El Tarot de Beijing

El Tarot de Beijing: la baraja Rider–Waite–Smith redibujada en los hutongs

El Tarot de Beijing (también llamado Tarot de Pekín) es una baraja de 78 cartas creada por el colectivo Tarot Academy bajo la dirección de Olena Zhukova y Volodymyr Zhukov. Sigue de forma exacta el sistema Rider–Waite–Smith, con 22 arcanos mayores, 56 arcanos menores, cuatro palos y cartas de la corte completas, a la vez que sustituye cada escena tradicional por un instante de la vida en el antiguo Beijing: sus callejones, casas de té, ferias de templos y patios tradicionales siheyuan. El esqueleto corresponde a la baraja clásica y cada significado se preserva intacto; solo la vestimenta pertenece a la ciudad.

¿Qué es el Tarot de Beijing?

Es una baraja de lectura completa, no un simple proyecto artístico. Cada una de las 78 cartas transmite el significado estándar del RWS, plasmado a través de una escena concreta de Beijing pintada al estilo de Feng Zikai. El Loco es el Recién Llegado que arriba desde las provincias, a un solo paso de bajar del bordillo para adentrarse en el laberinto de los hutongs. El Mago es el Hombre de las Figuras de Azúcar, que sopla azúcar fundido hasta modelar un dragón y, a partir únicamente del aliento y el calor, crea el mundo y lo vende por un fen. El Ermitaño es el anciano que pasea su jaula cubierta antes del amanecer, guardando su luz a resguardo hasta que resulte necesaria. La Muerte es el carácter solitario 拆 ("demoler"), trazado con tiza sobre un muro gris mientras las golondrinas ya transportan barro para construir un nuevo nido dos calles más allá. Quien se haya formado en la baraja clásica reconoce cada carta de inmediato; las imágenes simplemente conversan en tinta y papel kraft.

¿Cómo se distribuyen los cuatro palos en la ciudad?

Los arcanos menores se articulan en torno a cuatro objetos de la vida cotidiana en Beijing:

• Cometas sustituyen a los Bastos: fuego, voluntad, ambición e iniciativa. El As es una cometa de golondrina recién hecha que se entrega al primer viento de primavera; el Diez es un hombre que carga diez carretes en un balancín de bambú sobre los hombros, incapaz de ver el camino por delante a causa de sus propios logros.
• Tazas de té sustituyen a las Copas: agua, corazón, vínculos y afecto. El Tres son tres ancianas en taburetes bajos con té, pipas de girasol y treinta años de confidencias sin una sola traición; el Diez son cuatro generaciones bajo una parra alrededor de una tetera que nunca se vacía porque siempre hay alguien dispuesto a rellenarla.
• Pinceles sustituyen a las Espadas: aire, mente, palabras y pruebas. El Nueve es un erudito erguido en la cama durante la tercera vigilia, con los pinceles proyectando sombras como los trazos del carácter del dolor; el Diez es un funcionario destituido abatido sobre su escritorio mientras la primera línea gris y dorada del alba asoma por la ventana.
• Monedas sustituyen a los Oros: tierra, trabajo, cuerpo y hogar. El Cinco son dos mendigos en la nieve bajo una casa de té cuyo letrero reza "Diez mil bendiciones", con la puerta a la vuelta de la esquina; el Diez es un siheyuan tan antiguo que su riqueza se ha convertido en arquitectura.

Las cartas de la corte se transforman en Aprendiz, Mensajero, Matrona y Maestro. El Maestro de Monedas, por ejemplo, es el veterano propietario de una tienda de sedas de Dashilan que examina la seda con dos dedos y a los hombres con dos preguntas, y que jamás ha confundido el precio con el valor, una traducción directa del tradicional Rey de Oros.

¿Quién creó la baraja?

El Tarot de Beijing es obra del colectivo Tarot Academy, un grupo artístico dirigido por Olena Zhukova y Volodymyr Zhukov. El colectivo concibió la baraja como un sistema integral: junto a la imaginería, cada carta se encuentra documentada a lo largo de 19 secciones de contenido, que comprenden palabras clave, interpretaciones en tiradas para seis ámbitos vitales (dinero, negocios, trabajo, relaciones románticas, relaciones sociales y aspecto físico), perfiles de personalidad, profesiones, simbolismo, correspondencias astrológicas, numerología, arquetipo, lecturas filosóficas y psicológicas, empleo como significador, un texto para el arcano del día y una meditación guiada.

¿Por qué la Fuerza se llama La Niña y el León?

La Fuerza ocupa la posición VIII, correspondiente al Rider–Waite–Smith, representada como una danza del león de Año Nuevo: el imponente león de seda inclina su enorme cabeza ante una pequeña niña con chaqueta roja, quien, sin temor alguno, le acaricia suavemente la barbilla. Dos hombres adultos se encuentran dentro del león, pero ese es precisamente el sentido: la verdadera fuerza es aquella que logra que el poder se arrodille por propia voluntad. La Justicia conserva la posición XI como La Balanza de Mano, un anciano comerciante que pesa peras en una balanza de mano sostenida en alto para que todo el callejón pueda comprobar el punto de equilibrio.

¿Cómo se adaptaron los demás arcanos mayores?

Cada arcano mayor conserva su numeración y su significado esencial. La Emperatriz es La Abuela del Patio bajo un granado, cuyos frutos de cien semillas constituyen su corona. El Emperador es el anciano que permanece al alba en la colina de Jingshan sobre el Eje Central, contemplando la Ciudad Prohibida como su propio tablero de ajedrez. El Hierofante es el Maestro Calígrafo de la Academia Imperial, que guía mano sobre mano los primeros trazos de dos niños. La Rueda de la Fortuna es un vendedor de molinillos cuyas decenas de ruedas de papel giran todas impulsadas por el mismo viento. El Diablo es una guarida de peleas de grillos donde nadie está encadenado, pero nadie advierte que la puerta permanece abierta toda la noche. La Torre son obreros derribando una antigua torre de puerta, un acto terrible y necesario que deja el cielo completamente despejado. El Mundo es la vista panorámica desde Jingshan, con toda la ciudad extendida sobre el Eje Central y las cuatro estaciones manifestándose simultáneamente en sus cuatro esquinas, mientras el Recién Llegado de la carta 0 camina por el centro, ya sin sentirse extraviado.

¿Cómo se realizan lecturas con esta baraja?

Exactamente igual que con el Rider–Waite–Smith. El Loco (el Recién Llegado) lleva el número 0, la Fuerza es el VIII, la Justicia es el XI y las lecturas con cartas invertidas están plenamente contempladas; la mayoría de las 19 secciones de contenido ofrecen interpretaciones diferenciadas para la posición al derecho e invertida. Las seis secciones de tiradas temáticas hacen que la baraja resulte sumamente práctica para consultas específicas. Asimismo, la sección de meditación de cada carta permite tanto la práctica contemplativa con una sola carta como el desarrollo de tiradas predictivas.

¿Cómo es el estilo artístico?

Las ilustraciones consisten en bocetos a tinta al estilo de Feng Zikai: un puñado de serenos trazos de pincel, sobrias aguadas en negro y gris con uno o dos toques de bermellón o azul verdoso, sobre un cálido papel kraft envejecido salpicado de oro, junto a un pequeño sello rojo en una esquina de cada carta. Los arcanos menores son escenas completamente ilustradas en lugar de meros naipes con motivos repetitivos. Los cuatro emblemas de los palos (cometa, taza de té, pincel y moneda) aparecen juntos únicamente dos veces en toda la baraja: sobre el puesto del Mago, donde constituyen sus herramientas de trabajo, y ocultos en las cuatro esquinas de El Mundo, donde se han transformado en las cuatro estaciones. Setenta y ocho cartas, una sola ciudad, trazadas en tinta y papel kraft.