FI (suomi)
ᚷ
Gyfu
lahja, anteliaisuus
Se mikä tavoittaa ihmisen, jolla ei ole oikeutta vaatia keneltäkään mitään
- Sound
- g /ɡ/, /j/, /ɣ/
- Sijainti
- 7
- Group
- Freyrin ætt
- Descended from
- Vanhin futhark Gebo (*gebō)
- Unicode
- U+16B7
- Ajoitus
- Kun toinen osapuoli toimii
- Kyllä / Ei
- Kyllä, ja sen mukana tulee velvoite
Oikeinpäin
- lahja
- anteliaisuus
- vaihto
- vieraanvaraisuus
- velvoite
- kumppanuus
- armo
- se mikä pitää ulkopuolisen hengissä
In the rune poems
Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.
Anteliaisuus on miesten kesken koriste ja ylistys, tuki ja kunnia; ja jokaiselle lainsuojattomalle armo ja elatus, sille joka muuten on kaikkea vailla.
Across the scripts
ᚷ
Gebo
Kantamuoto, rekonstruitu muodossa *gebō. Kaksi risteävää viivaa, jotka ovat symmetrisiä kummankin akselin suhteen, minkä vuoksi sillä ei ole käänteistä merkitystä.
—
Jäi pois
Yksi niistä kahdeksasta riimusta, jotka karsiutuivat aakkoston supistuessa kuuteentoista. G-äänne sulautui ᚴ kaun -riimuun. Kummassakaan skandinaavisessa runossa ei ole sille säkeistöä.
ᚷ
Gyfu
Anglosaksinen futhorc
Englanti säilytti sen, mikä on ainoa syy siihen, että tästä riimusta on säilynyt runo. Muinaisenglannin gyfu on nykyenglannin gift-sanan taustalla.
Ainoa todiste
Tämä on futhorcin ensimmäinen riimu, josta Englannilla ei ole vain yhtä ääntä kolmen joukossa, vaan ainoa ääni joka on olemassa.
Kun skandinaavinen riimusto supistui kuuteentoista merkkiin, kahdeksan kirjainta katosi ja g-äänne sulautui ᚴ kaun -riimuun. Norjalainen ja islantilainen runo luettelevat vain kuusitoista säilynyttä riimua, joten kummassakaan ei ole tässä kohtaa säkeistöä. Kaikki mitä kukaan tietää tämän riimun nimestä ja sen merkityksestä, on peräisin tästä kolmirivisestä säkeistöstä.
Sama pätee Wynniin, Peorðiin, Ehiin, Ingiin, Eþeliin ja Dægiin. Seitsemän kahdestakymmenestäneljästä peritystä riimusta säilyi runollisessa muistissa vain siksi, että Englanti säilytti ne ja yksi käsikirjoitus ehdittiin kopioida ennen kuin se paloi.
Tämä on syytä pitää mielessä aina, kun moderni riimukirja julistaa Gebon merkityksen varmuudella. Varmuus lepää yhden ainoan säkeistön varassa.
Koriste, tuki, kunnia
Säkeistön kaksi ensimmäistä riviä kuvaavat, mitä anteliaisuus tekee antajalleen, ja jokainen termi on pikemminkin sosiaalinen kuin moraalinen.
Gleng, koriste tai somiste. Herenys, ylistys. Wraþu, tuki tai tuki pylväs. Wyrþscype, arvostus: sana, josta tulee nykyenglannin worship, ja joka muinaisenglannissa tarkoittaa ihmisen nauttimaa arvonantoa toisten silmissä.
Tämä on lahjatalous esitettynä selvin sanoin. Päällikkö piti sotajoukkonsa antamalla: käsirenkaita, aseita, maata, pitoja. Muinaisenglantilainen runous kutsuu häntä nimillä beaga brytta, renkaanmurskaaja, ja goldwine, kultaystävä. Se mikä palasi takaisin, oli uskollisuus ja tarvittaessa kuolema hänen rinnallaan.
Lahjan vastaanottaminen asetti saajan julkisen velvoitteen alaiseksi, ja Hávamál on suorasanainen skandinaavisen puolen laskuopista: lahja odottaa aina vastalahjaa. Gyfu ei siis ole hyväntekeväisyyttä. Se on vaihtoa, jossa velka on näkyvillä.
Ja jokaiselle lainsuojattomalle
Sitten säkeistö kääntyy, ja viimeinen lause on syy siihen, miksi tämä riimu on enemmän kuin pelkkä kuvaus päälliköiden salin politiikasta.
Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas: jokaiselle lainsuojattomalle armo ja elatus, sille joka muuten on kaikkea vailla.
Wræcca on lainsuojaton, vaeltaja, mies ilman herraa ja sukua. Tässä yhteiskunnassa se oli lähes kuolemantuomio: ei suojelusta, ei asemaa, ei korvausta jos sinut tapettiin, ei ketään jonka velvollisuutena oli ruokkia sinut. Muinaisenglantilainen runous palaa tähän hahmoon pakkomielteisesti: The Wanderer ja The Seafarer ovat molemmat tällaisen miehen lausumia, ja molemmat pitävät herrattomuutta pahimpana asiana, mitä ihmiselle voi tapahtua.
Ensimmäiset kaksi riviä kertovat, että lahja ostaa antajalleen aseman. Viimeinen rivi kertoo, että se tavoittaa sen ainoan ihmisen, joka ei voi antaa mitään takaisin ja jolla ei ole mitään vaihdettavaa.
Tämä on aidosti erilainen väite, ja useimmat tämän riimun modernit tulkinnat, kuten kumppanuus, liitto ja romanttinen vastavuoroisuus, jättävät sen kokonaan huomiotta.
Tulkinnassa
Gyfu on vaihto, ja se on riimu sille hetkelle, jolloin jotain kulkee kahden osapuolen välillä ja siteen molemmat päät ovat todellisia.
Kaikenlainen kumppanuus on sen yleisin nykykäyttö, ja se on järkevä laajennus: lahjakulttuurissa side ja vaihto olivat sama asia. Se mitä Gyfu johdonmukaisesti kysyy on, onko vaihto tasapainossa. Ei välttämättä tasan, sillä lahjakulttuuri oli hierarkkinen, mutta tasapainossa siinä mielessä, että molemmat osapuolet tietävät mitä he ovat velkaa. On epämiellyttävää, jos toinen osapuoli on ottanut vastaan jotain ja teeskentelee, ettei siitä koitunut mitään hintaa.
Se kattaa myös sitovan lahjan: palveluksen josta ei voi kieltäytyä, avun johon liittyy ehtoja, anteliaisuuden painostuskeinona. Riimu ei erota lahjaa koukusta, sillä sen omassa maailmassa tuo ero oli usein puhtaan teoreettinen.
Lainsuojattoman lauseke antaa sille käyttötarkoituksen, jota mikään muu riimurivissä ei tarjoa. Gyfu ei toisinaan viittaa kysyjän ihmissuhteisiin, vaan keneen tahansa joka on tilanteessa niiden ulkopuolella.
Questions to sit with
- Mitä olet ottanut vastaan, ja mihin sen vastaanottaminen sinut sitoi?
- Onko tässä tilanteessa vaihtosuhde, jossa vain toinen osapuoli pitää kirjaa?
- Kellä tässä tilanteessa ei ole mitään vaihdettavaa?
Usein kysytyt kysymykset
Viimeisimmät julkaisut
Löydä tarot-korttien muinaiset viisaudet ja avaa henkisen matkasi salaisuudet. Blogimme on porttisi ymmärtämään tarot-lukemisen rikasta symboliikkaa, merkityksiä ja käytännön sovelluksia.
