ப்ராக்டியட்டுகள்

ப்ராக்டியட் என்பது என்ன?

ஒரு ப்ராக்டியட் என்பது மெல்லிய தங்க வட்டு. இதன் ஒருபுறம் முத்திரையிடப்பட்டு புடைப்புச் சிற்பமாக வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கும். கயிறு அல்லது சங்கிலியில் அணிவதற்காக ஒரு வளையத்துடன் இது இருக்கும். பெரும்பாலானவை பெரிய நாணயத்தின் அளவைக் கொண்டவை. தங்கம் மிகவும் மெல்லியதாக இருக்கும். இது செல்வமதிப்பைக் காட்டிலும், காட்சிப்படுத்தலுக்காகவே உருவாக்கப்பட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது.

இவை ஒரு குறுகிய காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் தொடங்கி, ஆறாம் நூற்றாண்டில் செழித்தோங்கிப் பின் இந்த மரபு நின்றுபோனது. சுமார் ஆயிரம் ப்ராக்டியட்டுகள் டென்மார்க், தெற்கு ஸ்வீடன், நார்வே ஆகிய பகுதிகளில் கிடைத்துள்ளன. சில இங்கிலாந்து, ஐரோப்பியக் கண்டம் வரை பரவியுள்ளன.

இவை ரோமானியப் பதக்கங்களைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்டவை. ரோமானியப் பேரரசர்கள் தங்கள் கூட்டாளிகளுக்கும் எல்லைப்புறத் தலைவர்களுக்கும் தங்கப் பதக்கங்களை வழங்கினர். அவற்றில் பேரரசரின் மார்பளவு உருவம் இருக்கும். இடப்பெயர்வு காலத்தைச் சேர்ந்த ஸ்காண்டிநேவியக் கைவினைஞர்கள் இந்த வடிவமைப்பைப் பின்பற்றித் தங்களுக்கு ஏற்ப மாற்றியமைத்தனர். பேரரசரின் தலை பெரிய ஆண் தலையாக மாறியது, குதிரை உருவம் பெரிதானது, பறவைகள் தோன்றின. சில தலைமுறைகளில், இது ரோமானிய உருவப்படங்களில் இருந்து விலகி ஒரு தனித்துவமான குறியீட்டு முறையாக மாறியது.

எனவே, ப்ராக்டியட் என்பது பிறரது கௌரவப் பொருளைப் பின்பற்றி உருவாக்கப்பட்ட ஒரு மதிப்புமிக்க பொருளாகும்.

மாயச் சொற்கள்

எஞ்சியுள்ள ப்ராக்டியட்டுகளில் ஐந்தில் ஒரு பங்கு ரூன்களைக் கொண்டுள்ளன. இங்குதான் எழுத்துமுறைக்கான அவற்றின் முக்கியத்துவம் தொடங்குகிறது.

சில சொற்கள் குறிப்பிட்ட சூத்திரங்களாகத் திரும்பத் திரும்பக் காணப்படுகின்றன:

alu - மூத்த ஃபூத்தார்க் பகுதி முழுவதும் ப்ராக்டியட்டுகள், தாயத்துகள், இறுதிச் சடங்குப் பானைகள் போன்றவற்றில் பரவலாகக் காணப்படும் சொல். இதன் வேர்ச்சொல் ஏலே (ale) எனப்படும் மதுபானத்துடனும், போதையுடனும் தொடர்புடையது. இதன் நீட்சியாக, இது பரவச நிலை, பாதுகாப்பு, இறந்தவர்களுடனான தொடர்பு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. இவ்வளவு அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டும், இதன் உண்மையான பயன்பாடு என்ன என்பது இன்றும் தெளிவாகவில்லை.

laukaz - லீக் (leek) எனப்படும் வெங்காய வகை. ஜெர்மானியர்களின் மருத்துவம், உயிர்ச்சக்தி குறித்த நம்பிக்கைகளில் அல்லியம் தாவரங்களுக்கு முக்கிய இடமுண்டு. இச்சொல் சில நேரங்களில் lauz என்றோ அல்லது ஒற்றை ரூன் எழுத்தாகவோ சுருக்கப்படுகிறது. லகூஸ் (Laguz) ரூனின் பெயருக்கான இரண்டு சாத்தியமான வடிவங்களில் இதுவும் ஒன்று.

auja - அதிர்ஷ்டம் அல்லது தெய்வத்தின் அருள்.

இந்தச் சொற்கள் மட்டுமே இந்தத் தொகுப்பில் உள்ள நிலையான சூத்திரங்களாகக் கருதப்படுகின்றன. இவற்றை நம்மால் வாசிக்க முடிகிறதே தவிர, இவற்றின் பயன்பாட்டைத் துல்லியமாக மொழிபெயர்க்க முடியவில்லை என்பதுதான் உண்மை.

திருடப்பட்ட நெடுங்கணக்கு

மற்றவற்றைக் காட்டிலும் இரண்டு ப்ராக்டியட்டுகள் மிகவும் முக்கியமானவை. அவற்றில் ஒன்று இப்போது இல்லை.

சுமார் கி.பி. 500-ஐச் சேர்ந்த, ஸ்வீடனில் கண்டெடுக்கப்பட்ட வாட்ஸ்டெனா ப்ராக்டியட், முழுமையான இருபத்து நான்கு எழுத்துகள் கொண்ட மூத்த ஃபூத்தார்க்கைக் கொண்டுள்ளது. இதில் எழுத்துகள் புள்ளிகளால் எட்டு எழுத்துகள் கொண்ட மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. ரூன் நூல்கள் குறிப்பிடும், இடைக்கால ஐஸ்லாந்தியச் சங்கேத அமைப்புகள் சார்ந்திருக்கும் 'ஏட்டிர்' (ættir) எனப்படும் மூன்று அடுக்கு முறைக்கான நேரடிச் சான்று இதுவே.

வாட்ஸ்டெனா மற்றும் அதைப் போன்றே வரிசைப்படுத்தப்பட்ட சேதமடைந்த க்ரம்பன் ப்ராக்டியட் ஆகிய இரண்டும் இல்லையென்றால், ஏட்டிர் என்பது பழமையான சான்றுகளற்ற, வெறும் கையெழுத்துப்பிரதிகளில் மட்டும் காணப்படும் ஒரு மரபாகவே கருதப்பட்டிருக்கும்.

வாட்ஸ்டெனா ப்ராக்டியட் 1938 இல் ஸ்வீடிஷ் வரலாற்று அருங்காட்சியகத்திலிருந்து திருடப்பட்டது, இன்றுவரை அது கிடைக்கவில்லை. அதன் புகைப்படங்கள், வார்ப்புகள், வரைபடங்கள் மட்டுமே இப்போது எஞ்சியுள்ளன.

ஒரு முக்கிய ஆவணம் நகலாக மட்டுமே எஞ்சியிருக்கும் இரண்டாவது நிகழ்வு இது. பண்டைய ஆங்கில ரூன் கவிதை 1731 இல் எரிந்து, வான்லியின் படியெடுத்தல் மூலம் தப்பியது. ஏட்டிருக்கான முதன்மைச் சான்று 1938 இல் திருடப்பட்டு, அதன் மறுஉருவாக்கங்கள் மூலம் எஞ்சியுள்ளது.

அணிந்தவர்கள் யார்

ப்ராக்டியட்டுகள் புதையல்களிலும் கல்லறைகளிலும் கிடைக்கின்றன. கல்லறைகளில் கிடைக்கும் சான்றுகள் மிகவும் தெளிவானவை. ஒரு ப்ராக்டியட் கல்லறையில் கிடைத்தால், அது பெரும்பாலும் ஒரு பெண்ணின் கல்லறையாகவும், உயர்குடியைச் சேர்ந்த பெண்ணாகவும் இருக்க வாய்ப்புள்ளது.

இது ஒரு பொதுவான அனுமானத்தை உடைக்கிறது. இவை போர்வீரர்களின் தாயத்துகள் அல்ல. ஸ்காண்டிநேவியச் சமூகங்கள் அதிக அளவில் தங்கத்தை உருவாக்கி, புதைத்து வந்த காலகட்டத்தில், உயர்குடிப் பெண்களுடன் புதைக்கப்பட்ட மதிப்புமிக்க அணிகலன்கள் இவை.

புதையல்கள் இவற்றின் மற்றொரு களமாக உள்ளன. இந்தக் காலகட்டத்தில் புதையல்களைச் சேமிப்பது பாதுகாப்பிற்காக மட்டும் செய்யப்படவில்லை. ஐந்தாம், ஆறாம் நூற்றாண்டுகளில் பெருமளவிலான தங்கம் நிலத்தில் புதைக்கப்பட்டது, அவை திரும்ப எடுக்கப்படவே இல்லை. குறிப்பாக ஈரமான நிலங்களில் இவை புதைக்கப்பட்ட விதம், அவற்றைப் பாதுகாப்பதற்காக அல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காகவே புதைக்கப்பட்டதைக் காட்டுகிறது.

இதன் அர்த்தம் குறித்து விவாதங்கள் உள்ளன. ஆனால், ஒரு ப்ராக்டியட்டின் பயணம், அதனை மீண்டும் எடுக்க முடியாத ஒரு இடத்தில் யாரோ ஒருவர் கொண்டுபோய் வைப்பதோடு முடிகிறது என்பதை உறுதியாகச் சொல்லலாம்.

தாயத்துகள் என அழைப்பதில் உள்ள சிக்கல்

ப்ராக்டியட்டுகள் பொதுவாகப் பாதுகாப்புத் தாயத்துகள் என்றே வர்ணிக்கப்படுகின்றன. அது சரியாகக் கூட இருக்கலாம். ஆனால் அது ஒரு அனுமானம் மட்டுமே என்பதைத் தெளிவாகப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும்.

இதற்கான சான்றுகள்: இவை கையடக்கமானவை, அணியக்கூடியவை; alu, auja போன்ற சூத்திரச் சொற்களைக் கொண்டவை; இவற்றில் உள்ள உருவங்களை ஓடின் (Óðinn) தேவனோடும், குதிரைகளைக் குணப்படுத்தும் நிகழ்வுகளோடும் பிற்கால நார்ஸ் மரபுகள் தொடர்புபடுத்துகின்றன; இவை குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காகவே நிலத்தில் புதைக்கப்பட்டுள்ளன.

இதனை உறுதிப்படுத்துவதற்கு எதிரான சான்றுகள்: ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் யாரும் இவற்றின் பயன்பாட்டை எழுதி வைக்கவில்லை; alu என்ற சொல்லின் பொருள் இன்னும் அறியப்படவில்லை; ஆறாம் நூற்றாண்டு உருவத்தை ஓடின் என அடையாளப்படுத்துவது, எழுநூறு ஆண்டுகளுக்குப் பின் எழுதப்பட்ட இலக்கியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது; செல்வந்தப் பெண் அணியும் ஒரு கௌரவமான அணிகலனுக்கு மாயாஜால விளக்கம் தேவையில்லை. நகையை நகை என்று சொல்வதே போதுமானது.

ப்ராக்டியட்டுகள் என்பவை உயர்குடியினரின் அணிகலன்கள். சிலவற்றில் பொருட்செறிவு அறியப்படாத சூத்திரச் சொற்கள் உள்ளன. இவை நேரடி ஆவணங்கள் இல்லாத காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. இதுவே சரியான விளக்கம். தாயத்து என்பதை விட இது ஈர்ப்புக் குறைவாக இருந்தாலும், சான்றுகள் இதைத்தான் காட்டுகின்றன.