Старији футарк
Најстарији рунски алфабет, урезиван у оружје, фибуле и камење широм германске Европе отприлике од 2. до 8. века. Састоји се од двадесет и четири слова распоређена у три групе по осам, названа по првих шест знакова: f, u, þ, a, r, k.
- 24
- руне
- 3
- ættir
- c. 150–800
- н. е. у употреби
Рунски низ
Двадесет и четири руне у традиционалном поретку, распоређене у три ættir. Кликните на било коју руну за назив, глас, песничку строфу и тумачење.
Фрејров ætt
1–8Првих осам руна, названих по богу који отвара низ. Богатство, животна снага, говор и пут: материјални темељи на којима се одвија живот.
Fehu
стока, покретна имовина
Стока на паши: опипљиво богатство које се може пребројати, преместити или изгубити. Прва руна низа и њена прва поука.
Uruz
тур, дивље говедо
Дивљи шумски бик северних прашума, истребљен ловом до 1627. године. Чиста, неукротива животна снага која се никоме не покорава.
Thurisaz
дин, трн
Трн или див, у зависности од рунске песме. Оштра двосекла сила којом се никада не сме руковати неопрезно.
Ansuz
бог (ас), уста
Аси и сам живи говор. Руна наглас изговорене речи, даха који носи значење.
Raidho
јахање, путовање
Путовање на коњу и у ширем смислу кола, друм и одмерени ритам кретања.
Kenaz
бакља, чир
Норвешка и исландска песма тумаче је као рану; реконструисано германско име означава бакљу. Обоје пече.
Gebo
дар, поклон
Дар и узајамна обавеза која из њега произилази. Симетрична: не може се преокренути јер давање и примање чине исти чин.
Wunjo
радост, блаженство
Радост у сталоженом, дубоком смислу: спокој дома који има довољно за живот, а не пролазни занос.
Хагалов ætt
9–16Средњих осам руна, далеко најстрожих. Град, невоља, лед и тиса: спољашње силе и искушења која погађају човека независно од његове воље.
Hagalaz
град (градушка)
Град: небеско зрно које уништава летину и топи се у воду. Штета која се показује привременом.
Naudhiz
невоља, потреба
Невоља у најтежем смислу: оскудица, притисак и ватрено сврдло трљано уз отпор све док не плане искра.
Isa
лед
Један окомити потез. Лед: чврст мост и замка истовремено, где све остаје замрзнуто тачно онако како стоји.
Jera
година, добра жетва
Годишњи круг и плодови које доноси. Награда која се не може пожуривати, већ се мора стрпљиво дочекати.
Eihwaz
тиса
Тиса: ваздазелено, отровно дрво за лукове и чувар гробишта. Смрт и постојаност сједињени у једном стаблу.
Perthro
несигурно (чаша за коцке?)
Најзагонетнија руна низа. Староенглеска песма смешта је међу игру и смех у дворани; поуздана етимологија не постоји.
Algiz
лос, заштита
Лосова шаш у староенглеској песми, биљка која рањава руку која је зграби. Одбрана која директно наноси штету нападачу.
Sowilo
сунце
Сунце као путоказ помораца: у староенглеској песми оно је нада оних који плове морем.
Тиров ætt
17–24Последњих осам руна. Закон, род, земља и дневна светлост: вредности и поредак које заједница гради након што олуја прође.
Tiwaz
бог Тир
Названа по богу који је ставио руку у раље вука како би га везао. Правда плаћена стварним губитком.
Berkano
бреза
Бреза: прво стабло које се враћа на раскрчено тло, слављено у песмама по лишћу без семена.
Ehwaz
коњ
Коњ схваћен као одано савезништво. Староенглеска песма слави га као утеху немирних мужева.
Mannaz
човек
Човечанство и сваки појединац у мрежи сродника који ће га надживети и сахранити.
Laguz
вода, језеро
Вода и отворено море. Песме наглашавају страх који таласи буде у онима ненавиклим на пловидбу.
Ingwaz
бог Инг
Инг, митски праотац Ингевона, који је отишао на исток преко таласа. Затворени и сачувани унутрашњи потенцијал.
Dagaz
дан
Дневна светлост и тренутак њеног доласка: преломна тачка између једног стања и следећег.
Othala
наслеђена земља, баштина
Предајни посед: имовина која се не купује нити продаје, него се прима и преноси на потомке.
Историјски извори
Сваки назив у левој колони је лингвистичка реконструкција. Ово су споменици и текстови на којима почива реконструкција.
Камен из Килвера
Гробна плоча која носи потпуни 24-рунски низ по реду. Најстарији сачувани целовити футарк и доказ да уобичајени редослед није модерна претпоставка.
Брактеат из Вадстене
Златни привезак са пуним низом подељеним тачкама у три групе по осам знакова. Директни археолошки доказ за ættir. Украден из Историјског музеја у Стокхолму 1938. и никада пронађен.
Брактеат из Грумпана
Други брактеат са низом у три групе; упркос оштећењима потврђује распоред из Вадстене.
Abecedarium Nordmannicum
Кратак попис руна у франачком рукопису с именима за Млађи футарк. Оштећен хемикалијама у 19. веку током покушаја бољег читања.
Староенглеска рунска песма
Двадесет и девет строфа, по једна за сваку руну Футорка, састављених као загонетни стихови о именима слова. Наш најбогатији извор за изворно значење имена. Сачувана само у препису Хамфрија Ванлија из 1705., јер је изворник изгорео 1731. године.
Норвешка рунска песма
Шеснаест двостиха за Млађи футарк у сажетом стилу који повезује слику са самосталном пословицом.
Исландска рунска песма
Шеснаест строфа које дају по три кенинга за сваку руну уз латинску глосу. Најсажетија и литерарно најдотеранија од три песме.
Налази из Вимосеа
Мочварно вотивно одлагалиште оружја које садржи неке од најранијих рунских предмета, укључујући чешаљ с натписом harja.
Златни рогови из Галехуса
Два златна рога, од којих је један носио пуни алитерацијски редак у рунама. Претопио их је крадљивац 1802. године; сачувани су само цртежи из 18. века.
Камен из Тунеа
Спомен-камен чији натпис тече бустрофедоном и чува граматику блиску протонордијском језику, важан за датирање језика рунских имена.
Шта је Старији футарк
Старији футарк је најстарији познати рунски алфабет. Користио се у германском делу Европе отприлике од 2. века н. е. до 8. века. Сачувано је око 350 натписа, углавном врло кратких: лично име, ознака мајстора или кратка формула на фибули, врху копља или чешљу. Име је добио по гласовним вредностима првих шест слова, на исти начин на који реч алфабет потиче од алфа и бета.
Писмо је од самог почетка било обликовано за урезивање у тврде материјале. Свака се руна састоји од равних потеза и готово ниједна не користи водоравне линије, јер водоравни рез у дрвету прати структуру годова и губи читљивост. То практично ограничење одредило је угаони облик знакова.
Називи руна су лингвистичке реконструкције
Ова чињеница је кључна за научно разумевање руна. Ниједан историјски извор из раздобља Старијег футарка не бележи како су се руне тада називале. Уобичајени данашњи називи (fehu, uruz, þurisaz) прагермански су облици реконструисани компаративном лингвистиком на темељу трију знатно каснијих песама: староенглеске песме о 29-рунском Футорку и двеју средњовековних скандинавских песама о 16-рунском Млађем футарку.
Неке реконструкције су сасвим поуздане. Назив fehu потврђују староенглески feoh, старонордијски fé и готски faihu, који сви означавају стоку или имовину уз тачно гласовно подударање. Други називи остају отворени. За руну perthro нема општеприхваћене етимологије; староенглеска песма ставља је међу игру и смех у дворани, што се тумачило као чаша за коцке, шаховска фигура, крушка или огњиште. Свака категоричка тврдња о значењу perthro само је претпоставка.
Три ættir
Низ се дели на три групе по осам руна, а свака се назива ætt. То није модерна подела: и брактеат из Вадстене и онај из Грумпана јасно одвајају те групе тачкама. Изворна сврха те поделе још се истражује. Служила је као мнемотехничко помагало и омогућила развој средњовековних исландских шифрованих руна, где се знак кодирао са две ознаке за број групе и положај слова.
Називи Фрејров ætt, Хагалов ætt и Тиров ætt практичне су модерне ознаке према првој руни сваке групе. У средњовековним рукописима таквих назива нема.
Прорицање као новодобни слој
Нема историјских доказа да су се у доба Старијег футарка руне извлачиле из врећице ради прорицања одговора на лична питања. Римски историчар Тацит 98. године н. е. описао је германски обичај жреба са означеним дрвеним штапићима, али његов запис претходи првим познатим рунским налазима, знакове назива notae и не наводи да су то била слова алфабета.
Савремени систем прорицања рунама обликовао се у 20. веку, пре свега након књиге The Book of Runes Ралфа Блума из 1982. године, која је увела и празну руну и сопствени поредак знакова. То не умањује њихову симболичку вредност: психолошко читање тарота такође је настало у 20. веку и врло је плодоносно. Захтева међутим јасно разликовање историјских чињеница од модерне оракуларне праксе.
Управан положај, преокренут положај и девет непроменљивих руна
У савременој пракси руни која падне наопако често се приписује обрнуто значење. Девет од двадесет и четири руне има окомиту симетрију и нема обрнути облик: Gebo, Hagalaz, Naudhiz, Isa, Jera, Eihwaz, Sowilo, Ingwaz и Dagaz. На страницама тих руна изричито се наводи њихова непроменљивост без наметања вештачких обрнутих значења.
Често постављана питања
Најновије објаве
Откријте древну мудрост тарот карата и откључајте мистерије вашег духовног путовања. Наш блог је ваша капија ка разумевању богате симболике, значења и практичне примене тарот читања.