Gjyshja e Oborrit

Imazhet dhe simbolika

Në Tarotin e Beijingut, Perandoresha është Gjyshja e Oborrit (四合院大妈), sovrane e një oborri siheyuan, e vizatuar me linjat e qeta të penelit të Feng Zikai në letër kraft me njolla ari. Letra nuk mban asnjë nga simbolet mbretërore të Rider-Waite: as fron, as skeptër, as kurorë me dymbëdhjetë yje. Këtu kozmikja tregohet përmes së voglës dhe njerëzores dhe i gjithë perandoria e saj është oborri.

Pema e shegës dominon letrën, e rënduar nga frutat e çara e të pjekura. Aty ku Perandoresha Rider-Waite mban shegë të qëndisura në fustan, kjo letër e rrit simbolin në një pemë të gjallë, njëqind fara në një lëkurë që qëndrojnë për pjellorinë dhe jetët e shumta të mbledhura nën një çati. Disa fruta kanë shpërthyer, duke treguar tashmë farat e tyre.

Ajo ulet në një stol të ulët me një nip/mbesë në gjumë në prehrin e saj dhe ai fëmijë në gjumë është përgjigjja e letrës për fronin e Perandoreshës: autoriteti matet nga sa e sigurt mund të pushojë diçka e vogël kundër tij. Buzëqeshja e saj drejtohet nga fëmija, jo nga shikuesi. Pranë saj, një shportë nxjerr avull me petulla që tashmë po gatuhen, kështu që ushqimi këtu është gjithmonë në proces, me avullin ngritës si i vetmi temjan në tempullin e saj.

Vazot me perime turshi dhe vargjet me speca djegës që po thahen rreshtohen në mur për parashikim, bollëk i ruajtur për dimër, ku specat shtojnë theksin e kuq të letrës. Një shportë me zarzavate të freskëta në stol mban të vjelat e së tashmes, duke ekuilibruar vazot e së ardhmes. Dy mace dremisin pranë avullit, krijesa që qëndrojnë vetëm aty ku ka ngrohtësi dhe ushqim të rregullt. Zogjtë në çift në murin me pllaka i bëjnë jehonë Afërditës së Perandoreshës, familjes së ndërtuar nga dy. Mbi pemë, një qiell me fletë ari zëvendëson ujëvarën Rider-Waite si shenjë e hirit dhe një mur gri i oborrit rrethon skenën njësoj siç pylli rrethon Perandoreshën e vjetër. Vula e vogël e kuqe në qoshe lexohet pothuajse si vetë marka e shtëpisë: ky oborr është i zotëruar dhe i mirëmbajtur.

Kuptimi thelbësor

Gjyshja e Oborrit është Perandoresha e lexuar si mirëmbajtje e shtëpisë. Fuqia e saj është bollëku i bërë konkret, forca e jetës që ushqen një fëmijë, një projekt, një kopsht apo një familje dhe ajo e sundon atë duke e ushqyer, jo duke e detyruar. Ajo mbart numrin tre, në gjuhën kineze një homofon i rritjes dhe gjenerimit, dhe në tarot pika ku vullneti i freskët i Të Ardhurit dhe njohuria e fshehur e Fallxhores kombinohen në diçka që mund të hahet.

Ajo qeveris njëkohësisht të tria kohët e shtëpisë: zarzavatet e freskëta të së sotmes, petullat që ziejnë tani, turshitë e ruajtura për dimër. Ajo që na mëson është se krijimi është punë e durueshme. Pema e shegës nuk u shfaq me dekret; dikush e ujiti atë për tridhjetë vjet dhe ajo çahet vetë kur të jetë gati. Ta tërheqësh atë do të thotë të kthehesh në trup dhe në kujdesin e përditshëm ku jeton vërtet bollëku.

Kuptimi e drejtë

Kur bie e drejtë, Gjyshja e Oborrit shënon një sezon frutesh. Keni hyrë në oborrin e saj dhe ajo që mbollët fillon të piqet: projektet piqen si hurmat në degë, marrëdhëniet thellohen si çaji i lënë të regjet dhe trupi, shtëpia e portofoli priren drejt bollëkut. Këshilla e saj është të ushqeni atë që dëshironi të rritet dhe ta lini të vjelat të mbërrijnë me ritmin e tyre.

Në dashuri. Dashuria në formën e saj të pjekur, e ngrohtë, fizike dhe e përditshme, romanca e vakteve dhe jorganëve të përbashkët. Letra favorizon thellimin e përkushtimit, bashkëjetesën ose martesën, dhe shpesh flet për shtatzëni ose dëshirën e përbashkët për fëmijë, e dukshme në shegët e çara dhe zogjtë në çift.

Në karrierë. Një sezon i ngrohtë dhe i ushqyer mirë në punë. Projektet piqen deri në përfundim, përpjekjet e mëparshme njihen dhe një mentor ushqyes mund të ushqejë rritjen tuaj. Puna e lidhur me kujdesin, ushqimin, shtëpinë, fëmijët ose bukurinë ecën veçanërisht mirë dhe ka gjasa për një rritje page ose përmirësim të rehatshëm të kushteve.

Në financa. Qilari më i plotë i letrës. Ajo premton rritje të durueshme: të ardhura që piqen si fruta, kursime që grumbullohen si vazo përgjatë një muri, prona që strehojnë dhe vlerësohen. Paraja këtu arrin përmes punës së bazuar në kujdes, familjes ose trashëgimisë dhe ka për qëllim të qarkullojë.

Në shëndet. Një letër e pjekurisë dhe pushimit. Ajo favorizon ushqimin e vërtetë, gjumin e thellë, diellin, prekjen dhe lëvizjen pa nxitim dhe është një shenjë e fortë për pjellorinë, shëndetin e grave dhe shërimin pas sëmundjes. Trajtojeni trupin ashtu siç ajo trajton oborrin e saj, të ushqyer, ngrohtë dhe të lënë të piqet me ritmin e vet.

Kuptimi e kthyer mbrapsht

E kthyer mbrapsht, Gjyshja e Oborrit ka harruar të hajë petullat e saj. Kujdesi derdhet derisa tenxherja vlon në të thatë, ose ngurtësohet në kontroll dhe oborri bëhet një kafaz ku asgjë nuk mund të rritet në mënyrën e vet. Fëmijët e rritur nuk lihen të lirë, idetë mbikëqyren tepër derisa të thahen dhe shqetësimi vjen i paftuar e qëndron më shumë seç duhet. Zgjidhja është shkruar në letër: ulu në stolin tënd të ulët dhe lër dikë tjetër të derdhë çajin për një herë.

Në dashuri. Muret e oborrit janë rritur tepër. Njëri partner i bëhet nënë tjetrit derisa dëshira mbytet, xhelozia vishet si shqetësim, ose rehatia zëvendëson në heshtje pasionin në një shtëpi që është e ushqyer mirë por disi e vetmuar. Hape portën dhe lëre kujdesin të rrjedhë në të dyja drejtimet.

Në karrierë. Ofronjësi i rraskapitur që zjen petulla për të gjithë zyrën ndërsa porcioni i tij ftohet. Kujdesi gëlltit punën e vërtetë, një menaxher mbytës nuk lë ajër, ose një post i rehatshëm është bërë një oborr i rrethuar me mur nga i cili ke frikë të largohesh ndonëse asgjë nuk rritet atje. Prodhimi ndalon nga shterimi, jo nga dembelizmi.

Në financa. Vazot tingëllojnë bosh. Kujdes nga ofrimi përtej mundësive të tua, të varurit e rritur që kullojnë rezervat, ose shpenzimet e rehatisë që janë kthyer në një rrjedhje në çati. Paratë gjithashtu mund të ngatërrohen me fajin dhe kontrollin, mbështetje e dhënë me kushte, ose grumbullim i frikshëm që nuk ushqen askënd.

Në shëndet. Kuzhinieri që nuk ulet asnjëherë të hajë. Vetë-neglizhimi fshihet pas kujdesit të zënë për të gjithë të tjerët: rraskapitje, gjumë i sakrifikuar për shtëpinë, vizita mjekësore të shtyra pafundësisht. Gjithashtu mund të tregojë shqetësim për pjellorinë ose ashpërsi ndaj një trupi që thjesht po zbutet dhe ndryshon.

Shënime historike

Perandoresha që ripërpunon kjo letër filloi si një figurë e pushtetit botëror. Perandoresha Visconti-Sforza e shekullit të pesëmbëdhjetë ulet në një fron të ngurtë mes gjetheve të pjekura dhe mban një mburojë që mban shqiponjën e Perandorisë së Shenjtë Romake, me kujdesin e saj amënor të lidhur me sundimin politik. Tarot de Marseille mbajti kurorën dhe fronin, por i shtoi një skeptër dhe një mburojë dhe e ndërroi shqiponjën perandorake me shenjën e Afërditës, duke e lëvizur atë nga qeverisja drejt pjellorisë dhe Nënës Tokë.

Letra Rider-Waite-Smith e fillimit të shekullit të njëzetë e nxori atë plotësisht nga salla e fronit dhe e vendosi në një peizazh të lulëzuar, dhe në çelësin e tij piktoresk të vitit 1910 për Tarotin, Waite e quajti Parajsa Tokësore, një nënë e frytshme e mijërave. Taroti i Beijingut e largon këtë Perandoreshë natyrale dhe të bollshme edhe një hap më larg pallatit. Heq të fundit nga simbolet mbretërore dhe e ul në një stol në një oborr hutong, kështu që gjithçka që letrat e vjetra e thanë me kurorë dhe skeptër tani thuhet me një pemë shege, një shportë në avull dhe një fëmijë në gjumë.

Korrespondencat

Numri. Tre, numri i krijimit dhe rritjes, dhe në kinezisht një homofon i rritjes. Linja e Daodejing se njëri lind dyshin, dyshi lind treshin, dhe treshi dhjetë mijë gjërat mund të ulet nën këtë letër e pandryshuar: nga një oborr i vogël burojnë breza të tërë. Në letër treshi është kudo, te gjyshja, nipi dhe gjenerata e munguar që punon, te të tre macet, te tri kohët e ushqimit të freskët, atij në gatim dhe të ruajtur.

Astrologjia. Afërdita, planeti i dashurisë, bukurisë dhe gëzimit të jetës, por një Afërditë me xhaketë të mbushur në vend të perëndeshës mbi një guaskë. Ky është regjistri më tokësor i planetit, ku dashuria merr formën e një tasi të plotë orizi dhe bukuria formën e një peme shege në kohën e frutave. Zogjtë në çift mbartin anën bashkëshortore të Afërditës, macet rehatinë e saj shqisore, vazot aftësinë e saj për të kthyer bollëkun e papërpunuar në kënaqësi të qëndrueshme.

Elementi. Toka, fusha e rritjes, vjeljes dhe pesha e grurit të pjekur.

Kabala. Shkronja hebraike e Perandoreshës është Daleth, dera, porta përmes së cilës jeta hyn në botën fizike. Rimon me portën e oborrit që përshkon këtë letër, pragu nga i cili një shtëpi mund të dalë dhe të kthehet pikërisht sepse asnjëherë nuk mbyllet nga brenda.

Dinjiteti elementar. Pranë Monedhave bollëku i saj material shtohet; pranë Kupave leximi ngrohet drejt familjes dhe ushqimit emocional.

Këndvështrimi psikologjik

Dhurata thelbësore e Gjyshes së Oborrit është ajo e ushqyesit: të ndiejë se çfarë i duhet një qenie të gjallë për t'u rritur dhe ta furnizojë atë çdo ditë, pa duartrokitje. Ajo mund të jetë një nënë ose gjyshe fjalë për fjalë, por po aq edhe një mentore që ushqen të rinjtë me mundësi ose një menaxhere që mban të ngrohtë sobën e ekipit. Pikat e saj të forta janë ngrohtësia, durimi, inteligjenca praktike dhe një gëzim i thellë i jetës së zakonshme, nga ushqimi i mirë tek një mace në gju. Rreth një personi të tillë, fëmijët, bimët dhe projektet lulëzojnë, sepse vëmendja e tyre është tokë pjellore.

Hija e saj është porta e oborrit që mbyllet nga brenda. Kujdesi bëhet kontroll, ushqimi kthehet në ushqim me forcë dhe ofruesi fillon të ketë nevojë për nevojën e të tjerëve. Ekziston martirja që jep derisa boshatiset dhe më pas mban lart vazon bosh si akuzë, dhe lidhja pas rehatisë që anon nga grumbullimi dhe frika nga ndryshimi. Oborri i rrethuar me mur që dikur strehonte mund të kthehet në të gjithë botën, armiqësor ndaj kujtdo që dëshiron të dalë jashtë tij.

Gjyshja e Oborrit në letrat e tjera

Tarot de Marseille. Perandoresha e vjetër qëndron e kurorëzuar dhe e ulur në fron me skeptër dhe mburojë, ndërsa shqiponja perandorake tashmë i lë vendin glifit të Afërditës që shënon kthimin e saj drejt pjellorisë.

Crowley-Thoth. Lady Frieda Harris e vizatoi atë voluptuoze dhe fluide përpara flakëve blu të përdredhura lart, e lindur nga uji dhe duke mbajtur zambakun e Isis. Crowley e lexoi atë si ndjenjë të pastër dhe seksualitet, që përfaqëson shtysën e papërpunuar të jetës, për amësinë dhe mëshirën.

Letrat moderne. Wild Unknown i Kim Krans heq figurën njerëzore për një pemë të harlisur kundër një qielli nate, Perandoresha si forca jetësore e vetë tokës. Modern Witch Tarot e Lisa Sterle feston një trup të larmishëm dhe voluptuoz në frymën e perëndeshës së lashtë të pjellorisë.

Taroti i Beijingut. Kjo letër ruan pjellorinë dhe lëshon çdo kurorë. Perandoresha e tij është matriarku i siheyuan, pema e shegës për pyllin e saj dhe vazot për hambarët e saj, e njëjta energji arketipale e përkthyer në avull, punim me penel dhe një qiell prej gjethe ari.

Në kombinim dhe kontekst

Gjyshja e Oborrit lexohet më qartë pranë grave të tjera të letrës. Ajo pason Fallxhoren prapa perdes (II) dhe përmbys polaritetin e saj: aty ku Fallxhorja mban njohurinë e fshehur të qytetit, Gjyshja mban sekretin e saj të hapur, se çdo gjë e gjallë ka nevojë të ushqehet dhe dikush duhet të bëjë ushqimin. Lexuesit e letrave të vjetra e shtrojnë po këtë pikë hapur, Priftëresha është shtatzënë dhe Perandoresha po lind.

Ajo gjithashtu ngjan me Mbretëreshën e Monedhave, dhe dallimi mes tyre ka rëndësi. Gjyshja është një temë jete e Arkanës së Madhe, fryma e krijimit dhe dashurisë amtare; Mbretëresha është nëna situacionale punëtore që gatuan vaktin dhe menaxhon paratë. Njëra lind idenë, tjetra e ekzekuton atë.

Në historinë e letrave ajo është nëna tokësore që i Ardhuri (Letra 0) e la në provinca dhe vazhdon ta gjejë sërish në çdo kuzhinë të ngrohtë të kryeqytetit, stacioni ku ai mëson se krijimi është konkret. Në pyetjet e shtatzënisë fqinjët e saj ngjyrosin leximin: krahas Asit të Kupave, Pazhit të Kupave, ose Katrës së Shkopinjve ajo anon nga pjelloria dhe familja, ndërsa të njëjtat letra të kthyera mbrapsht tregojnë bllokim, pikëllim, ose një mall që rrethanat nuk e lejojnë ende.