ᚷ

Гифу

дар, щедрость

То, что достигает человека, который ни от кого ничего не может требовать

Sound
g /ɡ/, /j/, /ɣ/
Положение
7
Group
Аэтт Фрейра
Descended from
Старший футарк Гебо (*gebō)
Unicode
U+16B7
Сроки
Когда другая сторона делает шаг
Да / Нет
Да, и это влечет за собой обязательства

Прямое

  • дар
  • щедрость
  • обмен
  • гостеприимство
  • обязательство
  • партнерство
  • милость
  • то, что поддерживает изгоя

In the rune poems

Gyfu gumena byþ gleng and herenys, wraþu and wyrþscype and wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas.

Щедрость есть украшение и хвала среди людей, опора и честь, а для каждого изгнанника милость и пропитание, для того, кто лишен остального.

Древнеанглийская руническая поэма · Гифу

Across the scripts

ᚷ

Гебо

Старший футарк

Предок, реконструированный как *gebō. Две пересекающиеся черты, симметричные по обеим осям, поэтому она не имеет перевернутого значения.

—

Не перенесена

Младший футарк

Одна из восьми рун, отброшенных при сокращении до шестнадцати, звук g был объединен с ᚴ каун. Ни одна из скандинавских поэм не имеет строфы для нее.

ᚷ

Гифу

Англосаксонский футорк

Англия сохранила ее, что является единственной причиной, по которой поэма для этой руны вообще дошла до нас. Древнеанглийское gyfu дало современное английское gift.

Единственный свидетель

Это первая руна в Футорке, где Англия выступает не как один голос из трех, а как единственный существующий голос.

Когда скандинавский ряд был сокращен до шестнадцати, восемь букв исчезли, и звук g был объединен с ᚴ kaun. Норвежская и исландская поэмы описывают только шестнадцать сохранившихся рун, поэтому ни в одной из них нет строфы здесь. Все, что кто-либо знает о том, как называлась эта руна и что означало ее имя, исходит из этого трехстрочного стиха.

То же самое относится к рунам Винн, Пеорт, Эх, Инг, Этель и Даг. Семь из двадцати четырех унаследованных рун сохранились в поэтических записях только потому, что Англия сохранила их, и одна рукопись была переписана до того, как она сгорела.

Это стоит иметь в виду, когда современная книга о рунах уверенно заявляет о значении Гебо. Эта уверенность зиждется на единственной строфе.

Украшение, поддержка, честь

Первые две строки строфы описывают, что щедрость делает для дающего, и каждый термин является скорее социальным, чем моральным.

Gleng это украшение или орнамент. Herenys это хвала. Wraþu это поддержка или опора. Wyrþscype это почитание. Это слово стало современным словом worship, а в древнеанглийском языке оно означало положение, которое человек занимает в оценке других.

Это экономика дара, изложенная ясно. Лорд содержал дружину, раздавая дары: кольца, оружие, землю, пиры. Древнеанглийская поэзия называет его beaga brytta, раздающий кольца, и goldwine, золотой друг. Взамен он получал верность и, если требовалось, смерть рядом с ним.

Принятие дара накладывало на вас видимое обязательство, и Речи Высокого прямо говорят об арифметике скандинавской стороны: дар всегда ищет ответа. Так что Гифу это не благотворительность. Это обмен с очевидным долгом.

И для каждого изгнанника

Затем строфа меняет направление, и последнее предложение является причиной, по которой эта руна значит больше, чем просто описание политики пиршественного зала.

Wræcna gehwam ar and ætwist, ðe byþ oþra leas: для каждого изгнанника милость и пропитание, для того, кто иным лишен.

Wræcca это изгнанник, странник, человек без лорда и без родни. В этом обществе это было равносильно смертному приговору: никакой защиты, никакого статуса, никакой компенсации в случае убийства, никто не обязан был вас кормить. Древнеанглийская поэзия навязчиво возвращается к этой фигуре. Странник и Мореплаватель произносятся от лица такого человека, и обе поэмы рассматривают отсутствие лорда как худшее, что может случиться с человеком.

Первые две строки говорят о том, что дар покупает дающему положение. Последняя говорит о том, что он достигает того единственного человека, который ничего не может дать взамен и которому нечем торговать.

Это принципиально иное утверждение, и большинство современных толкований этой руны, таких как партнерство, союз, романтическая взаимность, полностью его упускают.

В раскладах

Гифу это обмен, и это руна того момента, когда что-то переходит между двумя сторонами, и оба конца реальны.

Партнерство любого рода это распространенное современное использование, и это разумное расширение: в культуре дара связь и обмен это одно и то же. О чем Гифу постоянно спрашивает, так это о том, сбалансирован ли обмен. Не равен, поскольку культура дара была иерархической, а сбалансирован в том смысле, что обе стороны знают, что они должны. Становится некомфортно, когда одна из сторон приняла что-то и делает вид, что это ничего не стоило.

Это также охватывает дар, который ограничивает: одолжение, от которого невозможно отказаться, помощь с условиями, щедрость как рычаг давления. Руна не отличает дар от крючка, потому что в ее собственном мире это различие часто было чисто теоретическим.

А условие изгнанника дает ей применение, которое не обеспечивает ничто другое в ряду. Гифу иногда указывает не на отношения вопрошающего, а на того в ситуации, кто находится полностью вне их.

Questions to sit with

  • Что вы приняли, и к чему принятие этого вас обязало?
  • Есть ли здесь обмен, в котором счет ведет только одна сторона?
  • Кто в этой ситуации не имеет ничего для обмена?

Часто задаваемые вопросы

Дар и щедрость, которая его дает. Древнеанглийское gyfu дало современное английское gift. В ее собственном обществе дар был механизмом, связывающим лорда с его дружинниками, поэтому руна означает обмен с видимым обязательством, а не благотворительность.

Потому что руна была отброшена, когда скандинавский ряд сократился до шестнадцати, а звук g был объединен с ᚴ каун. Норвежская и исландская поэмы описывают только эти шестнадцать. То же самое верно для Винн, Пеорт, Эх, Инг, Этель и Даг: семь унаследованных рун сохранились в поэтических записях только благодаря Англии.

Что дар это милость и пропитание для каждого изгнанника, который иначе лишен этого. У wræcca не было ни лорда, ни родни, что означало отсутствие защиты, положения и того, кто был бы обязан его кормить. Первые две строки говорят, что дар покупает дающему положение, последняя говорит, что он достигает человека, который ничего не может дать взамен.

Современная практика постоянно использует ее таким образом, трактуя пересекающиеся черты как встречу двух линий, и это работает для партнерства в целом. Исторически это не так. Единственная сохранившаяся строфа повествует о лордах, дружинниках и изгнанниках, а описываемая в ней экономика дара носит скорее политический, чем романтический характер.

Wyrþscype это положение, которое человек занимает в оценке других, и это слово стало современным worship. Его появление здесь показывает, что строфа описывает социальный капитал, а не моральную добродетель: щедрость перечисляется наряду с украшением, хвалой и поддержкой.