Fenerët Zambak Uji në Houhai

Imazhet dhe simbolika

Në Tarotin e Pekinit, Ylli quhet Fenerët Zambak Uji në Houhai (放河灯, lëshimi i fenerëve të lumit). Skena është një natë e festivalit të verës në bregun e liqenit Houhai në qytetin e vjetër, vizatuar në mënyrën e Feng Zikai të kuvertës: disa vija të qeta furçe, nuanca boje gri dhe të zezë, thekse vermilioni dhe bruz, letër e ngrohtë kraft e spërkatur me ar, një vulë e vogël e kuqe në qoshe. Këtu nuk ka asnjë mbajtës uji të zhveshur dhe asnjë yll flakërues me tetë cepa. Ka një vajzë, një liqen dhe dritat që ajo dhe të tjerët kanë bërë.

Ajo gjunjëzohet në buzë të ujit me një xhaketë bruz, duke mbajtur një zambak letre të ndezur në të dyja duart, gati për ta lëshuar. Kjo është përgjigja e kuvertës ndaj vajzës së Rider-Waite me dy shtambat e saj. Në vend që të derdhë ujë, ajo i jep dritë ujit dhe oferta bëhet në vend që të gjendet. Një varg fenerësh tashmë largohet prej saj përgjatë ujit të zi, duke dredhuar drejt horizontit në një shirit të ndritshëm. Në krye të letrës ai shirit drite takon brezin e yjeve të vërtetë dhe të dy bëhen të padallueshëm. Teksti i vetë kuvertës e thotë qartë: sipër saj janë yjet e vërtetë, poshtë saj ata që njerëzit i bënë kur ata të vërtetët u ndjenë shumë larg.

Uji i zi mban vendin që mbante pishina e Rider-Waite, të pandërgjegjshmen dhe të ardhmen e panjohur, elementin që merr një dëshirë dhe e mbart atë përtej kontrollit. Vajza prek vetë buzën e tij dhe nuk hyn brenda. Pranë gjurit të saj qëndron edhe një fener tjetër, i ndezur por i palëshuar. Kjo dritë e mbajtur është shtesa e veçantë e kuvertës, shpresa që ajo ende nuk e ka shpenzuar, dhe është ekonomia e vogël që e ndan besimin nga bixhozi. Degët e shelgut përkulen nga të dyja qoshet e sipërme, pema kineze e ndarjes që përkulet e qan por nuk thyhet, një jehonë e qetë e sprovave që vijnë para kësaj letre.

Kuptimi thelbësor

Fenerët Zambak Uji në Houhai është Ylli i Pekinit dhe kuverta deklaron gjithë argumentin e saj në një gjest: shpresa është një gjë që ju e bëni, jo një dritë që rastësisht varet në qiell. Aty ku jepet Ylli kanonik, një dritë e madhe që tashmë pret të vihet re, këtu ylli duhet të paloset nga letra dhe pasta, të ndizet me një bisht qiriri dhe të lëshohet mbi ujë nga duar të zakonshme. Përmasa kozmike nuk humbet. Ajo arrin në horizont, ku vija e dritave të bëra me dorë bashkohet me yjësitë e vërteta dhe të dyja bëhen një lumë i vetëm.

Kuverta e vendos këtë letër në natën e parë pas një prishjeje. Pranë kullës së portës në rënie të arkanës së mëparshme, heroi ka parë të shqyhet vija qiellore që po mësonte, dhe Ylli është sezoni i ndreqjes së qetë që pason. Letra thotë se më e keqja është pas jush dhe koha e rikuperimit ka filluar. Dëshira juaj është bërë dhe është lëshuar, dhe ajo që kërkohet tani është besimi e jo përpjekja. Feneri i mbajtur plotëson kuptimin: jepjani dëshirën tuaj rrjedhës plotësisht, por kurrë mos i jepni rrjedhës dritën tuaj të fundit.

Kuptimi i drejtë

Në pozicion të drejtë, letra shënon një fazë rikuperimi, qartësie dhe optimizmi të butë pas një periudhe të vështirë. Një ëndërr e vjetër që e kishit lënë mënjanë mund të kthehet sërish në një pikë të arritshme. Udhëzimi është të lëshoni atë që keni mbajtur fort, sepse një dëshirë funksionon vetëm pasi të largohet nga duart tuaja. Mos qëndroni mbi ujë duke kërkuar rezultate. Feneri udhëton me ritmin e tij. Pushoni, ripërtërihuni, ecni buzë ujit në mbrëmje dhe mbani një shpresë të pashpenzuar si një rezervë që nuk i përket asnjë rezultati.

Në dashuri. Mbrëmja e festivalit që një çift më në fund e gjen pas një sezoni të vështirë: butësia kthehet pas një konflikti ose humbjeje, shpresa pas një periudhe të kaluar në pluhurin e prishjes. Ndjenjat lëvizin si fenerët mbi ujë, të pa sforcuara dhe duke udhëtuar në të njëjtin drejtim pa qenë të lidhura bashkë. Për ata që janë vetëm, një dritë tashmë po lëviz drejt jush përgjatë ujit të errët dhe detyra është të jeni në breg me fenerin tuaj të ndezur në vend që të prisni në errësirë.

Në karrierë. Drita i kthehet punës që ka kaluar nëpër errësirë: motivimi kthehet pas rraskapitjes, njohja vjen në heshtje për përpjekjen e lëshuar shumë kohë më parë. Aplikimet dhe propozimet e dërguara tani sillen si fenerë lumi. Ato udhëtojnë jashtë shikimit dhe letra thotë se ende po digjen. Frymëzimi vjen si një rrymë dhe jo si një rrufe, prandaj filloni ritualin e vogël të zanatit dhe rrjedha më e madhe rinis vetë.

Në financa. Fati i llojit të rrjedhshëm, një rrymë që fillon të lëvizë në favorin tuaj në vend të një fitimi të papritur. Përpjekjet e mëparshme fillojnë të kthejnë dritë: vjen një pagesë, pastrohet një borxh, stabilizohet një rrjedhë të ardhurash. Shuma e letrës është 8, numri i prosperitetit të Pekinit, dhe paratë këtu u vijnë atyre që i lënë të qarkullojnë. Bujaria tani është farë dhe jo humbje. Një rregull nga imazhi mbetet: mbani një rezervë.

Në shëndet. Konvaleshencë dhe shkëlqim i qetë. Forca kthehet pas sëmundjes ose lodhjes ashtu siç i kthehet ngjyra bregut në muzg, gradualisht dhe pastaj pa asnjë dyshim. Shërimi këtu është i butë dhe i lidhur me ujin: pushim, gjumë, banja të ngrohta, shëtitje në mbrëmje, çaj në vend të stimulimit. Besojini rrymës së vetë trupit, i cili e njeh drejtimin e riparimit dhe ka nevojë për lirim, jo për forcë.

Kuptimi i përmbysur

E përmbysur, letra tregon të njëjtin liqen pa drita në të. Shpresa është shuar ose nuk është nisur kurrë. Ose i lëshuat të gjitha menjëherë dhe tani rrini me një prehër bosh, ose e keni shtrënguar kaq fort fenerin e fundit sa ai është rrudhosur. Letra tregon zhgënjim, besim të humbur në të ardhmen dhe rraskapitje pas një kalvari të gjatë. Kulla e portës ra, por qetësia që pasoi ngjan me zbrazëti dhe jo me paqe. Mund të paralajmërojë se një premtim i bërë për ju është një fener letre pa qiri brenda, i bukur por i paaftë të notojë. Korrigjimi është i vogël dhe kokëfortë: mos vendosni se uji është i mallkuar sepse një fener u mbyt, dhe kontrolloni nëse vetë dëshira duhet shkurtuar në një madhësi që mund të notojë në të vërtetë.

Në dashuri. Një çift në brigje të kundërta të të njëjtit ujë të errët, secili duke pritur që tjetri të lëshojë dritën e parë. Romanca u zvogëlua në ritual, dëshirat bëhen rreth partnerit në vend që t'i thuhen atij, ose një person ende i dashuruar me një fener që u mbyt kohë më parë. Për të zhgënjyerin, letra refuzon vendimin se dashuria ka përfunduar. Vajtoni humbjen e veçantë, pastaj palosni diçka të vogël dhe të vërtetë dhe vendoseni aty ku tjetri mund ta shohë duke u djegur.

Në karrierë. Punë me dritë të vdekur, duke bërë lëvizjet me qiririn e shuar. Rraskapitje krijuese, talent i nënvlerësuar derisa pronari i tij ndaloi së vlerësuari, ose shpresë e lidhur me një ngritje në detyrë apo një premtim që rezulton të jetë letër pa flakë. Ndonjëherë është punonjësi ai që nisi njëqind aplikime dhe, duke mos dëgjuar asgjë, vendosi se i gjithë liqeni është i manipuluar, kur ajo që u mbyt ishte synimi dhe jo uji. Pushoni fillimisht, pastaj bëni një përpjekje të sinqertë dhe të ndriçuar mirë.

Në financa. Shpresa bën punën e një libri llogarish. Paratë të lëshuara me një dëshirë në vend të një plani, shpenzime për të blerë mbrapsht optimizmin, një sipërmarrje e financuar sepse do të ishte e bukur nëse do të funksiononte. Letra mund të shënojë gjithashtu gabimin e kundërt, grumbullimin e çdo monedhe nga frika, kështu që asgjë nuk qarkullon dhe asgjë nuk kthehet. Përshtateni dëshirën në një madhësi që noton dhe ndaloni së ngatërruari shkëlqimin e një plani me aftësinë e tij lundruese.

Në shëndet. Një trup i kërkuar të funksionojë me dëshira. Simptomat që i dorëzohen atij do të kalojnë ashtu siç i dorëzohet një fener rrymës, pushimi i shtyrë për një muaj imagjinar më të qetë, ose një imazh i vetvetes që ndjek një pamje e cila ekziston vetëm në foto. Ndryshoni rendin e ritualit dhe ndizni qiririn fillimisht: gjumë, ujë, ngrohtësi, një premtim i mbajtur ndaj trupit. Aty ku një simptomë vazhdon, çojeni atë tek dikush i kualifikuar, sepse shpresa është një shoqëruese e kujdesit dhe jo një zëvendësuese e tij.

Shënime historike

Ylli nuk filloi me mbajtësen e ujit të gjunjëzuar. Në Italinë e shekullit të 15-të, imazhet e tij ishin mjaft të ndryshueshme: taroti Visconti-Sforza tregonte një grua plotësisht të veshur duke mbajtur një yll të vetëm, ndërsa fletë të tjera të hershme tregonin tre burra në kapele frigjiane duke treguar lart drejt qiejve, duke e ngatërruar letrën me Magët që ndiqnin Yllin e Betlehemit. Ndërsa taroti u zhvendos në Francë, fokusi u kthye drejt astronomisë, me astronomë meshkuj që mbanin kompase matës ndaj qiellit për të matur firmamentin.

Shablloni modern u fiksua nga Tarot de Marseille në shekullin e 17-të: një grua e zhveshur e gjunjëzuar buzë ujit nën një qiell flakërues, duke derdhur dy shtamba, një zog në një pemë, një yll i madh i rrethuar nga shtatë më të vegjël. Waite dhe Pamela Colman Smith e zyrtarizuan atë dizajn në kuvertën Rider-Waite-Smith të vitit 1909. Çuditërisht, vetë fjalët kyçe të Waite në vitin 1910 kryesoheshin me humbje, vjedhje, privim dhe braktisje, një jehonë e mitit të Astraea-s, perëndeshës së virgjër të drejtësisë e cila ishte qiellorja e fundit që la një botë të korruptuar. Okultistët francezë si Éliphas Lévi e lexonin mbajtësen e ujit si Isis që fillonte përmbytjen jetëdhënëse të Nilit, dhe yllin e madh si Sirius.

Taroti i Pekinit e çon riformulimin më tej dhe përmbys gjestin qendror. Ujori klasik derdh ujë nga një enë. Vajza në Houhai derdh dritë mbi ujë. Drejtimi përmbyset dhe kuptimi mbetet: të dyja gjunjëzohen në kufirin midis njeriut dhe elementit dhe bëjnë një dhuratë të lirë përmes tij. Mbi të gjitha, letra e Pekinit e zhvendos yllin nga qielli në një palë duar. Shpresa nuk merret më nga një kozmos miqësor. Ajo prodhohet, në errësirë, nga materiale të lira, pikërisht sepse kozmosi nuk e prodhon atë për ne.

Korrespondencat

Numri. 17, dhe shifrat e tij përshkruajnë letrën. 1-shi është feneri i vetëm në duart e vajzës, një dritë e vogël kundër një liqeni të tërë të errët. 7-ta është numri soditës i intuitës dhe qetësisë së një bregu nate. Shuma e tyre është 8, dhe në Pekin kjo nuk është një shifër e zakonshme: tingulli i saj, ba (八), bën jehonë me fa (发), fjalën për prosperitet. E shtrirë në anë, 8-ta është lemniskata, e vizatuar në letër si vija dredha-dredha e fenerëve që shkon nga duart e vajzës tek yjet pa asnjë shkëputje të dukshme.

Astrologjia. Ujori, Mbajtësi i Ujit, shenja e ajrit fiks të shpresës për të shumtët dhe për të mirën e përbashkët. Festivali i fenerëve është një institucion Ujor: qindra të huaj, secili me një dëshirë private, së bashku prodhojnë një lumë të vetëm drite që asnjëri prej tyre nuk e zotëron. Sundimtari i saj i vjetër është Saturni dhe sundimtari i saj modern Urani, dhe të dy ndodhen në letër. Saturni është disiplina e fenerit të mbajtur, refuzimi për të shpenzuar gjithçka për një dëshirë. Urani është shkëlqimi i atij të lëshuarit, i hedhur në rryma që askush nuk i kontrollon.

Elementi. Ajri, elementi i Ujorit, i bartur këtu si mendim dhe lidhje e largët, ngrohtësi që udhëton pa tel drejt vendit ku dritat e bëra nga njeriu bashkohen me yjet e vërtetë.

Kabala. Në sistemin Golden Dawn, Ylli mban shtegun e 28-të, nga Netzach (Fitorja) te Yesod (Themeli), dhe shkronjën hebraike Tzaddi, grepin e peshkut, praktikën e hedhjes së një grepi në ujë të thellë për të nxjerrë lart ndjenja më të thella. Crowley e kundërshtoi këtë më vonë, duke deklaruar se Tzaddi nuk është Ylli dhe duke e ricaktuar letrën te Heh, dritarja, në shtegun nga Chokmah te Tiphereth. Shumica e lexuesve mbajnë Tzaddi-n më të vjetër.

Dinjiteti i elementëve. Si një letër Ajri, ajo forcon Shpatat (Furçat) dhe arkanat e tjera të ajrit, duke ndarë qartësinë dhe shkëputjen e tyre, dhe zbut zjarrin e arkanave rreth Kullës në freskinë e një bregu nate.

Këndvështrimi psikologjik

Ylli përshkruan psikologjinë e qëndrueshmërisë së qetë: personi që i përgjigjet humbjes jo me mohim dhe jo me kolaps, por me një ritual të vogël konstruktiv. Diçka përfundoi, kuverta e vendos këtë letër drejtpërdrejt pas prishjes së Kullës, dhe në vend që të rindërtojë menjëherë ose të vajtojë përgjithmonë, ky person shkon tek uji në mbrëmje dhe bën një akt modest besimi. Pranoni errësirën, pastaj ndizni diçka në të. Është sekuenca më e shëndetshme e mundshme.

Një personalitet i tillë është i butë, i hapur dhe më i qëndrueshëm nga sa duket. Optimizmi i tyre është pas-katastrofik. Tashmë i ka mbijetuar asaj për të cilën paralajmërojnë pesimistët, prandaj nuk mund të hidhet poshtë me argumente. Ata i besojnë intuitës ashtu siç një fener i beson rrymës, pasi lufta kundër saj nuk ka ndihmuar asnjëherë. Ata janë bujarë pa mbajtur llogari dhe ndihen rehat me një vetmi që në të vërtetë është lidhje, sepse çdo dritë e largët në liqen është dikush si ata. Instinktivisht ata qëndrojnë të matur dhe kurrë nuk investojnë tërë jetën e tyre të brendshme në një person ose një rezultat të vetëm. Një fener qëndron gjithmonë në prehër.

Në tepricë, të njëjtat tipare zbuten në pasivitet. Lëshimi bëhet shmangie, çdo vështirësi i dorëzohet rrymës në vend që të përballet. Feneri rezervë kthehet në grumbullim, një jetë e shpenzuar duke e mbajtur shpresën të sigurt dhe pa lëshuar kurrë asnjë prej saj. Disa personalitete të Yllit madje bien në dashuri me vetë dëshirën, duke palosur pafundësisht zambakë letre për një udhëtim që nuk e bëjnë kurrë. Kura është gjithmonë e njëjta lëvizje e vogël: gjunjëzohuni, vendoseni mbi ujë, hapni duart.

Fenerët Zambak Uji në Houhai ndër kuverta

Rider-Waite-Smith. Ylli kanonik është një grua e zhveshur e gjunjëzuar buzë një pellgu, duke derdhur dy shtamba uji nën një yll të madh dhe shtatë më të vegjël, me një ibis në pemën pas saj. Shpresa atje jepet nga qielli dhe derdhet përsëri në botë. Pekini ruan figurën e gjunjëzuar dhe ujin, por e vesh atë, i jep asaj një fener në vend të shtambave dhe e bën të japë dritë në vend që ta derdhë atë.

Tarot de Marseille. Letra e Marsejës vendosi shabllonin e mbajtëses së ujit të zhveshur, zogun në pemë, yllin qendror me tetë cepa. Pekini mban kufirin midis figurës dhe ujit si dhe aktin e dhënies së lirë, dhe e zëvendëson yllin e vetëm flakërues me një shirit të tërë yjesh të vegjël të bërë me dorë që vrapojnë drejt horizontit.

Crowley-Thoth. Ylli i Crowley-t është perëndesha Nuit, hapësira e pafundme dhe tërësia e mundësive, e lidhur me Babalon-in dhe e pikturuar nga Frieda Harris me kupa drite të artë e të argjendtë që kanalizojnë energji në mbretërinë materiale. Rreshti i tij i famshëm, Tzaddi nuk është Ylli, e zhvendosi letrën në shtegun nga Chokmah te Tiphereth. Letra e Pekinit ndan ndjesinë e dëshirës njerëzore që bëhet pjesë e rendit të gjërave, e vizatuar si intuita e vjetër e qiellit dhe njerëzimit në rezonancë (天人合一) dhe jo përmes gjeometrisë Telemitike.

Riformulimet moderne. Kuvertat bashkëkohore e kanë rimarrë Yllin për shërimin somatik, cenueshmërinë queer dhe feministe, dhe fatin e qetë kumulativ që më vonë u përplas me kulturën e manifestimit në internet. Taroti i Pekinit i përket asaj lëvizjeje, por e mbështet shpresën në një ritual të veçantë popullor: një festival i vërtetë në një liqen të vërtetë, shpresa si një zejtari me letër dhe pastë që mund të praktikohet nga kushdo në një breg të zakonshëm.

Në kombinim dhe kontekst

Fenerët Zambak Uji në Houhai e tërheq një hapje drejt rikuperimit, lirimit dhe drejtimit të butë, dhe kuptimi i tij ndryshon me letrat rreth ujit. Pas Kullës lexohet saktësisht ashtu siç synon kuverta, nata e parë e qetë pasi kulla e portës ra, shpresa rindizet në kufirin midis një dite të përfunduar dhe një nate që fillon. Pranë letrave të shërimit ose pushimit ai thellohet në konvaleshencë të vërtetë, dhe pranë Diellit që e pason, drita e vogël e bërë me dorë i lë vendin ditës së plotë.

Shuma prej 8 e letrës ngroh paratë dhe pozicionet e biznesit në llojin rrjedhës, të mbarë të fatit, megjithëse këshilla e saj atje është gjithmonë të mbani një rezervë. Me letrat e premtimeve ose kontratave, vëzhgoni paralajmërimin e përmbysur: një prezantim i bukur mund të jetë një fener letre pa qiri brenda, prandaj kontrolloni për një flakë para se të vini bast mbi bregun. Në hapjet e marrëdhënieve, fqinjët e saj zbulojnë nëse bregu është një bashkim apo një anë boshe, pasi Ylli është letra e vetmive që mblidhen në një lumë të përbashkët drite.

Kur ajo shfaqet vazhdimisht, trajtojeni më pak si parashikim dhe më shumë si udhëzim. Bëjeni dëshirën, pastaj lëreni nga duart tuaja. Dërgoni mesazhin, dorëzoni aplikimin, hidheni qëllimin në letër dhe lëshoni kontrollin tuaj mbi rezultatin, duke mbajtur një shpresë për veten tuaj që nuk i përket asnjë rezultati.