लोकांनी जवळ बाळगलेले ताईत

प्राचीन इजिप्त

सर्वांत खोल असा एकच स्रोत. इजिप्शियन कार्यशाळांनी फायन्समध्ये स्केरब, वेडजत डोळे, जेद खांब आणि अँख हजारोंच्या संख्येने घडवले, जिवंतांनी घालण्यासाठी आणि मृतांना गुंडाळण्यासाठी. ही रूपे धर्मापेक्षा अधिक काळ टिकली आणि रोमन इटलीमध्येही त्यांच्या नकला होत राहिल्या.

मेसोपोटेमिया

इथले तावीज दागिन्यांइतकेच कायदेशीर दस्तऐवजही होते. लामाश्तू राक्षसीविरुद्धच्या फळ्यांवर तिचे नाव घेतले जाई, तिचे गुन्हे मांडले जाई आणि तिला बाहेर निघून जाण्याचा आदेश दिला जाई; गळ्यात घातलेले पझुझूचे डोके एका राक्षसाला दुसऱ्यापासून राखणीला ठेवत असे.

ग्रीस आणि रोम

रोमन मुले वयात येईपर्यंत बुला घालत आणि मुली लुनुला, आणि लिंगाकृती फॅसिनम दारांवर व गाड्यांच्या आसांवर लटकवलेले असे. दृष्टविषयी आजही लोक जसे बोलतात ते घडवणारे लेखनही इथेच तयार झाले.

ज्यू आणि कबालिस्टिक

तावीजांबद्दल अस्वस्थ असूनही त्यांची प्रचंड निर्मिती करणारी परंपरा: दैवी नावे कोरलेले चांदीचे कामिओत, जमिनीखाली उलटे पुरलेले अरामी मंत्रपात्र, राहेलच्या थडग्यावरून आणलेला लाल धागा, आणि मिरियमचा हात म्हणून ओळखला जाणारा हात.

इस्लामिक

इथे रक्षण मजकूर करतो. तावीज किंवा हिजाब म्हणजे धातूच्या कुपीत घडी करून ठेवलेले लिखित वचन, आणि आयतुल कुर्सी, शेवटच्या दोन सूरा व नव्याण्णव नावे हे सर्वांत सामान्यपणे कोरले जाणारे मजकूर आहेत. त्यांच्या जोडीने धर्मशास्त्रज्ञांनी वाद घातलेल्या जुन्या लोकपरंपरेतील वस्तूही चालत आल्या.

ख्रिश्चन

पवित्र अवशेष, पदके, स्कॅपुलर आणि यात्रेकरूंचे बिल्ले, आणि त्यांसोबत चर्चने वेळोवेळी निषिद्ध ठरवलेल्या लिखित ताईतांचे मोठे जाळे. सॅक्रामेंटल आणि तावीज यांमधली सीमारेषा हजार वर्षे वादात राहिली आणि कधीच निश्चित झाली नाही.

नॉर्स आणि आइसलँडिक

धर्मांतराच्या शतकांमध्ये गळ्यात घातलेले चांदीचे थॉरचे हातोडे, हाडावर आणि लाकडावर कोरलेल्या रुनिक नोंदी, आणि नंतरची आइसलँडिक जादूपुस्तके, ज्यांतील चिन्हे, त्यांत व्हेगव्हिसिरही येतो, ती वायकिंग परंपरेची नसून सतराव्या शतकातील ग्रंथपरंपरेची आहेत.

सेल्टिक आणि गेलिक

गोठ्याच्या दारावर रोवन आणि लाल धागा, दोरीत ओवलेले भोक असलेले दगड, क्लोव्हर आणि हेझल, आणि काही घराण्यांनी पिढ्यान्पिढ्या जपलेले उपचाराचे दगड. यांतले बरेचसे पुरातत्त्वात नाही, तर एकोणिसाव्या शतकातील लोकसाहित्य संग्रहांमध्ये टिकून आहे.

स्लाव्हिक

लुन्नित्सा पेंडंट, कुऱ्हाड आणि चावीच्या आकाराचे ताईत, शरीर उघड्या हवेला भिडते त्या कॉलर आणि बाह्यांच्या टोकांवर विणलेले ओबेरेगी, आणि सुई न वापरता बनवलेल्या चेहराविहीन कापडी बाहुल्या, जेणेकरून त्यांत काहीही टोचता येऊ नये.

दक्षिण आशियाई

तांब्याच्या नळकांड्यात गुंडाळलेली यंत्रे, दृष्ट लागू नये म्हणून तान्ह्या बाळाला बांधलेला काळा दोरा आणि लावलेली काजळाची तीट, रुद्राक्षाचे मणी, आणि धर्मांच्या सीमा ओलांडून घातला जाणारा ताईत. दृष्ट ही दुर्मीळ शाप नसून उतारून टाकायची रोजच्या जीवनातली अडचण मानली जाते.

चिनी

गळ्यात जेड, लाल दोरीत बांधलेली छिद्रवाली नाणी, भुतांविरुद्ध पीचचे लाकूड, आणि छापील कागदी तलिस्मान, ज्यांचा अधिकार ते सरकारी दस्तऐवजासारखे दिसतात यातून येतो, कारण स्वर्गाचे आज्ञापत्र न्यायाधिशाच्या आज्ञापत्रासारखेच लिहिले जाते.

जपानी

देवस्थानात विकत घेतलेले आणि कधीही न उघडलेले ओमामोरी, वर्षभराने परत करून जाळले जाणारे. घरातल्या फडताळासाठी ओफुदा, लिखित मागण्यांसाठी एमा फळ्या, आणि मानेकी-नेकोसारख्या दुकानाच्या गल्ल्यावरील मूर्ती, ज्या ताईत आणि जाहिरात यांच्या सीमेवर उभ्या असतात.

आफ्रिकन आणि डायस्पोरा

आत काय भरले आहे यात सामर्थ्य असलेली मिन्किसी गाठोडी, ग्री-ग्री पिशव्या, मालकाच्या उंचीबरहुकूम कापलेली इथिओपियन चित्रित प्रार्थना-गुंडाळी, आणि गुलामगिरीच्या काळात नव्या नावाखाली ही प्रथा पुढे नेणारी अमेरिकन कॉन्जर बॅग.

मूळ उत्तर अमेरिकन

औषधी गाठोडी, साळिंदराच्या काट्यांनी आणि मण्यांनी सजवलेल्या पिशव्या, आणि ड्रीमकॅचर म्हणून जगभर पोहोचलेले ओजिब्वे वर्तुळ. या नावाखाली विकले जाणारे बरेचसे बाहेरच्या लोकांनी बनवलेले असते, म्हणून या संग्रहात इतर कुठल्याही भागापेक्षा इथे वस्तूचा उगम जास्त महत्त्वाचा ठरतो.

आग्नेय आशियाई

मातीपासून दाबून घडवलेले आणि मंदिरात अभिमंत्रित केलेले थाई फ्रा क्रुआंग तावीज, नंतर नाण्यांसारखे जमवले, प्रतवारी लावले आणि विकले जाणारे. साक यांत गोंदणकाम तीच संरक्षक आकृती धातूऐवजी कातडीवर उतरवते, ज्यामुळे तो ताईत काढताच येत नाही.

सर्वांत सामान्य रूप. न पाहता हाताला लागेल अशा जागी लटकवलेले आणि गरज पडल्यास कॉलरखाली लपवता येणारे; त्यामुळेच सापडलेल्या अनेक तावीजांना वरच्या बाजूला भोक आहे.

अंगठी हा असा ताईत आहे जो मेणावर उमटवताही येतो. उत्तर प्राचीन आणि मध्ययुगीन शिक्क्याच्या अंगठ्यांवर पेंडंटवरचीच नावे आणि आकृती असतात, आणि त्यांना खूण उमटवण्याचा अधिकारही जोडलेला असतो.

स्वस्त, बाळाच्या हातात बांधायला सोपे, आणि शरीराभोवती स्पष्टपणे आखलेली सीमारेषा. एकमेकांशी संबंध नसलेल्या संस्कृतींमध्येही लाल हा सर्वांत सामान्य रंग आहे.

लहान घडी करून चामड्यात शिवलेला किंवा धातूच्या कुपीत ठेवलेला मजकूर. इस्लामिक तावीज, ज्यूंचा कामेआ, इथिओपियन गुंडाळी आणि इंग्रजी चार्म-पेपर हे सर्व याच पद्धतीने काम करतात, आणि त्यांतले कोणतेही पुन्हा वाचण्यासाठी नसते.

घटकांच्या यादीतून येणारे सामर्थ्य. ग्री-ग्री, मोजो बॅग किंवा औषधी गाठोडे आत काय आहे यावरून आणि ते उघडले जात नाही व परक्यांच्या हाती दिले जात नाही या नियमावरून ठरते.

गाठ एखादी गोष्ट जागेवर बांधून ठेवते, म्हणून ती नशीब आत धरून ठेवायला किंवा आत्म्याला बाहेर ठेवायला उपयोगी पडते. खलाशांच्या वाऱ्याच्या गाठी आणि बांधलेला लाल दोरा एकाच तर्कावर, पण उलट दिशेने काम करतात.

अंगावर घालायला फार जड, म्हणून ती माणसाऐवजी जागेचे रक्षण करते. मेसोपोटेमियन राक्षसांच्या फळ्या, चिनी कागदी तलिस्मान आणि पायाखालच्या ठेवी या सगळ्या शरीराऐवजी उंबरठ्याची राखण करतात.

खिळवलेली, रंगवलेली किंवा दाराच्या चौकटीत बसवलेली. घोड्याची नाल, मेझुझाची कुपी, हेक्स साइन आणि दुकानाच्या दारावरचे रोमन फॅसिनम हे सर्व बाहेरचे आत कुठे होते तो बिंदू दाखवतात.

मोठ्या देहाची जागा घेणारा लहान देह. घरातले देव, बोलावणारी मांजर आणि हसणारा बुद्ध हे ठेवायचे असतात, घालायचे नाहीत; आणि बहुतेक वेळा त्यांचे तोंड दाराकडे असते.

सर्वांत जुने रूप. काचेचे आणि दगडाचे मणी लिपी नाही, रंग आणि नक्षी वाहून नेतात; त्यामुळेच ते भाषांच्या सीमा इतक्या सहज ओलांडतात.