LT (lietuvių)
ᚬ
Áss / Óss
asų dievas; upės žiotys
Autoritetas arba slenkstis, kur prasideda kelionė
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Pozicija
- 4
- Group
- Freiro ætt
- Descended from
- Vyresnysis Futarkas Ansuz (*ansuz, dievas)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Laikas
- Prie upės žiočių; kelionės pradžia
- Taip / Ne
- Taip, remiantis kito autoritetu
Tiesiai
- dievas
- autoritetas
- Odinas
- įkvėpimas
- estuarija
- slenkstis
- patarimas
- kelionės pradžia
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Upės žiotys yra daugelio kelionių kelias; bet makštys priklauso kalavijams.
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Odinas yra senasis Gautr, Ásgarðro valdovas ir Valhalos viešpats. Jupiteris; vadas.
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Pirmtakas, rekonstruojamas kaip *ansuz, asų dievas, perteikiantis grynąjį garsą /a/.
ᚬ
Áss / Óss
Jaunesnysis Futarkas
Ženklas prarado apatinę šakutę, o garsas tapo nosinis. Islandija išlaikė dievą; Norvegija pasirinko vienodai skambantį žodį upės žiotims.
ᚩ
Os
Anglijoje garsas pakito į /o/, o pavadinimas aiškintas lotynišku žodžiu os (burna). Šis pokytis paverčia anglų eilę futorku, o ne futarku.
Nosinis balsis
Šios runos vaidmuo Jaunesniajame futarke yra neįprastas ir paaiškina jos formos raidą.
Senojoje skandinavų kalboje egzistavo nazalizuoti balsiai kaip išnykusių nosinių priebalsių liekana: kai garsas n iškrisdavo prieš kitą priebalsį, prieš jį buvęs balsis perimdavo nosinį skambesį. Pirmasis gramatikos traktatas, XII amžiuje Islandijoje parašytas anoniminio autoriaus lotyniškai abėcėlei pritaikyti prie islandų kalbos, aiškiai aprašo šiuos nosinius balsius ir siūlo juos žymėti tašku. Šis veikalas yra vienas ankstyviausių fonologijos darbų Europos šnekamosiomis kalbomis.
Rūninis sprendimas atsirado anksčiau. Kai runų eilė buvo sutrumpinta iki šešiolikos ženklų, senoji a runa buvo palikta nosiniam balsiui, o Jera perdirbta į ᛅ ár paprastajam /a/ garsui žymėti. Taigi šis ženklas dengė nosinį garsą, o vėliau ir suapvalintą /o/, tuo tarpu jo pirminė garso vertė perėjo visiškai kitai raidei.
Islandija įvardija dievą
Islandų posmas yra labiausiai stulbinantis liudijimas visame runų poemų korpuse.
Jis buvo užrašytas krikščioniškoje šalyje, rankraščiuose nuo XV amžiaus pabaigos, praėjus maždaug keturiems šimtams penkiasdešimčiai metų po Islandijos krikšto. Ir jame Odinas įvardijamas be jokių užuolankų: algingautr, senasis Gautr (vienas iš jo poetinių vardų), Ásgarðro valdovas ir Valhalos viešpats.
Palyginimas su kitomis tradicijomis rodo ryškų kontrastą. Senosios anglų kalbos poema sieja pavadinimą su lotynišku os (burna) ir kuria nekenksmingas eilutes apie kalbą. Norvegų poema pasirenka vienodai skambantį žodį upės žiotims. Abi tradicijos vengia pagoniško dievo; Islandija jį įvardija visiškai atvirai.
Šis faktas turi didelę šaltinotyrinę vertę. Tai tvirčiausias įrodymas, kad pirminis runos pavadinimas iš tiesų reiškė dievybę, nes kyla iš vienintelio šaltinio, neturėjusio jokios dingsties jos sugalvoti.
Lotyniška glosa pateikia lyginamąjį sugretinimą, susiedama Odiną su Jupiteriu, o ne su Merkurijumi. Romėnų autoriai, įskaitant Tacitą, vyriausiąjį germanų dievą tapatino su Merkurijumi; islandų poetas renkasi dievų karalių.
Norvegija renkasi upės žiotis
Norvegų žodis óss reiškia upės žiotis, o poemos posmas yra praktinio pobūdžio: upės žiotys yra daugelio kelionių kelias.
Bendruomenei, kurios gyvenvietės glaudėsi fjordų gilumoje, o keliai driekėsi vandeniu, tai buvo kasdienė tiesa. Upės žiotys yra vieta, kur kelionė prasideda ir baigiasi, kur laivai ištraukiami į krantą ir kur kuriasi prekyvietės. Oslo pavadinimas išsaugo šį dėmenį, kaip ir senosios skandinavų kalbos óss daugelyje vietovardžių.
Antroji eilutė apie tai, kad makštys priklauso kalavijams, palaiko poemos metriką (fǫr rimuota su sværða), nors aiškintojai bandė susieti makštis ir žiotis kaip dvi ertmes, laikančias kažką viduje.
Taip ta pati runa dviejose kaimyninėse šalyse reiškia dievą ir geografinį elementą. Norvegija rėmėsi ne religingumo stoka, o praktine nauda: upės žiotys yra apčiuopiamas objektas, kurį mokinys gali parodyti ranka.
Būrime
Abi tradicijos susilieja į vieną praktinę mintį: išorinis autoritetas daro lemiamą įtaką pasirenkamam keliui.
Islandų supratimu, tai patarimas, įkvėpimas arba nurodymas, turintis didelį svorį. Odinas yra poezijos, pačių runų ir pasiaukojimu pasiekiamos išminties dievas: jis kabo devynias naktis medyje ir atiduoda akį prie šaltinio. Áss, suprantama kaip Odinas, nežada lengvos paguodos, o kalba apie žinojimą, kuris turi savo kainą.
Norvegų supratimu, runa reiškia slenkstį: tašką, kur prasideda kelionė, kur žmogus atsiduoda maršrutui ir srovė perima valdymą.
Būrime ši runa paprastai žymi išorinį autoritetą: įtakingą asmenį, instituciją arba sprendimą, priimtą virš klausiančiojo lygio. Norvegiškas atspalvis sukonkretina prasmę, kai klausimas liečia tinkamą laiką, o ne galią: tai yra žiotys, ir kelionė prasideda čia.
Kaip raidė
Ilgastraukė forma yra ᚬ; trumpastraukis variantas ᚭ sutrumpina šoninį brūkšnį iki nedidelės ataugėlės.
Laikui bėgant runos garso vertė pasislinko nuo nosinio balsio link grynojo /o/, todėl viduramžiais ji funkcionavo daugiausia kaip o runa. Taškuotųjų runų reformos XI ir XII amžiuose suteikė Skandinavijai tikslesnę balsių sistemą ir galutinai įtvirtino šią skirtį.
Questions to sit with
- Kieno autoritetas iš tikrųjų priima sprendimą šioje situacijoje?
- Esate prie žiočių, o ne atviroje jūroje: kokiam kursui ketinate atsiduoti?
- Odinas moka kainą už kiekvieną žinojimą: ką ši įžvalga kainuotų jums?
Dažniausiai užduodami klausimai
Naujausi įrašai
Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.
