin, dhe drejtoni midis tyre.

Në karrierë. Një periudhë aktive profesionale me rezultate të dukshme. Projektet lëvizin, afatet përmbushen me shpejtësi, pengesat kalohen pa u vënë re dhe besueshmëria bëhet reputacioni juaj. Kjo favorizon punën që përfshin udhëtim, transport, logjistikë, ose çdo gjë të bërë me trup dhe duar, dhe shpërblen një ritëm të qëndrueshëm mbi një ritëm heroik. Vrapuesi që përfundon muajin e mposht sprinterin që përfundon javën.

Në financa. Paratë fitohen në lëvizje: të ardhura aktive dhe tarifa të ndershme, pasuri e ndërtuar hap pas hapi në vend që të fitohet ose trashëgohet. Është një letër e fortë për të rritur të ardhurat përmes përpjekjeve tuaja, dhe mbështet blerjet e lidhura me lëvizjen, një automjet, udhëtimin ose pajisje që ju bëjnë më të shpejtë. Vendosni një destinacion të qartë financiar dhe mbani një ritëm të qëndrueshëm.

Në shëndet. Letra e madhe e kuvertës për këmbët, mushkëritë dhe qëndrueshmërinë. Favorizon vrapimin, ecjen e shpejtë, çiklizmin dhe artet marciale, çdo gjë ritmike dhe të vazhdueshme të bërë në të gjitha motet. Disiplina jep rezultate të shpejta, të dukshme. Stërvitni këmbët, ruani gjumin dhe trupi ju shpërblen me një lehtësi që e kishit harruar se e zotëronte.

Kuptimi i përmbysur

Në pozicion të përmbysur, vrapuesi është njomur, ka ngecur ose sillet rrotull të njëjtit hutong. Rrotat kanë ngecur në një rrugë pa krye, ose shiu ka fituar, ose ai ka vrapuar aq gjatë sa ka harruar adresën. Letra tregon stagnacion të maskuar si përpjekje: energji e madhe e shpenzuar, pak distancë e mbuluar. Mund të jeni duke tërhequr një ngarkesë që nuk ka qenë kurrë e juaja, duke garuar pa një destinacion, ose duke lejuar një pasagjer që nuk mund ta shihni të diktojë çdo kthesë. Zgjidhja është të ndaleni nën një strehë dhe të ulni boshtet, pastaj të pyesni se ku po shkoni, kë po mbani dhe nëse keni rënë dakord ndonjëherë për këtë tarifë.

Në dashuri. Vrapuesi dhe pasagjeri janë jashtë ekuilibrit, njëri partner tërheq të gjithë marrëdhënien ndërsa tjetri vetëm udhëton. Përkushtimi është kthyer në shterim, pakënaqësia zhytet përmes strehës. Ndonjëherë ndodh e kundërta: lidhja lëviz shumë shpejt, kthesat merren me vrap, angazhimet spërkaten përpara se dikush të kontrollonte thellësinë. Ulni boshtet së bashku dhe thoni me zë të lartë se ku secili prej jush mendon se po shkon ky riksho.

Në karrierë. Vrapuesi i rraskapitur, shumë tarifa dhe pak drejtim, i zënë çdo orë dhe nuk përparon fare. Mund të jeni duke mbajtur ngarkesat e kolegëve së bashku me tuajat, të paaftë për të refuzuar, ose duke humbur afatet sepse rrugët ishin vizatuar keq. Ulni boshtet dhe rishikoni cilat detyra janë vërtet tuajat dhe ku po ju çon vërtet kjo punë. Nëse destinacioni nuk është më ai që keni zgjedhur, vrapimi më i guximshëm mund të jetë drejt një rruge tjetër.

Në financa. Vrapim i fortë për tarifa në tkurrje: punë që nuk i mbulon më kostot e veta, të ardhura që rrjedhin nëpër vrima në strehë. Mund të tregojë shpenzime transporti, pagesa të vonuara ose humbje nga shpejtësia e pakujdesshme, blerja impulsive ose kredia e marrë me nxitim. Mund të jeni duke mbështetur pasagjerë që mund të ecin. Numëroni monedhat e ditës me ndershmëri dhe rishikoni rrugën, më pak tarifa dhe më të mira, me një pjesë të caktuar të lënë mënjanë para vrapimit të ardhshëm.

Në shëndet. Një automjet i drejtuar përtej kufijve të tij ose i lënë në strehë. Nga njëra anë, mbitrajnimi dhe vrapimi me dëmtime, tërheqësi që nuk do të ndalet derisa gjuri të dorëzohet, prandaj bëni kujdes me këmbët, gjunjët dhe zemrën. Nga ana tjetër, një ndalim i plotë, trupi që ngurtësohet në rutinën e tij ndërsa vazhdoni t'i premtoni vetes se vrapimi fillon të hënën. Rivendosni ritmin e mesëm, të butë dhe të rregullt, dhe riparoni atë që po kërcet përpara se të ngarkoni përsëri karrocën.

Shënime historike

Karroca filloi si një spektakël publik. Imazhet e saj rrjedhin nga triumfi romak, parada shumëditore që iu dha një gjenerali fitimtar, dhe paraardhësi i saj i drejtpërdrejtë letrar është poema e Petrarkës e vitit 1374, I Trionfi, në të cilën një hierarki karrocash alegorike secila mposht të fundit. Letra e hershme mbante triumfin e Famës. Kuverta Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë tregon një figurë femërore të kurorëzuar me skeptër dhe globus cruciger në vend të një luftëtari, pushteti tokësor i ulur çuditërisht qetë në makinën e saj prej guri.

Ristrukturimi okult erdhi në ringjalljen franceze të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Eliphas Lévi zëvendësoi kuajt e tërheqjes me dy sfinkse, një të bardhë dhe një të zi, dhe e riformuloi mjeshtërinë e shoferit si vullnetin që nënshtron natyrën e papërpunuar. Arthur Edward Waite dhe Pamela Colman Smith fiksuan imazhin modern në kuvertën Rider-Waite-Smith të vitit 1909: një i ri flokëartë me armaturë duke qëndruar në një karrocë të rëndë guri, një strehë me yje sipër, sfinkset duke tërhequr pa frerë ndërsa rrotat qëndrojnë mbi uje.

Taroti i Pekinit e mban atë mjeshtëri pa frerë dhe hedh tutje armaturën, gurin dhe sfinkset. Ajo që mbetet është një tërheqës këmbëzbathur dhe një karrocë me dy rrota në shi. Letra është gjithashtu një përkulje e heshtur ndaj romanit të madh të Pekinit, Devesë Xiangzi nga Lao She, historia e një njeriu rikshoje, dhe me mirësjellje përmbys tragjedinë e romanit. Ky vrapues nuk po shtypet nga qyteti. Sonte ai po e mposht atë, duke qeshur, një hap para shiut.

Korrespondencat

Numri. VII, numri i kërkuesit, dhe kuverta e fsheh këtë figurë soditëse brenda skenës së saj më fizike. Shtata është kërkimi për atë që qëndron nën sipërfaqe, dhe letra përgjigjet me pellgjet e saj, ku i gjithë qyteti dridhet nën këmbët e vrapuesit ndërsa ai ruan ekuilibrin e tij. Shtata gjithashtu kombinon treshin shpirtëror dhe katrën materiale, fryma që kalëron lëndën, e cila këtu është pasagjeri i padukshëm i mbajtur nga karroca dhe këmbët.

Astrologjia. Gaforrja, shenja kardinale e ujit e udhëhequr nga Hëna. Gaforrja është shenja e guaskës, dhe streha e rikshos është pikërisht ajo, një strehë e lëvizshme që vrapuesi e ofron për një tjetër. Ashtu si gaforrja, ai lëviz të gjithë botën e tij me vete, karrocën dhe jetesën dhe fatin në dy rrota, dhe ai duron shiun në mënyrë që pasagjeri i tij të mos ndiejë asnjë pikë. Skena e natës, drita e fenerit dhe pellgjet e ndriçuara nga hëna i përkasin sundimit të Hënës.

Elementi. Uji, batica emocionale nën çdo detyrë praktike. Pellgjet që mbajnë qytetin e përmbysur janë uji i letrës i bërë i dukshëm, ndjenja që qëndron pikërisht nën sipërfaqen e arritjes diku. Vrapuesi nuk e shmang atë. Ai mëson të vrapojë lehtë nëpër të.

Kabala. Shkronja hebraike është Cheth, që do të thotë një gardh ose rrethim, në shtegun që kalon Humnerën nga Binah në Geburah. Kuptimi i shkronjës për një enë që mban diçka të çmuar dhe të paqëndrueshme përputhet saktësisht me letrën: streha është gardhi, dhe pasagjeri është ajo që mban të sigurt ndërsa udhëton midis kuptimit dhe ashpërsisë.

Këndvështrimi psikologjik

Personi i kësaj arkane e ka shndërruar konfliktin e brendshëm në lëvizje përpara dhe ka bërë trupin dhe zakonet e tij mjetin e vullnetit. Ata e dinë atë që duan dhe, ç'është më e rëndësishmja, ata e dinë se sa kushton në ditë dhe e paguajnë atë. Vetëbesimi i tyre është e qeshura e vrapuesit në vend të fjalimit të gjeneralit, dhe ata i drejtojnë emocionet e tyre në mënyrën se si një tërheqës e drejton ekuilibrin me shpejtësi, me rregullime të vazhdueshme të vogla. Ata mbajnë përgjegjësi për të tjerët me gatishmëri dhe e mbajnë atë lehtë, dhe mbajnë aftësinë e rrallë të përpjekjes së vazhdueshme, vrapimit të gjatë ritmik nëpër mot të keq në vend të sprintit të entuziazmit.

Aty ku Karroca klasike e vesh këtë shtytje me armaturë dhe e quan një Persona, maska e luftëtarit fitimtar e mbajtur lart kundër dyshimit privat, Pekini e ndërron armaturën me pëlhurë të lyer me vaj dhe strehën e përulur të karrocës. Hija poshtë është e njëjtë. Shtytja mund të ngurtësohet në lëvizje kompulsive, një person për të cilin pushimi ndihet si dështim dhe qetësia si vdekje. Ata mund ta vlerësojnë veten vetëm nga ajo që mbajnë dhe qetësisht të kenë inat pasagjerët që nuk mësuan kurrë t'i refuzojnë. Në ekstrem, vrapuesi kalon jetën e tij, duke dorëzuar gjithmonë dhe duke mos mbërritur kurrë, streha e zbrazët pas tij dhe asnjë kujtim se për kë ishte vrapimi ndonjëherë.

Vrapuesi i Rikshës mes kuvertave

Rider-Waite-Smith. Karroca kanonike qëndron e blinduar në një automjet guri, me një strehë yjore sipër, duke komanduar dy sfinkse që tërheqin pa frerë. Vrapuesi i Rikshës ruan atë kontroll pa frerë dhe ekuilibrimin e të kundërtave nga ana e shoferit, pastaj heq armaturën dhe gurin duke u reduktuar në një burrë këmbëzbathur që qeveris këmbët e tij.

Tarot de Marseille. Letra e vjetër franceze tregon kuajt duke u ngritur për të shkuar ndërsa trupat e tyre janë kthyer nga jashtë dhe rrotat tregojnë në drejtimin e gabuar, një triumf i mbajtur në qetësi. Pekini ruan paradoksin e lëvizjes dhe qetësisë por e zgjidh atë në fytyrën e qetë të vrapuesit, qendra e palëvizshme në mes të rrezeve fluturuese.

Crowley-Thoth. Crowley vendosi shkronjën Cheth dhe gaforren e Gaforres në kokën e karrocierit dhe e bëri atë Bartësin e Sangraal, Graalit i cili ka si qëllim të vetëm të mbahet. Vrapuesi i Rikshës ndan atë ide me rroba të thjeshta: pasagjeri i tij është gjëja e padukshme që ai ekziston për ta përcjellë, dhe dinjiteti i tij është dinjiteti i ta mbajtur mirë.

Riformulimet moderne. Kuvertat e fundit punojnë për të çliruar vullnetin dhe vrullin e letrës nga kostumi i saj ushtarak. Taroti i Pekinit i përket asaj lëvizjeje, duke riformuluar luftëtarin-pushtues si një punëtor-pushtues, i gjithë triumfi i të cilit është një tarifë e dorëzuar e thatë nëpër shi.

Në kombinim dhe kontekst

Vrapuesi i Rikshës tërheq çdo hapje ku ai bie drejt lëvizjes, përpjekjes dhe një drejtimi të zgjedhur. Pranë letrave të stagnacionit ose vonesës ai është shtytja që më në fund vë rrotat në lëvizje; pranë letrave të pushimit ai pyet nëse pauza është riparim apo shmangie. Leximi i tij i drejtpërdrejtë i udhëtimit dhe zhvendosjes është i fortë, kështu që mes letrave të lëvizjes ai shpesh sinjalizon një udhëtim aktual, një ndryshim banese ose një ndryshim adrese.

I vendosur pranë Plakut në Jingshan, Perandorit të kësaj kuverte, ai marton lëvizjen me strukturën, një vendim i shpejtë dhe logjik i çuar tashmë në veprim, i mirë për të nisur një sipërmarrje të planifikuar mirë. Me letrat e vështirësisë si Pesa e Monedhave ai tregon punën që ju nxjerr nga një periudhë e vështirë, një rrugë e re që fiton lirinë e cila mungonte në të vjetrën. I tërhequr herë pas here në një lexim, ai është më pak një ogur që shtyp nga jashtë sesa një udhëzim: mblidhni boshtet, përcaktoni një destinacion dhe lëreni trupin ta çojë mendjen diku të re.