HY (Հայերեն)
ᚬ
Áss / Óss
Æsir-ների աստված, գետաբերան
Հեղինակություն, կամ բացվածք, որտեղից սկսվում է ճամփորդությունը
- Sound
- ą /ɑ̃/, /o/
- Դիրք
- 4
- Group
- Freyr's ætt
- Descended from
- Elder Futhark Ansuz (*ansuz, a god)
- Short-twig form
- ᚭ
- Unicode
- U+16AC
- Ժամանակ
- Գետաբերանում, անցման սկզբում
- Այո / Ոչ
- Այո, ուրիշի հեղինակության հիման վրա
Ուղիղ
- աստված
- հեղինակություն
- Óðinn
- ոգեշնչում
- գետաբերան
- շեմ
- խորհուրդ
- անցման սկիզբ
In the rune poems
Óss er flæstra færða fǫr; en skalpr er sværða.
Գետաբերանը դեպի ճամփորդությունների մեծ մասի ուղին է, իսկ պատյանը սրերի համար է։
Óss er algingautr ok ásgarðs jöfurr, ok valhallar vísi. Jupiter oddviti.
Óðinn-ը տարեց Gautr-ն է, Ásgarðr-ի արքայազնը և Վալհալայի տիրակալը։ Յուպիտեր, արքայազն։
Across the scripts
ᚨ
Ansuz
Նախահայրը, վերակառուցված որպես *ansuz՝ Æsir-ների աստված, որը կրում է մաքուր a-հնչյունը։
ᚬ
Áss / Óss
Կրտսեր Ֆութարք
Ձևը կորցրեց իր ստորին թևը, իսկ հնչյունը դարձավ ռնգային։ Իսլանդիան պահպանեց աստծուն, իսկ Նորվեգիան օգտագործեց համանունը գետաբերանի համար։
ᚩ
Os
Անգլիան հնչյունը փոխեց o-ի և անունը մեկնաբանեց որպես լատիներեն os՝ բերան։ Այս փոփոխությունն է, որ անգլիական շարքը դարձնում է ֆութորք, ոչ թե ֆութարք։
Ռնգային ձայնավորը
Այս ռունի դերը Կրտսեր Ֆութարքում անսովոր է, և դա բացատրում է ձևի փոփոխությունը։
Հին նորվեգերենն ուներ ռնգային ձայնավորներ՝ կորած ռնգային բաղաձայնների մնացորդներ: Այնտեղ, որտեղ n-ը անհետացել էր մեկ այլ բաղաձայնից առաջ, նրան նախորդող ձայնավորը կրում էր ռնգայնությունը: «Առաջին քերականական տրակտատը», որը գրվել է Իսլանդիայում տասներկուերորդ դարում մի անանուն հեղինակի կողմից, ով փորձում էր հարմարեցնել լատինական այբուբենը իսլանդերենին, հստակ նկարագրում է այս ռնգային ձայնավորները և առաջարկում նշել դրանք կետով: Այդ տրակտատը եվրոպական որևէ ժողովրդական լեզվով գրված հնչյունաբանության ամենավաղ աշխատություններից մեկն է։
Ռունական լուծումը եկավ առաջինը։ Երբ շարքը կրճատվեց մինչև տասնվեց, հին a-ռունը պահպանվեց ռնգային ձայնավորի համար, իսկ Jera-ն վերափոխվեց ᛅ ár-ի՝ մաքուր /a/ կրելու համար։ Այսպիսով, այս ռունը ծածկում է ռնգայինը, իսկ ավելի ուշ՝ նաև կլորացված /o/-ն, մինչդեռ նրա սեփական պատմական հնչյունն ամբողջությամբ անցավ այլ տառի։
Իսլանդիան անվանում է աստծուն
Իսլանդական տունը ռունական պոեմների կորպուսի ամենազարմանալի բանն է։
Այն գրվել է քրիստոնեական երկրում, ձեռագրերում, որոնք թվագրվում են տասնհինգերորդ դարի վերջով և դրանից հետո՝ Իսլանդիայի քրիստոնեացումից մոտ չորս հարյուր հիսուն տարի անց։ Այն ուղղակիորեն անվանում է Óðinn-ին՝ algingautr, տարեց Gautr՝ նրա մականուններից մեկը, Ásgarðr-ի արքայազն, Վալհալայի տիրակալ։
Համեմատեք, թե ինչ են անում մյուս ավանդույթները նույն ռունի հետ։ Հին անգլիական պոեմը անունը վերածում է լատիներեն os-ի՝ բերան, և գրում է անվնաս բանաստեղծություն խոսքի մասին։ Նորվեգական պոեմը օգտագործում է համանունը գետաբերանի համար։ Երկուսն էլ խուսափում են աստծուց։ Իսլանդիան՝ ոչ։
Դա կարևոր է որպես ապացույց։ Այն ամենաուժեղ մեկնարկային ցուցիչն է այն բանի, որ ռունի սկզբնական անունն իսկապես աստվածություն էր, քանի որ այն միակ վկան է, ով աստված հնարելու ակնհայտ դրդապատճառ չուներ։
Լատիներեն բառարանագրությունն այնուհետև կատարում է իր սեփական համեմատական աշխատանքը՝ Óðinn-ին համադրելով Յուպիտերի հետ, ոչ թե Մերկուրիի: Հռոմեացի գրողները, այդ թվում՝ Տակիտոսը, գերմանական գլխավոր աստծուն նույնացնում էին Մերկուրիի հետ: Իսլանդացի բանաստեղծն ընտրում է աստվածների թագավորին։
Նորվեգիան վերցնում է գետաբերանը
Նորվեգերեն óss-ը նշանակում է գետաբերան, և տունը գործնական է. գետաբերանը ճամփորդությունների մեծ մասի ուղին է։
Մի երկրի համար, որի բնակավայրերը գտնվում էին ֆյորդների գլխավերևում, և որի ճանապարհները ջուր էին, դա պարզապես ճշմարտություն է։ Գետաբերանն այն վայրն է, որտեղ սկսվում և ավարտվում է ճամփորդությունը, որտեղ նավը կարող է դուրս քաշվել ափ, և որտեղ գտնվում է շուկան։ Օսլոյի անունը պահպանում է այս տարրը, ինչպես և հին նորվեգերեն óss-ը մի շարք տեղանուններում։
Երկրորդ տողը, որ պատյանը սրերի համար է, պոեմի չափածո լրացումներից մեկն է՝ fǫr-ը sværða-ի դիմաց, թեև ընթերցողները փորձել են կապել պատյանը և գետաբերանը որպես երկու տեսակի բացվածքներ, որոնք ինչ-որ բան են պարունակում։
Այսպիսով, նույն ռունը երկու հարևան երկրներում աստված է և աշխարհագրական օբյեկտ։ Նորվեգիան անկրոն չէ. նա գործնական է։ Գետաբերանն այն է, ինչ ուսանողը կարող է ցույց տալ մատով։
Գուշակության մեջ
Երկու ընթերցումներն էլ միավորվում են նույն գործնական գաղափարի շուրջ ավելի շատ, քան կարող է թվալ. մի բան, որը գալիս է դրսից և իշխանություն ունի ձեր երթուղու վրա։
Իսլանդական մեկնաբանությամբ դա խորհուրդ է, ոգեշնչում կամ հրահանգ, որը գալիս է ծանրակշիռ ուժով։ Óðinn-ը պոեզիայի, հենց ռունների և վճարելով գիտելիք ձեռք բերելու աստվածն է. նա ինը գիշեր կախված է ծառից և մի աչք է տալիս ջրհորի մոտ։ Áss-ը, որպես Óðinn, մեղմ իմաստություն չէ. դա գիտելիք է, որն արժե։
Նորվեգական մեկնաբանությամբ դա շեմ է. այն կետը, որտեղ սկսվում է անցումը, որտեղ դուք հանձնվում եք երթուղուն և հոսանքն իր վրա է վերցնում այն։
Փռվածքի մեջ ռունը սովորաբար նշում է արտաքին հեղինակություն հարցի մեջ։ Մարդ, ում խոսքը կշիռ ունի, հաստատություն, որոշում՝ կայացված հարցնողի մակարդակից բարձր։ Նորվեգական իմաստը օգտակար կերպով նեղացնում է այն, երբ հարցը վերաբերում է ժամանակին, ոչ թե իշխանությանը. սա գետաբերանն է, և ճամփորդությունը սկսվում է այստեղից։
Որպես տառ
Երկար ճյուղով ձևը ᚬ է, կարճ ճյուղով ձևը՝ ᚭ, որի թևը իջնում է մինչև կոճղ։
Ժամանակի ընթացքում ռունի արժեքը ռնգայինից տեղափոխվեց դեպի մաքուր /o/, և միջնադարում այն հիմնականում գործում է որպես o-ռուն: Տասնմեկերորդ և տասներկուերորդ դարերի կետավոր ռունների բարեփոխումներն ի վերջո Սկանդինավիային տվեցին ձայնավոր տառերի ավելի մաքուր հավաքածու և դարձրեցին տարբերությունը հստակ։
Questions to sit with
- Իրականում ում հեղինակությունն է որոշում սա։
- Դուք գտնվում եք գետաբերանում, ոչ թե բաց ջրերում։ Ինչի՞ն եք պատրաստվում հանձնվել։
- Óðinn-ը վճարում է իր սովորածի համար։ Ի՞նչ կարժենար այս գիտելիքը ձեզ համար։
Հաճախ տրվող հարցեր
Վերջին գրառումներ
Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։
