The Rickshaw Runner

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot e Pekinit Karroca është Vrapuesi i Rikshës (洋车夫), një tërheqës i ri që garon përmes shiut të mbrëmjes mes dy fenerëve lëkundës. Ai është vizatuar në stilin e Feng Zikai të letrës: disa linja të qeta furçe, ngjyra të zeza dhe gri, thekse vermilioni dhe blu në letër të ngrohtë kraft me pika ari, një vulë e vogël e kuqe në qoshe. Nuk ka një luftëtar të blinduar, nuk ka sfinksa, nuk ka një qytet kullash pas tij. E gjithë makineria triumfuese e Karrocës klasike është distiluar në një njeri të zbathur, një karrocë me dy rrota dhe shiun. Fitorja këtu nuk është një paradë. Është një udhëtim i dorëzuar i thatë.

Vrapuesi zëvendëson njëkohësisht karrocierin dhe kuajt. Këmbët e tij janë kuajt e tij dhe vullneti i tij është boshti, dhe aty ku luftëtari Rider-Waite komandon dy sfinksa pa frerë, ky tërheqës komandon trupin e tij pa kamxhik. Ai është duke qeshur teksa vrapon. Ajo e qeshur është kurora e letrës, një mjeshtëri aq e plotë sa është kthyer në gëzim.

Dy fenerët, një i kuq dhe një i bardhë, janë përgjigjja e letrës për sfinksat e zinj dhe të bardhë. E kuqja mbart vitalitet dhe festim, yang-un e oreksit dhe shtysës; e bardha mbart përmbajtje dhe zi, yin-in e kujdesit dhe qartësisë. Vrapuesi e mban vijën saktësisht mes tyre, duke huazuar dritë nga të dy dhe pa ndaluar nën asnjërin. Tendë pas tij është lëvozhga e Karrocës, një çati e lëvizshme e mbajtur me shpejtësi, dhe nën të udhëton një pasagjer që fotografia nuk e tregon kurrë. Ai pasagjer i padukshëm është simboli më i qetë i letrës: vullneti i shërben një detyre, një ëndrre, ose një njeriu të dashur që nuk mund ta shohë gjithmonë.

Shiu bie pjerrët mbi të gjithë letrën, shi i zakonshëm i mbrëmjes në Pekin përmes të cilit të gjithë kanë vrapuar, dhe pikat e arit në letër shkëlqejnë përmes lagështirës si drita e rrugës mbi ujë. Te këmbët e vrapuesit pellgjet mbajnë të gjithë qytetin e përmbysur, fenerët dhe muret dhe çatitë që varen mbrapsht, dhe ai fluturon mbi to pa u mbytur. Rrota është një goditje e vetme e gjerë, shenja e vjetër e fatit rrotullues të Karrocës bashkuar me boshtin dhe rrezet e kozmosit kinez: fytyra e qetë e vrapuesit është boshti i palëvizshëm, këmbët e tij fluturuese rrezet.

Kuptimi thelbësor

Vrapuesi i Rikshës është Karroca e Pekinit, dhe letra redukton gjithë argumentin në një fjali: vullneti dëshmohet në lëvizje, dhe lëvizja dëshmohet në mot të keq. Arketipi i triumfit dhe vrullit që lexuesi tashmë njeh mbetet i paprekur, por pushtuesi ndryshon formë. Karroca klasike është një luftëtar; Pekini e bën atë një punëtor. Ai nuk pushton asgjë tjetër veç distancës, nuk mposht asgjë tjetër veç shiut, dhe nuk sundon asgjë tjetër veç dy këmbëve të veta, dhe letra thekson se kjo është e njëjta fitore.

Aty ku karrocieri kanonik mjeshtron dy sfinksa të kundërt përmes mendjes së pastër, ky vrapues ekuilibron përpjekjen dhe përmbajtjen, shtytjen e këmbëve kundër qëndrueshmërisë së boshteve. Triumfi i tij nuk është pushtim por transportim. Ai mban kontroll total mbi udhëtimin, itinerarin e tij, ritmin dhe çdo spërkatje, megjithatë destinacioni i përket një pasagjeri që ai nuk mund ta shohë. Kjo është forma e pjekur e vullnetit të letrës, një forcë që ka pranuar një drejtim më të madh se oreksi i saj. Karroca adoleshente pyet sa shpejt mund të shkojë. Vrapuesi i Rikshës pyet sa mirë mund të mbajë.

Kuptimi drejt

Drejt, letra është një periudhë aktiviteti, progresi të shpejtë dhe vrulli të fituar me vështirësi. Diçka që qëndronte në vend tani po rrotullohet, një projekt ose një lëvizje ose një marrëdhënie që po merr shpejtësi, dhe shpejtësia vjen nga këmbët tuaja sesa nga fati. Këshilla është e vrapuesit: mos prisni të ndalojë shiu, sepse tarifa fitohet pikërisht në mot si ky. Mbani të dy boshtet në dorë, zgjidhni destinacionin para se të përshpejtoni, dhe kontrolloni herë pas here kush është në të vërtetë nën tendën tuaj. Këmbët tuaja janë mjaftueshëm të forta. E vetmja gjë që mund ta përmbysë këtë riksho është një mendje e ndarë.

Në dashuri. Dashuria e treguar si përpjekje: vrapimi përmes shiut që tjetri të mos ndiejë asnjë pikë, në vend të mbajtjes së fjalimeve nën një çati të thatë. Sinjalizon një njohje që po merr vrull real ose një çift të konsoliduar që po lëviz drejt një shtëpie të përbashkët, një udhëtimi, një dasme. Mbani pasionin dhe durimin të ndezur, fenerin e kuq dhe të bardhin, dhe drejtoni mes tyre.

Në karrierë. Një periudhë aktive profesionale me rezultate të dukshme. Projektet lëvizin, afatet përmbushen me vrap, pengesat kalohen pa u vënë re, dhe besueshmëria bëhet reputacioni juaj. Favorizon punën që përfshin udhëtimin, transportin, logjistikën, ose çdo gjë të bërë me trupin dhe duart, dhe shpërblen një ritëm të qëndrueshëm mbi një heroik. Vrapuesi që përfundon muajin mund sprintierin që përfundon javën.

Në financa. Para të fituara në lëvizje: të ardhura aktive dhe tarifa të ndershme, pasuri e ndërtuar hap pas hapi sesa e fituar ose e trashëguar. Është një letër e fortë për rritjen e fitimeve përmes përpjekjes tuaj, dhe mbështet blerjet e lidhura me lëvizjen, një automjet, udhëtim, ose pajisje që ju bën më të shpejtë. Vendosni një destinacion të qartë financiar dhe mbani një ritëm të qëndrueshëm.

Në shëndet. Letra e madhe e këmbëve, mushkërive dhe qëndrueshmërisë. Favorizon vrapimin, ecjen e shpejtë, çiklizmin dhe artet marciale, çdo gjë ritmike dhe të vazhdueshme dhe të bërë në çdo mot. Disiplina sjell rezultate të shpejta, të dukshme. Trajnoni këmbët, ruani gjumin, dhe trupi ju shpërblen me një lehtësi që e kishit harruar se e zotëronte.

Kuptimi mbrapsht

Mbrapsht, vrapuesi është i lagur, i bllokuar, ose duke u rrotulluar në të njëjtin hutong. Rrotat kanë ngecur në një pellg, ose shiu ka fituar, ose ai ka vrapuar aq gjatë sa ka harruar adresën. Letra tregon stagnim të maskuar si përpjekje: energji e madhe e shpenzuar, pak distancë e mbuluar. Mund të jeni duke tërhequr një ngarkesë që nuk ishte kurrë e juaja, duke garuar pa një destinacion, ose duke lejuar një pasagjer që nuk e shihni të diktojë çdo kthesë. Ilaçi është të ndaloni nën një tendë dhe t'i lëshoni boshtet poshtë, pastaj pyesni ku po shkoni, kë po mbani, dhe nëse keni rënë ndonjëherë dakord për këtë tarifë.

Në dashuri. Vrapuesi dhe pasagjeri janë jashtë ekuilibrit, një partner duke tërhequr gjithë marrëdhënien ndërsa tjetri vetëm kalëron. Përkushtimi është kthyer në shterim, inati duke depërtuar përmes tendës. Ndonjëherë ndodh e kundërta: lidhja ecën shumë shpejt, kthesat merren me vrap, angazhimet spërkaten pa kontrolluar askush thellësinë. Lëshoni boshtet së bashku dhe thoni me zë të lartë ku secili prej jush mendon se po shkon kjo riksho.

Në karrierë. Vrapuesi i rraskapitur, shumë tarifa dhe shumë pak drejtim, i zënë çdo orë dhe nuk përparon fare. Mund të jeni duke mbajtur ngarkesat e kolegëve së bashku me tuajat, të paaftë për të refuzuar, ose duke humbur afatet sepse rrugët ishin vizatuar keq. Lëshoni boshtet dhe rishikoni cilat detyra janë vërtet tuajat dhe ku po ju çon në të vërtetë ky punë. Nëse destinacioni nuk është më ai që zgjodhët, vrapimi më i guximshëm mund të jetë drejt një rruge tjetër.

Në financa. Duke vrapuar fort për tarifa që tkurren: punë që nuk mbulon më kostot e veta, të ardhura që rrjedhin nëpër vrima në tendë. Mund të tregojë shpenzime transporti, pagesa të vonuara, ose humbje nga shpejtësia e pamatur, blerja impulsive ose kredia e marrë me nxitim. Mund të jeni duke mbështetur pasagjerë që mund të ecin. Numëroni monedhat e ditës me ndershmëri dhe rishikoni itinerarin, më pak tarifa dhe më të mira, me një pjesë fikse të lënë mënjanë para vrapimit të radhës.

Në shëndet. Një automjet i drejtuar përtej kufijve të tij ose i lënë në kasolle. Nga njëra anë, mbitrajnim dhe vrapim përmes lëndimeve, tërheqësi që nuk do të ndalojë derisa gjuri të dorëzohet, prandaj ruani këmbët, gjunjët, shputat dhe zemrën. Nga ana tjetër, një bllokim total, trupi që ngurtësohet në rutinën e tij ndërsa ju vazhdoni t'i premtoni vetes se vrapimi fillon të hënën. Rivendosni ritmin e mesëm, të butë dhe të rregullt, dhe riparoni çfarëdo që po kërcet para se të ngarkoni përsëri karrocën.

Shënime historike

Karroca filloi si një spektakël publik. Imazhet e saj rrjedhin nga triumfi romak, parada shumëditore e dhënë për një gjeneral fitimtar, dhe paraardhësi i saj i drejtpërdrejtë letrar është poema e Petrarkës e vitit 1374 I Trionfi, në të cilën një hierarki karrocash alegorike mposht njëra-tjetrën. Letra e hershme mbante triumfin e Famës. Letra e shekullit të pesëmbëdhjetë Visconti-Sforza tregon një figurë femërore të kurorëzuar me skeptër dhe globus cruciger në vend të një luftëtari, pushtet i kësaj bote ulur çuditërisht i qetë në makinën e saj prej guri.

Rizbulimi okult erdhi në ringjalljen franceze të shekullit të nëntëmbëdhjetë. Eliphas Lévi zëvendësoi kuajt tërheqës me dy sfinksa, një të bardhë dhe një të zi, dhe rishikoi mjeshtërinë e shoferit si vullnetin që nënshtron natyrën e papërpunuar. Arthur Edward Waite dhe Pamela Colman Smith fiksuan imazhin modern në letrën e Rider-Waite-Smith të vitit 1909: një i ri flokëartë me armaturë duke qëndruar në një karrocë të rëndë guri, një tendë me yje lart, sfinksat që tërheqin pa frerë ndërsa rrotat pushojnë mbi ujë.

Tarot e Pekinit mban atë kontroll pa frerë dhe hedh tutje armaturën, gurin dhe sfinksat. Ajo që mbetet është një tërheqës i zbathur dhe një karrocë me dy rrota në shi. Letra është gjithashtu një përkulje e qetë ndaj romanit të Lao She, Camel Xiangzi, romani i madh i Pekinit për një njeri rikshoje, dhe me kujdes kthen mbrapsht tragjedinë e romanit. Ky vrapues nuk po shtypet nga qyteti. Sonte ai po e mposht atë, duke qeshur, një hap para shiut.

Korrespondencat

Numri. VII, numri i kërkuesit, dhe letra e fsheh këtë figurë soditëse brenda skenës së saj më fizike. Shtata është kërkimi për atë që qëndron nën sipërfaqe, dhe letra përgjigjet me pellgjet e saj, ku i gjithë qyteti dridhet nën këmbët e vrapuesit ndërsa ai gjithsesi e mban hapin. Shtata gjithashtu ndërthur treshin shpirtëror dhe katrën materiale, shpirti që kalëron materien, që këtu është pasagjeri i padukshëm i mbajtur nga karroca dhe këmbët.

Astrologjia. Gaforrja, shenja kardinale e ujit udhëhequr nga Hëna. Gaforrja është shenja e guaskës, dhe tenda e rikshos është pikërisht ajo, një strehë e lëvizshme që vrapuesi siguron për dikë tjetër. Ashtu si gaforrja ai lëviz të gjithë botën e tij me vete, karrocën dhe jetesën dhe fatin në dy rrota, dhe duron shiun që pasagjeri i tij të mos ndiejë asnjë pikë. Skena e natës, drita e fenerit, dhe pellgjet e ndriçuara nga hëna i përkasin sundimit të Hënës.

Elementi. Uji, batica emocionale nën çdo detyrë praktike. Pellgjet që mbajnë qytetin e përmbysur janë uji i letrës bërë i dukshëm, ndjenja që qëndron pikërisht nën sipërfaqen e të arriturit diku. Vrapuesi nuk i shmang ato. Ai mëson të vrapojë mbi to lehtësisht.

Kabala. Shkronja hebraike është Cheth, që do të thotë një gardh ose mbyllje, në rrugën që kalon Humnerën nga Binah në Geburah. Ndjesia e shkronjës si një enë që mban diçka të çmuar dhe të paqëndrueshme përputhet me letrën saktësisht: tenda është gardhi, dhe pasagjeri është ai që e mban të sigurt teksa udhëton midis kuptimit dhe ashpërsisë.

Perspektiva psikologjike

Personi i kësaj arkane e ka kthyer konfliktin e brendshëm në lëvizje përpara dhe e ka bërë trupin dhe zakonet e tij automjetin e vullnetit. Ata e dinë çfarë duan dhe e dinë sa kushton çdo ditë dhe e paguajnë. Besimi i tyre është e qeshura e vrapuesit në vend të fjalimit të gjeneralit, dhe ata i drejtojnë emocionet e tyre ashtu si një tërheqës e drejton ekuilibrin në shpejtësi, me rregullime të vogla të vazhdueshme. Ata mbajnë përgjegjësi për të tjerët gatishmërisht dhe lehtësisht, dhe zotërojnë aftësinë e rrallë të përpjekjes së vazhdueshme, vrapimin e gjatë ritmik përmes motit në vend të sprintit të entuziazmit.

Aty ku Karroca klasike e vesh këtë shtysë me armaturë dhe e quan një Persona, maska e luftëtarit fitimtar e mbajtur kundër dyshimit privat, Pekini e ndërron armaturën me pëlhurë të lyer me vaj dhe tendën e përulur të karrocës. Hija poshtë saj është e njëjta. Shtysa mund të ngurtësohet në lëvizje obsesive, një person për të cilin pushimi ndihet si dështim dhe qetësia si vdekje. Ata mund ta vlerësojnë veten vetëm nga ajo që mbajnë dhe në heshtje të ndiejnë inat ndaj pasagjerëve që kurrë nuk mësuan t'i refuzojnë. Në ekstrem vrapuesi e kalon jetën e tij duke dorëzuar vazhdimisht dhe duke mos arritur kurrë, tenda bosh pas tij dhe pa asnjë kujtim për kë ishte vrapimi ndonjëherë.

Vrapuesi i Rikshës në letrat e tjera

Rider-Waite-Smith. Karroca kanonike qëndron e blinduar në një automjet guri, një tendë me yje sipër, duke komanduar dy sfinksa që tërheqin pa frerë. Vrapuesi i Rikshës e mban atë kontroll pa frerë dhe balancimin e të kundërtave nga shoferi, pastaj zhvesh armaturën dhe gurin në një burrë të zbathur që qeveris këmbët e veta.

Tarot de Marseille. Letra e vjetër franceze tregon kuajt duke u ngritur për të shkuar ndërsa trupat e tyre janë kthyer nga jashtë dhe rrotat tregojnë në drejtimin e gabuar, një triumf i mbajtur në qetësi. Pekini mban paradoksin e lëvizjes dhe qetësisë por e zgjidh atë në fytyrën e qetë të vrapuesit, boshti i palëvizshëm në qendër të rrezeve fluturuese.

Crowley-Thoth. Crowley vendosi shkronjën Cheth dhe gaforren e Gaforres në kokën e karrocierit dhe e bëri atë Mbajtësin e Sangraalit, Graalit qëllimi i vetëm i të cilit është të mbahet. Vrapuesi i Rikshës ndan atë ide në rroba të thjeshta: pasagjeri i tij është gjëja e padukshme që ai ekziston për të përcjellë, dhe dinjiteti i tij është dinjiteti i të mbajturit mirë.

Riformulimet moderne. Letrat e fundit punojnë për të çliruar vullnetin dhe vrullin e letrës nga kostumi i saj ushtarak. Tarot e Pekinit i përket asaj lëvizjeje, duke rikrijuar pushtuesin-luftëtar si një pushtues-punëtor i të cilit gjithë triumfi është një udhëtim i dorëzuar i thatë përmes shiut.

Në kombinim dhe kontekst

Vrapuesi i Rikshës tërheq çdo hapje letrash ku ai ulet drejt lëvizjes, përpjekjes dhe një drejtimi të zgjedhur. Pranë letrave të stagnimit ose vonesës ai është shtytja që më në fund vë rrotat në lëvizje; pranë letrave të pushimit ai pyet nëse pauza është riparim apo shmangie. Leximi i tij i drejtpërdrejtë për udhëtimin dhe zhvendosjen është i fortë, kështu që midis letrave të lëvizjes ai shpesh sinjalizon një udhëtim të vërtetë, një udhëtim ditor, ose një ndryshim adrese.

I vendosur pranë Plakut në Jingshan, Perandorit të kësaj letre, ai marton lëvizjen me strukturën, një vendim i shpejtë dhe logjik tashmë i kthyer në veprim, i mirë për fillimin e një sipërmarrjeje të planifikuar mirë. Me letrat e vështirësisë si Pesa e Pentakujve ai tregon punën që ju nxjerr nga një periudhë e vështirë, një rrugë e re që fiton lirinë që asaj të vjetrës i mungonte. I tërhequr vazhdimisht në një lexim, ai është më pak një ogur që shtyp mbi ju nga jashtë sesa një udhëzim: mblidhni boshtet, emëroni një destinacion, dhe lëreni trupin të mbajë mendjen diku të re.