ব্র্যাকটিয়েট

ব্র্যাকটিয়েট কী

একটি ব্র্যাকটিয়েট হলো পাতলা সোনার চাকতি। এর একপাশে নকশা করা থাকে। এতে একটি আংটা যুক্ত থাকে, যা দড়ি বা চেইন দিয়ে পরা যায়। এগুলোর বেশিরভাগই একটি বড় মুদ্রার সমান। এখানকার সোনা বেশ পাতলা হয়। এর কারণ হলো এটি প্রদর্শনীর জন্য, সোনা জমানোর জন্য নয়।

এগুলোর প্রচলন খুব অল্প সময়ের জন্য ছিল। ৫ম শতাব্দীতে শুরু হয়ে ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে এটি জনপ্রিয়তা পায় এবং এরপরই হারিয়ে যায়। প্রায় এক হাজার ব্র্যাকটিয়েট টিকে আছে। ডেনমার্ক, দক্ষিণ সুইডেন এবং নরওয়েতে এগুলো বেশি পাওয়া যায়। তবে ইংল্যান্ড ও অন্যান্য মহাদেশেও কিছু নিদর্শন মিলেছে।

এর উৎপত্তি অনুকরণ থেকে। রোমান সম্রাটরা তাদের মিত্র এবং সীমান্তবর্তী নেতাদের সোনার পদক দিতেন। এসব পদকে সম্রাটের মুখাবয়ব খোদাই করা থাকত। মাইগ্রেশন যুগে স্ক্যান্ডিনেভিয়ান কারিগররা এই নকশা অনুকরণ করে। পরে তারা নিজেদের মতো করে এর রূপ পরিবর্তন করে। সম্রাটের মাথার জায়গায় একটি বড় পুরুষের মাথা আসে, নিচের ঘোড়াটি বড় হয় এবং পাখি যুক্ত হয়। কয়েক প্রজন্মের মধ্যেই এটি মানুষের প্রতিকৃতি থেকে এক নিজস্ব আইকনে পরিণত হয়।

সুতরাং, ব্র্যাকটিয়েট একটি মর্যাদাপূর্ণ বস্তু। এটি মূলত অন্য কারও মর্যাদাপূর্ণ বস্তুর অনুকরণ হিসেবে শুরু হয়েছিল।

জাদুকরী শব্দ

টিকে থাকা ব্র্যাকটিয়েটগুলোর প্রায় এক-পঞ্চমাংশে রুন রয়েছে। লিপির ক্ষেত্রে এর গুরুত্ব অপরিসীম।

কিছু শব্দ এতটাই বারবার ব্যবহৃত হয়েছে যে সেগুলোকে সূত্র হিসেবে ধরা যায়:

আলু (alu): এটি সবচেয়ে সাধারণ শব্দ। এল্ডার ফুথার্ক অঞ্চলের ব্র্যাকটিয়েট, তাবিজ এবং সমাধির কলসিতে এটি পাওয়া যায়। এর শব্দতত্ত্ব বিয়ার ও নেশার সাথে যুক্ত। ধারণা করা হয়, এটি পরমানন্দ, সুরক্ষা এবং মৃতদের সাথে যোগাযোগের ইঙ্গিত দেয়। তবে এর আসল কাজ কী ছিল, তা আজও অজানা। এতবার ব্যবহৃত একটি শব্দের অর্থ অজানা থাকাটা বেশ অবাক করার মতো বিষয়।

লাউকাজ (laukaz): এর অর্থ লিক (পেঁয়াজ জাতীয় গাছ)। জার্মানিদের চিকিৎসায় এই উদ্ভিদের বিশেষ গুরুত্ব ছিল। শব্দটি কখনও কখনও সংক্ষেপে লজ বা একটি মাত্র রুনে প্রকাশ করা হতো। লাগুজ রুনের নামকরণের ক্ষেত্রে এটি দুটি সম্ভাব্য শব্দের একটি।

আউজা (auja): এর অর্থ ভাগ্য বা দৈব অনুগ্রহ।

পুরো ভাণ্ডারে এগুলোই আদর্শ সূত্রের সবচেয়ে কাছাকাছি। তবে এগুলো সত্যিই বোঝা যায়নি। সহজ কথায়, আমরা এগুলো পড়তে পারি, কিন্তু এর কাজ অনুবাদ করতে পারি পণ্ডিতরা।

চুরি যাওয়া বর্ণমালা

অন্যগুলোর তুলনায় দুটি ব্র্যাকটিয়েট অনেক বেশি গুরুত্বপূর্ণ। তবে এর মধ্যে একটি হারিয়ে গেছে।

সুইডেনে পাওয়া ৫০০ সালের ভাদস্তেনা ব্র্যাকটিয়েট-এ এল্ডার ফুথার্কের সম্পূর্ণ চব্বিশটি রুন রয়েছে। এগুলো বিন্দু দিয়ে আটটির তিনটি দলে বিভক্ত। এটি আয়েতির (ættir)-এর সরাসরি প্রমাণ। রুনের প্রতিটি বইতেই এই তিন ভাগের কথা বলা হয়েছে এবং মধ্যযুগীয় আইসল্যান্ডীয় গুপ্তসংকেত ব্যবস্থা এর ওপর নির্ভরশীল।

ভাদস্তেনা এবং এর ক্ষতিগ্রস্ত সঙ্গী গ্রুম্পান ব্র্যাকটিয়েট (যেখানে একই সজ্জা দেখা যায়) ছাড়া আয়েতির কেবল একটি পাণ্ডুলিপির রীতি হয়ে থাকত, যার কোনো প্রাচীন ভিত্তি থাকত না।

১৯৩৮ সালে সুইডিশ হিস্ট্রি মিউজিয়াম থেকে ভাদস্তেনা চুরি হয়ে যায় এবং তা আর কখনও উদ্ধার করা সম্ভব হয়নি। এটি এখন কেবল ছবি, ছাঁচ এবং অঙ্কন হিসেবে টিকে আছে।

এই বিভাগে এটি দ্বিতীয় ঘটনা, যেখানে একটি মৌলিক দলিল কেবল অনুলিপি হিসেবে টিকে আছে। প্রাচীন ইংরেজি রুন কবিতা ১৭৩১ সালে পুড়ে যায় এবং তা ওয়ানলির প্রতিলিপির মাধ্যমে টিকে আছে। একইভাবে, আয়েতিরের প্রাথমিক প্রমাণ ১৯৩৮ সালে চুরি হয়ে যায় এবং তা এখন কেবল অনুলিপির মাধ্যমে টিকে আছে।

এগুলো কারা পরত

ব্র্যাকটিয়েট গুপ্তধন ও সমাধিতে পাওয়া যায়। সমাধির প্রমাণ বেশ নির্দিষ্ট। যেসব সমাধিতে ব্র্যাকটিয়েট পাওয়া গেছে, তার বেশিরভাগই নারীদের এবং তারা সাধারণত উচ্চমর্যাদার অধিকারী ছিলেন।

এটি একটি সাধারণ ধারণাকে ভুল প্রমাণ করে। এগুলো যোদ্ধাদের তাবিজ নয়। বরং এগুলো অভিজাত নারীদের অলঙ্কার, যা তাদের সমাধির সাথে রাখা হতো। সেসময় স্ক্যান্ডিনেভিয়ান সমাজ প্রচুর সোনা উৎপাদন করত এবং তার বড় একটি অংশ মাটিতে পুঁতে রাখত।

গুপ্তধনের বিষয়টি ভিন্ন। এই যুগে গুপ্তধন জমানো কেবল নিরাপত্তার জন্য ছিল বায়। ৫ম ও ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে বিপুল পরিমাণ সোনা মাটির নিচে রাখা হয়েছিল, যা আর কখনও তোলা হয়নি। বিশেষ করে ভেজা মাটিতে সোনা রাখার ধরন দেখে মনে হয়, এটি নিরাপত্তার বদলে ইচ্ছাকৃতভাবে করা হয়েছিল।

এর অর্থ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তবে এটি নিশ্চিত যে, একটি ব্র্যাকটিয়েট এমন কোথাও রেখে দেওয়া হতো যেখান থেকে তা আর কখনও উদ্ধার করা সম্ভব ছিল না।

তাবিজ বলার সমস্যা

ব্র্যাকটিয়েটগুলোকে প্রায়ই সুরক্ষামূলক তাবিজ হিসেবে বর্ণনা করা হয় এবং এই ধারণা সঠিক হতেও পারে। তবে এটি কেবল একটি অনুমান মাত্র।

এর স্বপক্ষে প্রমাণ হলো: এগুলো সহজে বহন ও পরিধান করা যায়। এগুলোতে আলু ও আউজা-এর মতো শব্দ রয়েছে, যা মন্ত্রের মতো শোনায়। এর চিত্রে এমন সব মূর্তি রয়েছে, যা পরবর্তীকালের নর্স ঐতিহ্যে ওডিন-এর সাথে যুক্ত করা হয়েছে। এর পাশাপাশি ঘোড়ার চিত্রগুলো আরোগ্য লাভের দৃশ্য বলে মনে করা হয় এবং এগুলো ইচ্ছাকৃতভাবে মাটিতে পুঁতে রাখা হয়েছিল।

অন্যদিকে, এটি তাবিজ না হওয়ার প্রমাণ হলো: ৫ম শতাব্দীর কেউ লিখে যাননি এগুলো কী কাজে লাগত। আলু শব্দটির কোনো অনুবাদ নেই। ৬ষ্ঠ শতাব্দীর একটি চিত্রকে ওডিন হিসেবে চিহ্নিত করার জন্য ৭০০ বছর পরের সাহিত্যের ওপর নির্ভর করতে হয়। তাছাড়া, একজন ধনী নারীর পরা কোনো দামি অলঙ্কারের কোনো জাদুকরী ব্যাখ্যার প্রয়োজন নেই। অলঙ্কার কেবল অলঙ্কারই হতে পারে।

সাবধানী মত হলো, ব্র্যাকটিয়েট একটি অভিজাত অলঙ্কার। এর কিছু নিদর্শন এমন সব মন্ত্রের মতো শব্দ বহন করে, যার কাজ অজানা। যে সময়ের কথা বলা হচ্ছে, সে সময়ের ধর্মের কোনো সরাসরি দলিল নেই। একে তাবিজ বলাটা বেশ আকর্ষণীয় হলেও, প্রমাণের ভিত্তিতে এটি কেবল অলঙ্কার।