Brakteatlar

Brakteat nedir

Brakteat, kabartma desenin ortaya çıkması için tek bir yüzden damgalanmış, bir halka takılarak kordon veya zincirde taşınan ince bir altın disktir. Çoğu büyükçe bir madeni para boyutundadır. Altın genellikle son derece incedir; asıl amaç da budur. Nesne külçe altın olarak saklanmak için değil, sergilenmek ve gösteriş için yapılmıştır.

Oldukça dar bir zaman aralığına aittirler. Bu gelenek beşinci yüzyılda başlar, altıncı yüzyılda en parlak dönemini yaşar ve sona erer. Ağırlıklı olarak Danimarka, güney İsveç ve Norveç'te yoğunlaşan, İngiltere ve Kıta Avrupası'na kadar uzanan dağınık örneklerle birlikte yaklaşık bin tanesi günümüze ulaşmıştır.

Kökenleri taklide dayanır. Roma imparatorları, sınır boylarındaki müttefiklerine ve barbar önderlerine profilden bir imparator büstü taşıyan altın madalyonlar dağıtırdı. Kavimler Göçü Dönemi İskandinav zanaatkârları bu biçimi kopyaladı ve zaman içinde aşamalı olarak yeniden yorumladı: İmparatorun başı iri bir erkek başına dönüştü, altındaki at büyüdü, kuşlar eklendi ve birkaç nesil içinde tasvir portreden uzaklaşarak kendine özgü bir ikonografiye evrildi.

Kısacası brakteat, biçimi bir başkasının prestij nesnesinin kopyası olarak doğmuş bir prestij nesnesidir.

Tılsım sözcükleri

Günümüze ulaşan brakteatların yaklaşık beşte biri rün taşır; yazı sistemi açısından önem kazandıkları nokta da burasıdır.

Küçük bir sözcük grubu, formül niteliğinde kabul edilecek sıklıkta tekrarlanır:

alu: En yaygın olanıdır; Yaşlı Futhark coğrafyasındaki brakteatlarda, muskalarında ve cenaze kaplarında karşımıza çıkar. Kökenbilimsel olarak bira ve esrime ile, dolayısıyla vecd halleri, korunma ve ölülerle temas ile ilişkilendirilir. Bu kadar sık geçen bir sözcük için şaşırtıcı olsa da gerçekte ne amaca hizmet ettiği hâlâ kesinleşmemiştir.

laukaz: Pırasa. Soğansı bitkilerin Cermenlerin şifa ve canlılık anlayışında gerçek bir yeri vardı; sözcük bazen lauz biçiminde veya tek bir rünle kısaltılır. Laguz rününün adı için öne sürülen iki rekonstrüksiyondan biridir.

auja: Şans veya ilahi lütuf.

Bu sözcükler, mevcut derlemin standart formüllere en çok yaklaştığı örneklerdir ve işlevleri gerçekten anlaşılmış değildir. Dürüst bir yaklaşımla söylersek, onları okuyabiliyoruz ancak üstlendikleri işlevi tam olarak açıklayamıyoruz.

Çalınan alfabe

İki brakteat diğerlerinden çok daha büyük önem taşır ve bunlardan biri kayıptır.

İsveç'te bulunan ve yaklaşık 500 yılına tarihlenen Vadstena brakteatı, noktalarla sekizerli üç gruba ayrılmış yirmi dört rünlük eksiksiz Yaşlı Futhark dizisini taşır. Bu, tüm rün kitaplarının peşinen kabul ettiği ve Orta Çağ İzlanda şifre sistemlerinin dayandığı üçlü bölümlemenin, yani ættir yapısının doğrudan kanıtıdır.

Aynı dizilimi gösteren Vadstena ve onun hasarlı eşi Grumpan brakteatı olmasaydı, ættir kavramı antik dönemde hiçbir dayanağı bulunmayan bir el yazması geleneğinden ibaret kalırdı.

Vadstena, 1938 yılında İsveç Tarih Müzesi'nden çalındı ve bir daha asla bulunamadı. Varlığını fotoğraflar, alçı kopyalar ve çizimler aracılığıyla sürdürmektedir.

Bu durum, bu bölümde temel nitelikteki bir belgenin yalnızca kopyalarla yaşadığı ikinci örnektir: Eski İngilizce Rün Şiiri 1731'de yanmış ve Wanley'nin kopyası sayesinde günümüze kalmıştı; ættir yapısının birincil kanıtı ise 1938'de çalındı ve yalnızca reprodüksiyonlarla yaşamaktadır.

Onları kimler takıyordu

Brakteatlar definelerde ve mezarlarda bulunur; mezar bulguları son derece belirgindir: Bir mezarda brakteat bulunuyorsa, bu mezar çoğunlukla bir kadına, üstelik yüksek statülü bir kadına aittir.

Bu durum yaygın bir varsayımı çürütür. Bunlar savaşçı muskaları değildir. İskandinav toplumlarının büyük miktarda altın ürettiği ve bu altının önemli bir kısmını toprağa gömdüğü bir dönemde, soylu kadınlarla birlikte gömülen seçkin takılarıdır.

Defineler diğer buluntu alanıdır ve bu dönemde gömü yapılması yalnızca güvenli saklama amacına dayanmaz. Beşinci ve altıncı yüzyıllarda büyük miktarlarda altın toprağa girmiş ve bir daha çıkarılmamıştır. Özellikle sulak alanlara bırakılma düzeni, savunma amaçlı bir saklamadan ziyade bilinçli bir adak veya bırakma eylemini düşündürür.

Bunun tam olarak ne anlama geldiği tartışmalıdır. Söylenebilecek olan şudur: Bir brakteatın yolculuğu genellikle birisinin onu bir daha geri alınamayacak bir yere bırakmayı seçmesiyle son bulur.

Onlara muska demenin yarattığı sorun

Brakteatlar sıklıkla koruyucu muska olarak tanımlanır ve bu tanım pekâlâ doğru olabilir. Ancak bunun bir bulgudan çok bir çıkarım olduğunu açıkça belirtmek gerekir.

Bunu destekleyen kanıtlar şunlardır: Bu nesneler taşınabilir ve takılabilir niteliktedir; formül izlenimi veren alu ve auja gibi sözcükler taşırlar; betimlemeleri daha sonraki Nors geleneğinin Odin ile ilişkilendireceği figürler ve bazılarının şifa sahneleri olarak yorumladığı atlar içerir; ayrıca bilinçli olarak toprağa gömülmüşlerdir.

Bunu kesin bir gerçek olarak kabul etmeye karşı olan kanıtlar ise şunlardır: Beşinci yüzyılda hiç kimse bunların ne amaçla yapıldığını yazmamıştır; alu sözcüğünün işlevi çevrilememiştir; altıncı yüzyıla ait bir tasviri Odin olarak tanımlamak yedi yüz yıl sonra yazılmış bir edebiyata dayanır ve varlıklı bir kadının taktığı prestijli bir takı hiçbir büyüsel açıklama gerektirmez. Takı kuramı, takıyı açıklamak için tek başına yeterlidir.

İhtiyatlı bir yaklaşımla söylenebilecek olan şudur: Brakteatlar, dinî inançları doğrudan belgelenmemiş bir dönemde, bazıları işlevi bilinmeyen kalıplaşmış sözcükler taşıyan seçkin süs eşyalarıdır. Bu açıklama muska kavramı kadar tatmin edici görünmeyebilir; ancak kanıtların desteklediği gerçek budur.