Brakteatët

Çfarë është një brakteat

Një brakteat është një disk i hollë ari, i stampuar nga njëra anë në mënyrë që dizajni të qëndrojë në reliev, i pajisur me një lak dhe i veshur në një kordon ose zinxhir. Shumica kanë madhësinë e një monedhe të madhe. Ari shpesh është me të vërtetë shumë i hollë, gjë që është pjesë e thelbit: objekti është për t'u shfaqur, jo shufrër ari.

Ata i përkasin një dritareje të ngushtë kohore. Tradita fillon në shekullin e pestë, lulëzon në të gjashtin dhe ndalet. Rreth një mijë mbijetojnë, të përqendruar në Danimarkë, Suedinë jugore dhe Norvegji, me përjashtime deri në Angli dhe në kontinent.

Origjina e tyre është imituese. Perandorët romakë shpërndanin medeljone ari për aleatët dhe për udhëheqësit barbarë në kufi, dhe ato medaljone mbajnë një bust perandorak në profil. Zejtarët skandinavë të Periudhës së Migrimit kopjuan atë format dhe më pas e riinterpretuan në mënyrë progresive: koka e perandorit bëhet një kokë e madhe mashkulli, kali nën të rritet, shfaqen zogj dhe e gjithë kjo largohet nga portretizimi në një ikonografi të veçantë brenda pak brezave.

Kështu që një brakteat është një objekt prestigji, forma e të cilit filloi si një kopje e një objekti prestigji të dikujt tjetër.

Fjalët magjike

Rreth një e pesta e brakteatëve mbijetues mbajnë runa, dhe pikërisht këtu kanë rëndësi për shkrimin.

Një grup i vogël fjalësh përsëritet aq shpesh sa të njihet si formulë:

alu: më e zakonshmja, duke u shfaqur në brakteatë, amulete dhe urna varrimi në të gjithë rajonin e Futharkut të Vjetër. Etimologjia e saj e lidh me birrën (ale) dhe me dehjen, dhe si rrjedhojë me gjendjet e ekstazës, mbrojtjen dhe kontaktin me të vdekurit. Për çfarë shërbente vërtet mbetet e pazgjidhur, gjë që është e jashtëzakonshme për një fjalë që shfaqet kaq shpesh.

laukaz: presh. Alliumet kishin një vend të vërtetë në idetë gjermanike rreth shërimit dhe vitalitetit, dhe fjala ndonjëherë shkurtohet në lauz ose në një runë të vetme. Është një nga dy rikonstruksionet konkurruese për emrin e runës Laguz.

auja: fat, ose hir hyjnor.

Këto janë gjëja më e afërt që korpusi ka me formulat standarde dhe vërtet nuk kuptohen. Qëndrimi i ndershëm është se ne mund t'i lexojmë, por nuk mund ta përkthejmë funksionin e tyre.

Alfabeti i vjedhur

Dy brakteatë kanë më shumë rëndësi se të tjerët dhe njëri prej tyre është zhdukur.

Brakteati i Vadstenës, i gjetur në Suedi dhe i datuar rreth vitit 500, mban të plotë Futharkun e Vjetër prej njëzet e katër runash, të ndarë me pika në tre grupe prej tetë. Kjo është prova e drejtpërdrejtë për ættir, ndarja e trefishtë e rreshtit që çdo libër runash e merr të mirëqenë dhe në të cilën mbështeten sistemet mesjetare islandeze të shifrës.

Pa Vadstenën dhe shoqëruesin e tij të dëmtuar, brakteatin e Grumpanit, i cili tregon të njëjtin rregullim, ættir do të ishte një konventë dorëshkrimi pa asnjë bazë të lashtë.

Vadstena u vodh nga Muzeu Historik Suedez në vitin 1938 dhe nuk është gjetur kurrë. Ajo mbijeton si fotografi, kallëpe dhe vizatime.

Kjo është hera e dytë në këtë seksion që një dokument themelor ekziston vetëm si një kopje: Poema e Vjetër Angleze e Runave u dogj në vitin 1731 dhe mbijeton përmes transkriptit të Wanley-t; prova kryesore për ættir u vodh në vitin 1938 dhe mbijeton përmes riprodhimeve.

Kush i vishte

Brakteatët gjenden në thesare dhe në varre, dhe provat e varreve janë specifike: kur një brakteat gjendet në një varr, ai varr zakonisht është i një gruaje, dhe zakonisht e një statusi të lartë.

Kjo bie ndesh me një supozim të zakonshëm. Këto nuk janë amulete luftëtarësh. Ato janë stoli elite, të depozituara me gra elite, në një periudhë kur shoqëritë skandinave po prodhonin një sasi të madhe ari dhe po varrosnin një pjesë të madhe të tij.

Thesaret janë konteksti tjetër dhe grumbullimi në këtë periudhë nuk ka të bëjë drejtpërdrejt me ruajtjen. Sasi të mëdha ari shkuan në tokë në shekujt e pestë dhe të gjashtë dhe nuk dolën më, dhe modeli i depozitimit veçanërisht në tokë të lagësht duket i qëllimshëm, jo mbrojtës.

Çfarë do të thotë kjo është e diskutueshme. Ajo që mund të thuhet është se karriera e një brakteati shpesh përfundon me dikë që zgjedh ta vendosë diku ku nuk do të merrej më.

Problemi i quajtjes së tyre amulete

Brakteatët përshkruhen në mënyrë rutinore si amulete mbrojtëse, dhe përshkrimi mund të jetë i saktë. Vlen të jemi të qartë se kjo është një deduksion.

Provat për këtë janë: objektet janë të lëvizshme dhe mund të vishen; ato mbajnë fjalë si alu dhe auja që duken si formula; ikonografia e tyre përfshin figura që tradita e mëvonshme norvegjeze do t'i lidhte me Óðinn-in, dhe kuaj që disa i interpretojnë si skena shërimi; dhe ato përfundojnë në depozitime të qëllimshme.

Provat kundër trajtimit të kësaj si të zgjidhur janë: askush në shekullin e pestë nuk shkroi se për çfarë shërbenin; alu është e papërkthyer; identifikimi i një imazhi të shekullit të gjashtë si Óðinn mbështetet në literaturën e shkruar shtatëqind vjet më vonë; dhe një stoli prestigji e veshur nga një grua e pasur nuk kërkon aspak një shpjegim magjik. Bizhuteria është një teori e mjaftueshme për bizhuterinë.

Formulimi i kujdesshëm është se brakteatët janë stoli elite, disa prej të cilave mbajnë fjalë formule, funksioni i të cilave nuk dihet, në një periudhë ku feja nuk është e dokumentuar drejtpërdrejt. Kjo është më pak e kënaqshme sesa fjala amulete, por është ajo që provat mbështesin.