ᚷ

Gyfu

hadiah, kemurahan hati

Apa yang menjangkau orang yang tidak dapat menuntut dari siapa pun

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
Posisi
7
Group
ætt Freyr
Descended from
Elder Futhark Gebo (*gebō)
Unicode
U+16B7
Waktu
Ketika pihak lain bergerak
Ya / Tidak
Ya, dan itu datang dengan sebuah kewajiban

Tegak

  • hadiah
  • kemurahan hati
  • pertukaran
  • keramahan
  • kewajiban
  • kemitraan
  • kasih karunia
  • apa yang menopang orang luar

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

Kemurahan hati adalah perhiasan dan pujian di antara manusia, dukungan dan kehormatan; dan bagi setiap orang buangan, kasih karunia dan rezeki, yang tanpanya mereka tidak memiliki apa-apa.

Puisi Rune Inggris Kuno · Gyfu

Across the scripts

ᚷ

Gebo

Elder Futhark

Leluhurnya, direkonstruksi sebagai *gebō. Dua goresan yang bersilangan, simetris di kedua sumbu, itulah sebabnya ia tidak memiliki makna terbalik.

—

Tidak diteruskan

Younger Futhark

Salah satu dari delapan rune yang dibuang dalam pengurangan menjadi enam belas; bunyi-g digabungkan ke dalam ᚴ kaun. Tak satu pun puisi Norse memiliki bait untuknya.

ᚷ

Gyfu

Futhorc Anglo-Saxon

Inggris menyimpannya, yang merupakan satu-satunya alasan mengapa sebuah puisi untuk rune ini bertahan sama sekali. Gyfu dalam bahasa Inggris Kuno menghasilkan kata 'gift' (hadiah) dalam bahasa Inggris modern.

Satu-satunya saksi

Ini adalah rune pertama pada Futhorc di mana Inggris bukan satu suara di antara tiga suara, tetapi satu-satunya suara yang ada.

Ketika baris Skandinavia dipotong menjadi enam belas, delapan huruf hilang, dan bunyi-g digabungkan ke dalam ᚴ kaun. Puisi-puisi Norwegia dan Islandia hanya membuat katalog enam belas rune yang bertahan, jadi tidak satu pun memiliki bait di sini. Segala sesuatu yang diketahui siapa pun tentang apa sebutan rune ini dan apa makna namanya berasal dari syair tiga baris ini.

Hal yang sama berlaku untuk Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel dan Dæg. Tujuh dari dua puluh empat rune warisan bertahan dalam catatan puitis hanya karena Inggris menyimpannya dan satu manuskrip ditranskripsikan sebelum terbakar.

Hal itu layak dipegang setiap kali buku rune modern menyatakan makna Gebo dengan percaya diri. Keyakinan itu bertumpu pada satu bait tunggal.

Perhiasan, dukungan, kehormatan

Dua baris pertama bait ini menggambarkan apa yang dilakukan kemurahan hati bagi si pemberi, dan setiap istilahnya lebih bersifat sosial daripada moral.

Gleng, sebuah perhiasan atau ornamen. Herenys, pujian. Wraþu, sebuah dukungan atau sandaran. Wyrþscype, kehormatan (worth-ship), kata yang menjadi worship (ibadah) modern, dan yang dalam bahasa Inggris Kuno berarti kedudukan seseorang dalam perkiraan orang lain.

Ini adalah ekonomi hadiah yang dinyatakan dengan gamblang. Seorang penguasa mempertahankan pasukan perang dengan memberi: cincin, senjata, tanah, pesta. Puisi Inggris Kuno menyebutnya beaga brytta, pemecah cincin, dan goldwine, sahabat emas. Apa yang kembali adalah kesetiaan dan, jika diperlukan, kematian di sisinya.

Menerima hadiah menempatkan Anda di bawah kewajiban yang nyata, dan Hávamál bersikap blak-blakan tentang aritmatika di sisi Norse: hadiah selalu mencari imbalan. Jadi Gyfu bukanlah amal. Ini adalah pertukaran dengan hutang yang terlihat.

Dan bagi setiap orang buangan

Kemudian bait itu berbelok, dan klausa terakhir adalah alasan mengapa rune ini lebih dari sekadar gambaran politik aula.

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas, bagi setiap orang buangan, kasih karunia dan rezeki, yang tanpanya mereka tidak memiliki apa-apa.

Wræcca adalah orang buangan, pengembara, pria tanpa tuan dan tanpa kerabat. Dalam masyarakat ini, hal itu hampir sama dengan hukuman mati: tidak ada perlindungan, tidak ada kedudukan, tidak ada kompensasi yang diwajibkan jika Anda terbunuh, tidak ada seorang pun yang berkewajiban untuk memberi Anda makan. Puisi Inggris Kuno kembali ke sosok ini secara obsesif, The Wanderer dan The Seafarer keduanya diucapkan oleh orang buangan, dan keduanya memperlakukan ketiadaan tuan sebagai hal terburuk yang dapat terjadi pada seseorang.

Dua baris pertama mengatakan bahwa hadiah membeli kedudukan si pemberi. Baris terakhir mengatakan hal itu menjangkau satu orang yang tidak dapat mengembalikan apa pun dan tidak memiliki apa pun untuk ditukar.

Itu adalah klaim yang benar-benar berbeda, dan sebagian besar glosarium modern dari rune ini (kemitraan, persatuan, timbal balik romantis) menghilangkannya sama sekali.

Dalam pembacaan

Gyfu adalah pertukaran, dan ini adalah rune tentang momen saat sesuatu berpindah antara dua pihak dengan kedua ujungnya nyata.

Kemitraan dalam bentuk apa pun adalah penggunaan modern yang umum dan itu adalah perluasan yang wajar: dalam budaya hadiah, ikatan dan pertukaran adalah hal yang sama. Apa yang secara konsisten ditanyakan oleh Gyfu adalah apakah pertukarannya seimbang, bukan setara, karena budaya hadiah bersifat hierarkis, tetapi seimbang dalam arti bahwa kedua belah pihak tahu apa yang mereka berutang. Akan terasa tidak nyaman jika salah satu pihak menerima sesuatu dan berpura-pura tidak ada biayanya.

Ini juga mencakup hadiah yang membatasi: bantuan yang tidak dapat ditolak, bantuan dengan syarat, kemurahan hati sebagai pengaruh. Rune ini tidak membedakan hadiah dari pancingan, karena di dunianya sendiri perbedaan tersebut sering kali bersifat akademis.

Dan klausa orang buangan memberinya kegunaan yang tidak diberikan oleh apa pun di baris tersebut. Gyfu terkadang tidak menunjuk pada hubungan penanya tetapi pada siapa pun dalam situasi tersebut yang sepenuhnya berada di luar hubungan mereka.

Questions to sit with

  • Apa yang telah Anda terima, dan apa komitmen yang Anda buat karena menerimanya?
  • Apakah ada pertukaran di sini di mana hanya satu pihak yang membuat perhitungan?
  • Siapa dalam situasi ini yang tidak memiliki apa-apa untuk ditukar?

Pertanyaan yang sering diajukan

Hadiah, dan kemurahan hati yang memberikannya. Gyfu dalam bahasa Inggris Kuno menghasilkan kata 'gift' (hadiah) dalam bahasa Inggris modern. Dalam masyarakatnya sendiri, hadiah adalah mekanisme yang mengikat seorang penguasa kepada para pengikutnya, sehingga rune ini berarti pertukaran dengan kewajiban nyata yang melekat, bukan sebagai sedekah.

Karena rune ini dibuang ketika baris Skandinavia menyusut menjadi enam belas, dengan bunyi-g digabungkan ke dalam ᚴ kaun. Puisi Norwegia dan Islandia hanya membuat katalog keenam belas rune tersebut. Hal yang sama berlaku untuk Wynn, Peorð, Eh, Ing, Eþel dan Dæg: tujuh rune warisan bertahan dalam catatan puitis hanya melalui Inggris.

Bahwa hadiah adalah kasih karunia dan rezeki bagi setiap orang buangan, yang tanpanya mereka tidak memiliki apa-apa. Seorang wræcca tidak memiliki tuan dan tidak memiliki kerabat, yang berarti tidak ada perlindungan, tidak ada kedudukan, dan tidak ada yang berkewajiban memberinya makan. Dua baris pertama mengatakan hadiah membeli kedudukan si pemberi; yang terakhir mengatakan hadiah itu menjangkau orang yang tidak dapat memberikan apa-apa sebagai balasan.

Praktik modern menggunakannya dengan cara itu secara terus-menerus, membaca goresan yang bersilangan sebagai dua garis yang bertemu, dan itu berlaku untuk kemitraan secara umum. Secara historis tidak demikian. Satu bait yang bertahan adalah tentang para penguasa, pengikut, dan orang buangan, dan ekonomi hadiah yang digambarkannya bersifat politis alih-alih romantis.

Wyrþscype adalah kedudukan seseorang dalam perkiraan orang lain, dan itu adalah kata yang menjadi worship (ibadah) di era modern. Kemunculannya di sini menunjukkan bait tersebut menggambarkan modal sosial daripada kebajikan moral: kemurahan hati dicantumkan bersama perhiasan, pujian, dan dukungan.

Futhorc Anglo-Saxon

Pos Terbaru

Temukan kebijaksanaan kuno dari kartu tarot dan buka misteri perjalanan spiritual Anda. Blog kami adalah pintu gerbang Anda untuk memahami simbolisme yang kaya, makna, dan aplikasi praktis dari pembacaan tarot.